(С.,
§575)
С сердцем также связано понятие духовности.
19. "Духовность является природным заработанным качеством, но на
средних ступенях она может быть воспитываема. Но нужно начинать такое
преображение от рождения. Надо дать чистую атмосферу, не затемнять
воображения подлыми видами, научить радоваться, именно, возвышенно
прекрасному, удалять роскошь и всякую грязь". (М. О., 3, §499)
"Обстановка дома также налагает печать на всю жизнь. Даже самая
бедная хижина может не оскорблять духовного чувства..." (А., §7О)
"Грязь не от бедности, но от невежества. Чистота в жизни есть
преддверие чистоты сердца..." (Об., §1О6)
"Не следует думать, что пустота (духовная) жизни не замечается
детьми. Напротив, они очень чуют построение всего обихода, потому
молитва лучше живет в чистом доме". (А., §7О)
2О. Нужно оберечь первую молитву ребенка. "Молитва не может иметь
ничего общего с насилием. Первая молитва
ребенка не должна быть осмеяна или порицаема. Мальчик молится:
"Господи, мы готовы помочь Тебе". Прохожий очень возмутился и назвал
ребенка гордецом. Таким образом, первое чувство самоотверженности было
поругано. Девочка молилась о матери и о корове, и такая молитва была
осмеяна. Но память осталась о чем-то почти смешном, тогда как такая
забота была трогательна.
Устрашение Богом тоже есть великое кощунство. Запрещение молиться
своими словами уже будет вторжение в молодое сознание. Может быть
ребенок помнит что-то очень важное и продолжает свою мысль кверху. Кто
же может вторгаться, чтобы потушить порыв! Первое наставление о
молитве будет наставлением на весь жизненный путь". (А., §69)
21. С самого раннего детства нужно приучить детей воспринимать
красоту звука и цвета.
"Музыкальность нуждается в образовании. Правильно, что в каждом
человеке склонность к звуку заложена, но без воспитания она спит.
Человек должен слушать прекрасную музыку и пение. Иногда одна гармония
уже навсегда пробудит чувство прекрасного. Но велико невежество, когда
в семье забыты лучшие панацеи". (Бр., §292)
Когда-то существовала прекрасная традиция, ныне забытая, когда
матери пели детям колыбельные песни. Без такого воспитания "только шум
будет доступен духу невежды. Песня водопада, или реки, или океана
будет лишь ревом. Ветер не принесет мелодии и не зазвенит в лесах
торжественным гимном. Лучшие гармонии пропадают для уха
неоткрытого..." (Бр., §292)
"Также и для лечения цветом нужно открыть глаза. Часто достаточно
одного касания, чтобы глаз навсегда усмотрел красоту цвета, но все же
касание просвещенное нужно. Если даже от прежних накоплений глаза уже
открыты, то все-таки нужно, чтобы прозвучало призывное - смотри!"
(Бр., §293)
22. "Нужно развивать детскую наблюдательность с первых дней. Ведь
сознание детей живет с первого часа, но не для тех, для кого все
индусы на одно лицо". (Об., 3-I-2)
23. Огромно значение семьи в воспитании ребенка. "Если бы
большинство семей не являлись рассадниками пошлости, то
именно они могли бы быть проводниками работы общего духа. Но
механические матери и отцы умеют лишь лепетать - делай как все!" (Оз.,
3-VI-9)
"Истинная семья есть прообраз общинножительства. Она может
олицетворять сотрудничество и Иерархию, и все условия Братства. Но
весьма редки такие семьи и потому невозможно сказать всем, что семья
есть символ Братства. Могут ответить, что семья не есть ли символ
вражды? Настолько люди привыкли не уважать дом. Потому среди вопросов
воспитания обратим особое внимание на домашний быт. Без строения дома
нельзя мыслить и о строении государства". (Бр., §57)
"Как внешнее условие воспитания ответственности, будет суровость
жизни для детей". (А. Й., §397)
24. Нужно с самых малых лет научить детей не бояться
предрассудков. "Навязчивость идей, впитанная с детства среди условного
обихода, убивает попытки разумного мышления". (А. Й., §545)
"Детей надо спросить, могут ли они отойти от страха быть нелепыми
в глазах толпы? Готовы ли поступиться личным удобством ради Нового
Мира? Надо сурово спросить, ибо явленное пламя не боится ветра". (Об.,
2-IX-15)
25. Но самое главное, нужно научить детей устремляться в будущее
и зародить стремление своими руками строить его.
"У Нас будущее зовется ковром полета. Учите детей летать высоко".
(Об., §189)
"Закажите ребенку описать, как ему представляется Новая Страна...
Создать толчок к реализации мечты есть лучшее задание для детей". (А.
Й., §68)
Затем "мечтание должно преобразоваться в дисциплинированное
мышление..." (М. О., 2, §428)
"Приучайте детей улавливать токи тепла жизненного. Помогите детям
улыбаться радостно истинному явлению Бытия. Удержите от почитания
призраков. Не надо вымыслов, когда Мир раскрывает свое чудесное
построение. Так все пространство полно лучами Миров прекрасных". (М.
О., 3, §479)
"Советую явить время для детей. Пусть тащат сами бревна своего
города". (Оз., 3-V-19)
"Учите малых строить свои города!" (Оз., 3-VI-9)
Воспитание есть творческий процесс, он не терпит шаблонов.
Поэтому Живая Этика избегает давать готовые рецепты и приемы. Но она
вооружает нас знанием особенностей духовной эволюции ребенка и дает
общие подходы, основанные на знании законов тонкой, духовной материи.
Процесс воспитания - это совместное творчество, сотрудничество
воспитателя и ребенка, в котором ярко проявляются индивидуальности как
ребенка, так и воспитателя. Главную цель воспитания очень точно
выразила Е. И. Рерих в своих письмах:
"Самое великое облегчение и благо, которое родители могут дать
своим детям, это вооружить их всеми средствами для успешной жизненной
борьбы и дать им понимание назначения или смысла жизни, ими
проходимой". (П.)
"Самое насущное дело - воспитание и образование молодых душ,
строителей будущего нового мира. Ведь столько можно и нужно сделать в
этой области". (П.)
------------¬
¦ Лекция N6 ¦
L------------
ЖИВАЯ ЭТИКА О ШКОЛЕ И ШКОЛЬНОМ ВОСПИТАНИИ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Во второе семилетие жизни ребенка, совпадающее со школьным
периодом жизни, происходит переориентация сознания на текущее
воплощение. К четырнадцати годам дух уже отрывается от прошлых
существований и переключается на решение задач текущего воплощения. К
этому времени заканчивается в основном формирование личности.
Поэтому школа должна дать не только образование, но и, что еще
важнее, дать воспитание.
1. "Мало кто не сознает сейчас, что все благосостояние страны,
как духовное, так и материальное, зависит от основ, заложенных в
сознание детей, но тем не менее, почти ничего не делается в этом
направлении". (П., 1, С. 157)
"В обиходе слово воспитание приняло самое уродливое
ограничение... Почти никто не задумывается, что воспитание, прежде
всего, касается внутренней сущности человека, всего его характера и
есть внесение основ Этики в детское сознание с возможно ранних лет. Но
у нас, увы, в лучшем случае, преподается этика кулачных бойцов". (П.)
2. В чем заключается задача учителя и какими качествами он должен
обладать, чтобы выполнить ее?
Задача учителя - распознать способности ученика и открыть перед
ним путь.
"Учение будет самым приятным часом, когда учитель оценит
способности учащихся. Только распознавание способностей позволит
справедливо относиться к будущим работникам. Часто сами учащиеся не
понимают своего назначения. Учитель, как друг, напутствует их по
лучшему направлению. Никакое насилие не применимо в школах. Только
убеждение может приличествовать познанию. Больше опытов, больше бесед,
столько радости в приложении своих сил. Малые любят работу "больших".
(Об., §1О5)
Учитель должен обладать многими качествами, но самые необходимые
среди них - терпение и терпимость.
"Учитель, не оборвавший нетерпимости, не может складывать
будущее. Учение дается для будущего. Невозможно продвигать дух, не
складывая совершенствования. Так можно занять сознание слушателей, но
нужнее пробудить движение вперед. Не запрещает учитель читать
различные книги. Каждый боящийся будет ограничивать, но водитель зовет
к широкому познанию. Он не удержит от добра во всяком его виде. Эта
щедрость духа необходима. Тот, кто не хочет даже выслушать, уже
опасается чего-то. Так огненное условие требует широких врат и
скорейших крыльев". (М. О., §56О)
"Счастье учителя в том, чтобы ободрить учеников к дерзанию о
Прекрасном. Не помогут этому достижению перечни скучных мертвенных
событий. Учитель должен сам гореть, чтобы одно приближение его уже
передавалось огненно. Трудна такая повседневная задача, но люди
испытываются именно на повседневности, которая будет сестрою
Беспредельности". (Бр., §471)
3. Школа должна дать учащимся самое широкое, неограниченное
мировоззрение, понимание природы вещей, законов бытия Космоса и
человека.
"Учите детей понимать значение мысли, каждого поступка, каждого
проявления Природы и глубине и непреложности ее законов, тяжко
карающих нарушителя их. Укажите, что вся жизнеспособность, все
творчество, как наше, так и всех других царств природы, зависит от
мира невидимого, от невидимых вибраций лучей, исходящих от великих
Жизнедателей великих Подвижников Духа, как бывших, так и настоящих.
Дети легко усвоят реальность и силу этой незримости, ибо воображение
их еще не растлено саморазрушительным сомнением. И кроме того, сейчас
столько наглядных опытов над лучами, постоянно доказывающих нам это
невидимое воздействие и творчество. Даже самый обычный пример
фотографической фильмы, воспринимающей сложные сцены, но которая, не
будучи проявлена химическим способом, не дает нам и намека о них на
ровной, незапятнанной поверхности, будет для них убедителен. Так же,
как чувствительная пластинка рекордирует дальние, невидимые даже через
сильнейшие телескопы, звезды или, наконец, очертания, часто очень
ясные, невидимых присутствий около нас. Необходимо всеми мерами
внедрить понятие об окружающем нас тонком мире и уничтожить ужас
смерти и прикасания с этим миром. Мир этот так же неизбежен, как и
земная жизнь, и, являясь сублимацией земной сферы, н может открыть нам
возможности и красоты неизреченные". (П., 1, С. 157-158)
"Природа вещей должна быть преподаваема среди самых первых
предметов. Она должна быть прекрасно рассказана во всей реальности;
должна быть показана преемственность миров со всеми научными
сопоставлениями. Религия не только не будет противоречить такому
изложению основ, напротив, религия будет помогать в своих древнейших
намеках. Предмет природы вещей будет преддверием понимания Живой
Этики. Нужно познать, для чего необходима честь, достоинство и все
прочие качества человечности. От самых ранних лет дети должны слышать
о Мирах Тонком и Огненном; должны понимать начало Иерархии и добра.
Чем раньше им напомнят об Иерархии и прочих Истинах, тем легче им
припомнить прежние знания. Понятие Бога во всем величии очистится на
основе Иерархии. Только так Понятие Высшее не останется отвлеченностью
и сольется со всем Бытием... Нужно, чтобы школы приняли всю
привлекательность, которая представляет Бытие, во всем величии". (М.
О., 2, §188)
Великий Учитель говорит: "Хочу, чтобы Мои советы достигли школы.
Хочу, чтобы дети помнили о Друзьях, посвятивших себя Общине Мира".
(Об., §178)
"...нужно с детских лет приучать сознание к единству жизни, к
единству Космоса. Пусть наша планета не будет каким-то обособленным
миром, но лишь одной из ОСТАНОВОК НА ВЕЛИКОМ ПУТИ в Беспредельность.
Нужно, как можно раньше осознать свое место в Беспредельности и свою
зависимость от всей совокупности жизни Космоса. Помните, в Учении
сказано: "Падение пера из крыла птички производит гром на дальних
мирах". Следует как можно глубже вникать в эту страшную зависимость
нашу и во взаимоотношения всего сущего. Отсюда должно родиться чувство
великой ответственности за каждую мысль, слово и действие. Причина и
следствие действуют непрестанно и в бесконечности.
Когда-нибудь сознание человечества дорастет до понимания, что оно
находится в гигантской Лаборатории Вселенной и само есть отражение ее.
ИМЕННО ЕДИНСТВО НУЖНО ПОНЯТЬ В КОСМИЧЕСКОМ РАЗМАХЕ". (П., 2, С. 42)
"Следует воспитывать сознание молодежи, что около них кружится
постоянный вихрь, но не ужас несет он, уявляя мощь тонких энергий.
Образованный человек достаточно должен знать о вечном движении и о
неповторяемости явлений. Также он легко усвоит и переменность токов,
наполняющих пространство. Свои настроения и ощущения человек будет
сообразовывать со многими причинами внешними". (А., §524)
"Полезно в школах учить о бессмертии. Религия, учащая о смерти,
умрет, как умрут все, желающие умереть, ибо будущее состояние
заключено в сознании нашем. Кто осознает потенциал огня в неделимости
его, тот понимает внешнюю видимость развоплощения". (А. Й., §333)
"О молодежи необходимо условиться каждому, кто избрал братский
путь. Нужно, чтобы этот неиссякаемый источник постоянно укреплял силы
в обоюдности. Не будем думать, что только от известного возраста
молодежь становится восприимчивой. Нередко память просыпается весьма
рано и удивляет насколько ярко работает мысль в самом раннем
возрасте". (Бр., §469)
"Всегда помните о молодых сотрудниках. Помните, что всегда можно
найти их. Помните, что они ждут вас даже под разными одеждами. Под
устремлением не ясным, они, все-таки готовы принять слово о новом
достижении. Пусть через все области науки прозвучит призыв к правде
просторной. Пусть каждый, хотя бы через физическую культуру, Начнет
мыслить о культуре духа... Когда кто-то смущается, ободрите, ибо
смущение, нередко, есть знак мысли затаенной. Когда кто-то смотрит
мрачно, не есть ли это признак обманутой надежды? Одно слово о
Беспредельности может дать крылья. Когда кто-то молчит, может быть он
ищет наиболее выразительное слово, ободрите взглядом. Можно
перечислить много мостов, по которым перейдут поток молодые друзья. Но
главное остается, что велика наличность молодых сил. Нужно запомнить
это всем, кто качает головой в неверии". (Бр., §468)
4. Такое расширенное мировоззрение может дать только процесс
непрестанного познания.
"Школы должны быть оплотом познания во всей полноте. Каждая школа
от самой начальной должна быть живым звеном среди всех училищ до
самого высшего. Познание должно пополняться всю жизнь. Должно обучать
прикладному знанию, не откладывая от науки исторической и философской.
Искусство мышления должно быть развито в каждом работнике. Только
тогда он поймет радость совершенствования и сумеет использовать
досуг". (Об., §1О3)
"Школа научит уважать полезные изобретения, но упасет от
машинного рабства. Всякое рабство будет уничтожено, как признак
темноты. Учитель будет ведущим наставником-другом, чтобы указать путь
краткий и лучший". (Об., §1О8)
"Нововведения во всех областях науки и в школах необходимы. Со
старой наукой в будущем мире далеко не уедешь. С одной стороны нужно
искоренить все ненужные нагромождения, с другой, нужно глубже вникнуть
в явления, прибавляя современные достижения. Слишком много лет
проходит сейчас пока достижения лабораторий, исследования и открытия
доходят до школы и народа. Нужно при школах устроить информационные
отделы с популярным изложением новейших достижений. Явление ускорения
сообщений сведений необходимо, ибо газеты не дают важных сведений".
(Б., §492)
"Количество и спешность новых открытий во всех областях науки
настолько прогрессирует, что скоро современное школьное образование не
будет в состоянии идти в ногу и отвечать новым достижениям и
потребностям времени, придется выработать новые методы во всей
образовательной системе. Именно воспитание синтетического мышления
станет насущной необходимостью". (П., 2, С. 463)
Путь познания очень тернист. "Потому так важно со школьной скамьи
знакомить детей с голгофой всех мучеников науки и мысли и, главное, с
теми тяжкими последствиями, которые пожинало человечество
из-за своевременного отказа принять то или иное научное открытие, то
или иное расширение умственного кругозора.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12