Фотографирование ауры ребенка тоже рассказало о нем довольно много. Цитирую документ: «До эксперимента на фото преобладал желтый цвет, который характеризует силу интеллекта радостного, привлекательного человека. В нижнем левом углу отмечен яркий красный цвет, что позволяет предполагать активность, самоотверженную любовь, энергию мальчика. После эксперимента фото изменилось сравнительно немного --- в левом нижнем углу появился зеленый цвет. Это позволяет предположить в мальчике жизненную силу, позитивный настрой, дружелюбие».
Владислав Николаевич намерен продолжить наблюдения за Бориской, и недавно он приезжал в Жирновск и знакомился с его бытом на месте. Они побывали в аномальной зоне на Синей горе, что в нескольких десятках километров от Жирновска.
- Я убедился, что в нравственном смысле дети индиго сильно отличаются от сверстников, - считает Владислав Николаевич. - У них обостренная чувствительность к любой фальши, развитые интуиция, телепатические способности, связь с Космосом. Будем надеяться, что мальчик выполнит предназначенную ему миссию на Земле, о которой ни он, ни мы пока не догадываемся.
«Если не помешают злые силы...» - добавил бы я.
... А может, хочу надеяться, Бориску закалят невзгоды? Ведь какой нелегкой была судьба, скажем, у того же Альберта Эйнштейна! Мальчик жил крайне бедно, питался плохо, едва-едва смог окончить лицей, потому что у родителей не было денег на оплату за обучение, но --- выстоял! Выстоял, и поднялся на вершины мировой мысли и науки. Трудная жизнь выработала в нем невероятные упорство и стойкость. Пожелаем же подобной стойкости посланцу с Марса, родившемуся на переломе тысячелетий в глубине России.
Одно мне стало понятным после общения с Бориской: есть основания предполагать, что такие дети внедряются в земное сообщество силами, не подконтрольными человеку --- настолько массовый и неслучайный характер имеет данный феномен, замеченный одновременно во многих странах мира. Дети индиго отличаются необычными способностями, особым, самостоятельным взглядом на мир, осознанием собственной миссии на Земле, умением получать информацию и знания из ноосферы с помощью так называемого открытого сознания. Их роль и предназначение в эволюционных процессах человечества пока неясны, однако можно предполагать, что они очень значимы. Моя исследовательская деятельность привела к встрече с такими детьми индиго.
Но попутно были знакомства иного характера --- например, с дневниками академика В. И. Вернадского, из которых следовало, что немалое число выдающихся людей были подконтрольны неким Силам извне, и они с той или иной степенью успешности выполняли определенную миссию на Земле.


Глава 2
Тайна академика Вернадского
Общение с неизвестным Разумом
Сейчас, пожалуй, не найдется в России человека, который ничего не слышал бы о контактах с иным Разумом, или ченнелинге (контактировании). Написаны тысячи статей, изданы сотни книг, откровений, «небесных диктантов», многотомных библиотечек с обращениями неких тайных доброжелателей к людям, а то и ко всему человечеству. Так что, на мой взгляд, несведущих просто не осталось. Другое дело - признавать или не признавать это загадочное явление. Вот тут картина посложнее. Каждый реагирует на странный феномен в соответствии с собственными убеждениями, уровнем образования и даже своей интуицией. И затруднения большинства людей понять можно: ведь ни в каких учебниках, ни в каких серьезных исследованиях, ни тем более в правительственных постановлениях не говорится более или менее определенно ни о самом феномене, ни о том, как его следует воспринимать. Вернее, оценка иной раз дается, но... очень уж невнятная, противоречивая, а подчас, простите, и откровенно неумная - такие, с позволения сказать, «рассуждизмы» могут вызвать разве что озадаченность.
И все же, согласитесь, мы не вправе отмахиваться от явления лишь на том основании, что его природа не совсем понятна (или совсем непонятна). Ведь контакты человека - устные или письменные - с некими неизвестными «собеседниками» были и есть. Как исследователь аномальных явлений я столкнулся с этой загадкой буквально на первых же своих шагах исследований в области непознанного. Встречался с контактирующими людьми, вел записи получаемых ими информационных сообщений, собирал копии протоколов контактов, сам участвовал в сеансах «связи», прослеживал судьбы контактёров в течение многих лет. И раздумывал, раздумывал... Все это было крайне интересно, захватывало воображение невероятной, жгучей тайной, но, как ни прискорбно, это не давало достаточной почвы для научного обобщения или аргументированных выводов. Вернее, все легко разбивалось «медицинским аспектом» проблемы: дескать, психика во всем виновата, и нечего тут городить про множественность разумных миров. А с психикой попробуй разберись - зубы сломаешь...
Как это обычно бывает, толчок дает случай. Или одна, но важная встреча. Для меня это было заочное знакомство с членом-корреспондентом РАЕН, доктором геолого-минералогических наук Владиславом Волковым. Интервью с ним было опубликовано в «Российской газете» в 2000 году [1]. Я и раньше слышал, что профессор Волков занимается расшифровкой дневников В. И. Вернадского. Но до недавних пор доступ к ним был наглухо закрыт, поскольку слишком уж не совпадали мысли великого ученого с тем образом, который рисовала нам официальная советская пропаганда. А тут вдруг у меня появилась возможность составить собственное представление об этом человеке.
Впрочем, гениальность Вернадского никем и не оспаривается. Он был основателем более чем десятка новых научных направлений, начиная с генетики, минералогии и заканчивая метеоритикой. Геохимия, мерзлотоведение, радиогеология - именно он дал импульс этим наукам. Но, пожалуй, главный его вклад - это описание законов биосферы Земли и ноосферы как составной ее части. Тут уж научная прозорливость российского ученого просто уникальна.
И вот, читая дневники Вернадского [2], я все больше склонялся к выводу, что Владимир Иванович был, вероятно, одним из тех, кого называют контактирующими людьми, или людьми с «открытым сознанием». «Я по природе мистик, - писал Вернадский, - я интересовался религиозно-теологическими построениями, спиритизмом... чувствовал вокруг себя присутствие сущностей, не улавливаемых теми органами чувств, которые дают пищу логическому мышлению...»
Разумеется, я ни на чем не смею настаивать, но однако же не исключаю, что выдающиеся способности Вернадского, его удивительная интуитивность, а может, и подсказка со стороны Высших Сил - все это обеспечило важнейшие его открытия, продвинуло мысль ученого так далеко, что многие его концепции были широко признаны в научном мире. А некоторые, как мы знаем, осуществились и при его жизни.
Но в те годы мало кто знал о феномене контактирования, поэтому даже сам ученый не мог четко разобраться, что с ним происходит. Скорее всего, он догадывался о своей связи с Высшими Силами, однако прямо говорить об этом, об особенностях своего научного творчества он, разумеется, не мог. Мог только довериться своему дневнику, который вел с четырнадцати лет и до самой смерти...

О чем поведал дневник?
Что ж, получается, что отнюдь не только известные мыслители прошлого - Моисей, Сократ, Сведенборг, Якоб Беме, Нострадамус, Парацельс, Блаватская и другие - вроде бы получали неординарную информацию от Высших Сил, но и наши современники тоже свидетельствуют о подобном явлении!
С помощью Интернета мне удалось познакомиться с частью дневниковых записей Вернадского, относящихся к 1920-м годам, и они не оставляют сомнений в искренности ученого, свидетельствующего о феномене проскопии, или, иначе, предсказаний в его судьбе и постановке ему научных задач на будущее со стороны неизвестных разумных сил. Есть надежда, что дневники Владимира Ивановича будут опубликованы полностью, и тогда каждый желающий сможет лично убедиться в их реальном существовании.
Напомню: 57-летний ученый в тот год только что пережил заболевание сыпным тифом и был на грани смерти.
«В мыслях и образах мне пришлось коснуться многих глубочайших вопросов бытия и пережить как бы картину моей будущей жизни до смерти. Это не был вещий сон, так как я не спал - не терял сознания окружающего, - читаем в его записях. - Это было интенсивное переживание мыслью и духом чего-то чуждого окружающему, далекого от происходящего. Это было до такой степени интенсивно и так ярко, что я совершенно не помню своей болезни и выношу из своего лежания красивые образы и создания моей мысли, счастливые переживания научного вдохновения».
Но все же лучше, пожалуй, обратиться к соответствующим страницам оригинала, -- разумеется, с некоторыми купюрами, которые я делаю для краткости повествования. Итак:
«Вторник, 9.III.1920.
Не писал более месяца. Перенес сыпной тиф. И сейчас нахожусь еще в состоянии выздоровления. Слаб. Пишу всего полчаса - в первый раз. Мне хочется записать странное состояние, пережитое мною во время болезни. ...Помню, что среди физических страданий, во время впрыскивания физиологического раствора и после, я быстро переходил к тем мыслям и картинам, которые меня целиком охватывали. Я не только мыслил и не только слагал картины и события, я, больше того, почти что видел их, а может быть, и видел, и, во всяком случае, чувствовал -например, чувствовал движение света и людей или красивые черты природы на берегу океана, приборы и людей. А вместе с тем я бодрствовал.
Я хочу записать, что помню, хотя помню не все. То же советуют мне близкие - Наташа (жена Вернадского. - Примеч. Г. Б.), Нина (дочь), Георгий (брат), которым я кое-что рассказывал. И сам я не уверен, говоря откровенно, что все это плод моей больной фантазии, не имеющий реального основания, что в этом переживании нет чего-нибудь вещего, вроде вещих снов, о которых нам, несомненно, говорят исторические документы. ...И может быть, в случае принятия решения: уехать и добиваться Института живого вещества - действительно возможна та моя судьба, которая мне рисовалась в моих мечтаниях?»
Кстати, многие контактёры рассказывали, что они приобретали свои способности получать необычную информацию чаще всего в результате неординарных событий: после серьезной болезни, комы, будучи на грани гибели, чуть ли не после возвращения с «того света». Это становится едва ли не характерным признаком, предшествующим контактированию. Но, конечно, не всегда. Такие контакты могли затем продолжаться долгое время, но бывали и одноразовыми, чтобы больше не повториться никогда.
Но вот что дальше описывает Владимир Иванович из увиденного им в полубреду...
«11. III.1920.
...Подошла старость, и я оценивал свою работу как работу среднего ученого... Эта оценка за последние месяцы претерпела коренное изменение. Я ясно стал сознавать, что мне суждено сказать человечеству новое в том учении о живом веществе, которое я создаю, и что это есть мое призвание, моя обязанность, наложенная на меня, которую я должен проводить в жизнь - как пророк, чувствующий внутри себя голос, призывающий его к деятельности. Я почувствовал в себе демона Сократа. Сейчас я сознаю, что это учение может оказать такое же влияние, как книга Дарвина, и в таком случае я, нисколько не меняясь в своей сущности, попадаю в первые ряды мировых ученых.
Любопытно, что сознание, что в своей работе над живым веществом я создал новое учение и что оно представляет другую сторону - другой аспект - эволюционного учения, стало мне ясным только после моей болезни, теперь. ...Но вместе с тем старый скепсис остался. Остался, впрочем, и не один скепсис. Я по природе мистик; в молодости меня привлекали переживания, не поддающиеся логическим формам... у меня часто были галлюцинации слуха, зрения и даже осязания. Особенно после смерти брата. Я старался от них избавиться, не допускать идти по этому пути, ибо мне было мучительно чувство страха, когда я оставался один в комнате (даже днем). ...Я был лунатиком, так же как мой отец и дед (мистик, доктор, кажется, очень выдающийся человек), и Георгий был им в детстве. Я помню до сих пор те переживания, которые я чувствовал, когда сны состояли из поразительных картин --- переливов в виде правильных фигур, разноцветных огней. По-видимому, в это время я начинал кричать (не от страха). Но когда подходили ко мне близкие (больше помню отца в халате), которых я любил, я начинал кричать от страха, так как видел их кверху ногами. Из всего этого у меня сохранялись долго сны звуков... я во сне слышал музыку, и сны полетов. ...Это приятные, возвышающие человека сны.
...Во время болезни я продиктовал кое-что Наташе. ...В двух областях шла эта работа моего сознания во время болезни. Во-первых, в области религиозно-философской и, во-вторых, в области моей будущей судьбы в связи с научным моим призванием. На них первых я и остановлюсь».
Однако прежде хочу обратить внимание читателя на упоминание в записях Вернадского «демона Сократа». Оно, думается, не случайно. Вернадский, видимо, неспроста со всем вниманием относился к свидетельствам великих о помощи со стороны Высших Сил. О том же, к примеру, говорят и его размышления о Сведенборге, великом контактере прошлого. Но об этом рассказ далее.
Мудрый Сократ своим признанием о присутствии в его жизни некого существа - демона - волновал души многих поколений мыслителей, иначе бы не пережили тысячелетия эти его откровения. Собственных-то трудов Сократ не оставил, они не сохранились.
Так вот, Сократ говорил, что некий голос сопровождает его с ранних лет и дает советы, но никогда не настаивает. Слово "демон" тогда не имело нынешнего негативного оттенка, аналогичного понятию дьявол, бес, а обозначало нечто, близкое к духам. Демоны, по тем временам, - это посредники между богами и людьми, сродни римским гениям. У Блаватской в ее «Теософском словаре» пишется, что демон, согласно древним классическим сочинениям, идентичен по значению с Богом, ангелом или гением.
Сохранились, скажем, воспоминания о некоторых предвидениях, которые сопровождали Сократа на протяжении всей жизни - их собирал древнегреческий писатель Антипатр. К примеру, однажды Сократ принимал участие в битве под Делием, которая закончилась поражением их отряда, и во время отступления Сократ не захотел бежать вместе с остальными по одной из трех дорог, а выбрал совершенно иную. На вопрос, почему он так делает, Сократ отвечал, что его не пускает демон. Спустя некоторое время выяснилось, что остатки отряда наткнулись на неприятельскую конницу и многие воины погибли.
Подобные предсказания нередко руководили поведением Сократа, удерживая его от неразумных и опасных поступков. Сам он приписывал такие подсказки откровениям богов, которые можно постигнуть, если развивать в себе способности слышать собственную душу. Подобными навыками сумели овладеть и некоторые его ученики.
А вот что касается Э. Сведенборга... Судьба этого средневекового просветителя волнует и поныне. Интересовала она, как видно, и Вернадского, причем в его весьма зрелые годы. Он пишет в дневнике:
«В «Серафите» (произведение Бальзака. - Примеч. Г. Б.) я встречаюсь опять с Э. Сведенборгом. С ним я встречался не раз. Он давно намечен мною как один из забытых и не вполне оцененных мыслителей и творцов научного мировоззрения. ...Когда начали издаваться Шведской академией ученые труды Сведенборга, я не успел с ними ознакомиться. Но всякий, который будет писать историю науки, должен будет выяснить генезис и влияние этой плеяды шведских исследователей. Свои видения упорный старик Сведенборг стремился сохранить для человечества. ...Сейчас Сведенборг мне интересен как яркое проявление религиозного творчества, связанного с признанием вселенности жизни».
Напомню читателям, что Э. Сведенборг (1688-1772) - шведский ученый, профессор богословия, потом епископ, кстати, член Стокгольмской и Петербургской академий наук, - в 1745 году, будучи в Лондоне, столкнулся с необычным феноменом: ночью в сиянии света к нему явился человек, одетый в красную мантию. Он сказал: «Я Господь Бог, Творец и Искупитель, и Я избрал тебя, чтобы раскрыть людям духовный смысл Священного Писания. Я сам укажу тебе, что ты должен будешь писать».
После этого Э. Сведенборг стал «переноситься духом в небо», в промежуточные миры, где виделся и беседовал со многими известными ему лицами, умершими или недавно, или давно. По возвращении в Швецию, следуя указаниям из духовного мира, он отказался от государственной службы и от научных занятий. При непрерывном, как ему казалось, внушении свыше им было написано около 70 мистических творений, в числе которых основной труд - восьмитомное сочинение «Небесные тайны». Форма сочинения - подробнейший комментарий двух первых книг Пятикнижия Моисея, стих за стихом.
1 2 3 4 5 6 7