Дмитрий НАЗИН
 _О ДУШЕ
Методологический аппарат науки настолько осторожен, что порой
"за недоказанностью отрицает даже самые очевидные вещи, в то же время
почти религиозно требуя мнений больших авторитетов, чтобы лишь устано-
вить существование самого факта, как было, например, с метеоритами,
реальность которых французская академия отвергала вплоть до середины
прошлого века, до тех пор, пока сам король не засвидетельствовал то,
что он лично видел падение "небесного камня". Это очень хорошая ил-
люстрация свойству человеческой психологии доверять не очевидному, а
авторитетам. В большей или меньшей степени все научные аргументы заме-
няются простым доверием к источнику информации, или просто ВЕРЕ.
Точно так же и с душой. Европейская наука, в течение многих
веков принимавшая существование Души, как некую непререкаемую аксиому,
уже в эпоху Возрождения засомневалась в её существовании и потребовала
логических доказательств от новых авторитетов. Собственно говоря, это
было лишь переменой символа веры, своего рода болезнь роста, которая
затянулась на века а достигла апогея в наше время и в нашей стране.
Теперь наступает некоторый перелом. Человечество, как мне кажется, уже
в новом качестве начинает понимать реальность существования и Духа, и
Души.
Параллельно с наукой официальной существует всё же наука инту-
итивная, эмпирическая, которая не обладая математическим аппаратом,
строгой системой измерений, всё же оперирует ф а к т а м и . Естест-
венно, что вера присутствует и в её доказательных механизмах, но, как
ни странно, в количествах даже меньших, чем в науке академической. Эту
науку, науку полуподпольную, у нас окрестили "парапсихологией. "Пара -
нечто вроде "около, дескать не наука, а околонаука. На Западе же она
имеет официальный статус и называется "психотроника. Это название у
нас никак не привьётся. Наука эта соприкасающаяся в своей практической
части с тайными знаниями древних, открывает понимание личности челове-
ка, самого бытия души.
Она к великому сожалению, вовсе не смогла избежать методологи-
ческого подлаживания под наукообразие. В частности, совершенно разными
своими отраслями числит ясновидение и телепатию, целительство и психо-
кинез (телекинез), диагностику и предсказания будущего, ясновидение и
считку информации о человеке с предмета, который он держал в руках
("психометрия), "кожное зрение, биолокацию, взгляд в прошлое, и т.д.,
и т.п.
Но всё не только не отдельные явления, объединённые своей за-
гадочностью, и даже не отрасли одного, а лишь натужные попытки разде-
лить один обширный феномен на понятненькие мелочишки. Но - разделите
книгу на буквы и она полностью потеряет свой смысл.
Смысл же этого явления - видимое проявление  1работы  0человечес-
кой души. Её пространства. Пространства Духа.
Этими заметками я вовсе не претендую на должность непререкае-
мого авторитета, который возвещает истину в последней инстанции, а
просто рассказываю то, что знаю по опыту своему и опыту других, таких
же как я.
Так что - можете верить, можете не верить, ведь все наши зна-
ния и убеждения в сущности лишь сумма доверий к разным источникам ин-
формации.
То самое поле, которое не только окружает человека, а состав-
ляет его глубокую энергетическую сущность, в какой-то мере можно отож-
дествить с его душой.
В самом деле - мы все до единого живём в бесконечном энергети-
ческом пространстве космоса, мы его чувствуем, но не замечаем, как не
замечают люди привычного, тем более, что сей мир почти не даёт о себе
знать яркими проявлениями.
Его замечают экстрасенсы. Да и только потому они стали экстра-
сенсами, что дали себе труд заметить это пространство Духа.
Я считаю, что и душа, и Дух - формы материи, более сложные и
тонкие, нежели осязаемые и измеряемые ныне существующими приборами, но
всё же именно м а т е р и и , материи в виде полей, энергий, информа-
ции. И в то же время, любые потуги непосредственно исследовать эти по-
ля, а через них формализовать душу, равносильны попытке создать компь-
ютер в каменном веке: разница в уровне технологий такая же, как разни-
ца между кремнёвым топором и кремниевой микросхемой.
Но, тем не менее, эти поля доступны чувствам многих людей, уп-
равляются их волей, мыслями, воображением. И составляют с человечески-
ми организмами единое целое.
А, кроме того, существуют приборные методы, которые позволяют
косвенно фиксировать поле, его индивидуальные особенности. Это и био-
локация, чаще известная, как лозоходство, это и простое фотографирова-
ние, когда на снимках вокруг человека получается некоторое подобие
дымки или светлого и неровного контура, который настолько точно соот-
ветствует видимому экстрасенсами свечению ауры, что они уверены - ау-
ра. Так ли это - трудно сказать, но яркое совпадение налицо.
Из способов косвенно зафиксировать энергетические структуры,
известен эффект Кирлиан, который позволяет фотографировать электричес-
кие явления, сопутствующие полю любого живого существа. Это свечение в
точности повторяет характер видимой экстрасенсами ауры.
Достаточно известный опыт Кирлианы сфотографировали своим при-
бором лист какого-то растения. Лист у которого срезан зубчик. В том
месте, где сохранилась его более грубая,именуемая материальной струк-
тура, там свечение плотное, яркое, а вот там, где зубчик срезан, све-
чение хоть и ослабло, но всё же есть, есть контур, есть отпечаток жи-
лок. Всё почти так же, как была бы, существовала сочная живая ткань.
Значит - ткани нет, а поле есть?
Есть. И его энергетическая структура повторяет структуру ис-
чезнувшей биохимической ткани. Точно так же, как фантомные ощущения
сопутствуют ампутированной ноге. Почти все инвалиды, потерявшие, ска-
жем, ногу, жалуются на то, что вдруг начинает чесаться несуществующая
ступня, или болеть. И для того, чтобы снять эти боли экстрасенсу надо
найти руками поле этой несуществующей ноги, её больное место, и снять
боль также, как снимал бы с конечности, которая со всей своей мясной
плотью лежит перед тобой. Точно теми же приемами.
Экстрасенсорное целительство - одна из форм работы души, рабо-
ты информационно-энергетических потоков, которыми управляет человечес-
кая личность.
Существует мнение, что энергетические структуры живого разли-
чаются по уровню, дескать есть энергии высших и низших порядков. Сог-
ласен со всем, кроме одного, того,что эти энергии иерархичны. НЕТ ВЫС-
ШЕГО И НИЗШЕГО - ЕСТЬ Р А З Н О Е .
Полям мы приписываем иерархичность вследствие иерархических
стереотипов нашего мышления. В самом же деле, приписывать энергиям
особенности недемократического человеческого общества так же смешно,
как изобретать особую пролетарскую физику. Впрочем, в последнем дураки
ничего смешного не видят.
Но разные энергии всё же существуют. И все они, пока продолжа-
ется человеческая жизнь, соста-
вляют собой единый взаимодействующий конгломерат, единую структуру,
взаимозависимую, взаимно подпитывающую, взаимно влияющую. И что ещё
совершенно несомненно - составляет единое целое с биохимической струк-
турой тела. Этот феномен единства позволяет реализовать лечительство и
другие подобные феномены. А в результате, воздействуя на одну из
структур, как-то меняя ее, мы точно таким же образом воздействуем и на
другие энергетические структуры.
Этот принцип положен в основу йоги. Например, возьмем хат-
ха-йогу. У нас её, когда от неё уже невозможно было отмахнуться, дол-
гое время пытались низвести всего лишь до своего рода гимнастической
системы, но физические упражнения, асаны, преследуют цель не столько
физического, сколько духовного развития. Это надо прежде всего понять,
когда начинаешь заниматься хатхой. И здесь мы имеем обратную зависи-
мость, нежели при энергетическом лечении - воздействуя на тело, мы
воздействуем на дух.
Я отождествляю душу с личностью и всем, что входит в это поня-
тие. В том числе и с телом. Пока душа в теле - она составляет с ним
ЕДИНУЮ СТРУКТУРУ.
Наше представление о личности изуродовано совдеповскими меха-
нистическими её объяснениями. Личность в "научной идеологии фактически
сведена к условным рефлексам, которые становятся возможными, благодаря
процессам возбуждения и торможения нервных клеток. Вот и всё. Такую с
позволения сказать "личность легко можно построить на любом механосбо-
рочном заводе, и при этом вовсе игнорируется бессмертная её сущность.
В отличие от марксистских "философов я вовсе не склонен разде-
лять мир на материальное и идеальное. Хотя нам они постоянно внушают,
что основной де вопрос философии о первичности мысли и материи.
А на мой взгляд любая идея материальна. Материальна, потому,
что материальна мысль. Это особый
и сложный вид материи, к иссследованию которой совершенно не готова
научная технология. Марксисты говорят, что идеальное вовсе не может
взаимодействовать с материей напрямую, только посредством дела челове-
ческих рук. Однако, как показывает практика экстрасенсов и бытовой не-
замеченный опыт, именно мысль может оказывать прямое влияние на мате-
рию. Например, при целительстве.
Экстрасенсорное целительство - одно из видимых проявлений ду-
ши, дежурные "объяснители, когда уже некуда деться от фактов, пытаются
истолковать, как внушение и самовнушение. Но это всего лишь привычный
ярлык, уцепившись за который, человек мучимый загадкой успокаивается,
словно и в самом деле получил исчерпывающее объяснение. Но - что знает
наука о внушении и самовнушении? Я же на практике, как и другие всерь-
ёз практикующие целители, на своих ощущениях знаю точный механизм это-
го явления. При внушении, равно как и при экстрасенсорном целительст-
ве, прежде всего идёт либо коррекция поля больного, либо самокоррек-
ция. Когда человек сам его исправляет, поняв, что это состояние - нез-
дорово. Я впервые прокатал на себе этот механизм "самовнушения, давно,
ещё когда вовсе не подозревал о своих способностях, но захворал тяже-
лейшей ангиной с температурой больше сорока, захворал именно в тот мо-
мент, когда совершенно необходимо было подняться, идти, делать дело,
которого никто кроме меня сделать не мог. И тогда утром, пробудившись
с набухшим болью горлом, в полубреду от жара, я вытеснил, выжал из се-
бя в руки, а с них в воображаемый огонь весь жар, липучее состояние,
такое, словно ошпарили каждую клеточку моего тела.
"Психосоматические реакции? Я через два часа был с о в с е м
здоровым. И ведь только потом, занявшись целительством, я то
же
самое делал своим пациентам, делал в воображении, не говоря им ни сло-
ва. Так что и в воздействии на других людей, ни "психосоматические ре-
акции, ни словесное внушение малейшей погоды не делают. Чаще всего лю-
ди вовсе в это неверующие, убеждаются в существовании феномена через
удивление, которое испытали, когда целитель неожиданно, скажем, снял
боль.
Как известно, самовнушение полностью исключает неожиданный ре-
зультат. Это скажет любой, даже самый малоквалифицированный психолог.
Аксиома. Основа основ.
Приведу один яркий случай из своей практики. По-моему, он сто-
ит томов научных, околонаучных, псевдонаучных и прочих доказательств.
Дело было в Коктебеле, лет... ну вобщем тогда я только начи-
нал. Гляжу: на припеке около рынка стоят местные женщины - три или че-
тыре их было, не помню, а у одной щека замотана - и вата и платок всё
в несколько слоёв и так ей бедной больно, что... Я к ней подхожу сост-
радательно:
- Очень болит? - Очень-очень.- Закивала она. - Снимайте пла-
ток. Сейчас боль уберу. Она платок послушнейшим образом размо-
тала, а когда я
поднёс ладонь к её щеке, сначала немного шарахнулась в сторону:
- А как? Я уже зацепил болевой сигнал. - Руками. - Так я вам и
повери... А-о-а-о-й!... - Реплика эта бы-
ла не просто недоверчивая, а агрессивная, злобная, но сменилась она
панически-болезненным воплем. Я испугался вслед за ней:
- Что? Больнее стало?! (Это иногда бывает) - Ннн-ет...
п-п-па...рошло... Глаза её стали круглыми - набухли мистичес-
ким ужасом.
Слишком уж это переворачивало все её представления. Вот вам и "самов-
нушение. Это прежде всего - воздействие души на душу. Прямое
воздействие. Впрочем, существование души практически любой целитель
считает очевидным, ведь в практике приходится  1в и д е т ь  0её, даже от-
делённой от тела, настолько часто, что становится обыденной практикой,
чем-то само собой разумеющимся.
Я не буду пересказывать ощущения людей бывших ТАМ - они доста-
точно широко известны, благодаря книге д-ра R.Moody "Жизнь после жиз-
ни. Но вот добавить свои впечатления...
Со стороны мне такое доводилось видеть не единожды. Первый раз
было так: я приехал к больной и застал её без сознания. Лежит в крова-
ти на спине, голова на подушке приподнята, поле вокруг тела почти не
прощупывыается: на расстоянии сантиметра два-три есть только слабень-
кое холодное ощущение. Зато у головы! Полное впечатление того, что её
энергетическая структура цепляется ступнями за уши бессознательного
тела. (На рисунке я попытался это изобразить.) Как всегда в таких слу-
чаях, я сделал то, что подсказывало самое примитивное рассуждение -
схватил руками эти энергетические "ступни и за них втащил душу назад.
Она очнулась. Очнулась сразу и полностью, и вовсе не удивилась
моему нежданому появлению, чем-чем, а внезапным для неё оно не было:
видела меня со стороны, видела сверху, словно из-под потолка комнаты,
точно знала ч т о я делаю, и совершенно бесстрастно констатировала про
себя мои манипуляции. Ни сопротивления, ни радости, ни любопытства.
Потом у меня было не одно подобное наблюдение. И каждый раз,
втаскивая человека в его тело, я тут же возвращал ему сознание.
Но только в тех случаях, когда возможно.
Бывает, что человек дошел до своего предела, и тут стоит что-то
вроде запрета. Словно ауру накрепко забетонировали наверху - жесточай-
ший упор. И напрягаться, ломать его не только нет смысла, но и нельзя.
Бывают случаи, когда человек стар и немощен, то у него аура очень лег-
ко как возвращается, так тут же и уходит - её не закрепишь.
Йоги для духовного развития практикуют временное разделение
структур. Это так называемые астральные выходы". Ощущения, которые они
испытывают в это время, близки к тем, которые возникают у человека в
клинической смерти, или потери сознания. Технологически чаще всего де-
лается так: йог принимает удобное положение, рекомендуется даже лечь
на ровную подстилку в позу, которая в йоге носит название позы трупа.
Полностью расслабиться и вообразить себе, как ты через голову выходишь
из собственного тела. В это время открывается особое зрение вовсе не-
зависимое от зрения глаз. И ты начинаешь видеть комнату, в которой ле-
жишь, собственное тело, но, что самое главное, ты можешь управлять
своим полетом, своими контактами с различного рода энергетическими и
информационными слоями, в отличие от состояния смерти, когда тебя вле-
чёт по пути ухода непреодолимая сила.
Любопытно, что почти каждого, кто пытается так выйти из себя
впервые, охватывает та же жуть взгляда в бездну, которая пронизывает и
умирающего человека. В принципе природа этого явления одна. Работает
глубинный инстинкт самосохранения, энергетические структуры сопротив-
ляются искусственному разделению и от того с непривычки и возникает
жуть. Потом, при последующих попытках страха уже нет, есть постепенно
становящееся привычным ощущение радости.
Не так давно воображение публики потрясла Мзия Левашова, дейс-
твительно мощный экстрасенс, но только зачем ей понадобилось ещё боль-
ше возбуждать воображение журналистов своими "полетами? Ведь это всё
равно, что шоферу хвалиться тем, как он умеет переключать скорости.
Это для йогов и людей, которые так или иначе занимаются парапсихологи-
ей, духовным самосовершенствованием, достаточно рутинная практика.
Реаниматоры, даже наши советские, очень редко говорят про сво-
их пациентов "умер", чаще всего - "у ш е л". И ekzitus letalis только
пишут в посмертном эпикризе.
Даже те, кто ни в какую душу не верят. УШЕЛ... И в то же вре-
мя, самые внимательные из них, те с кем больные доверительны, либо по-
дозревают, либо точно знают об опыте, опыте отличном от Земного, кото-
рый приобретают ТАМ.
1 2 3 4