Здесь выложена электронная книга Скрученные Свечи И С Чем Их Едят автора по имени Красненко Н Н. На этой вкладке сайта web-lit.net вы можете скачать бесплатно или прочитать онлайн электронную книгу Красненко Н Н - Скрученные Свечи И С Чем Их Едят.
Размер архива с книгой Скрученные Свечи И С Чем Их Едят равняется 11.73 KB
Скрученные Свечи И С Чем Их Едят - Красненко Н Н => скачать бесплатную электронную книгу
On (06 Jul 98) Krasnenko N.N. wrote to All...
Часть 1
-------------
С наилучшимим Вам !
> Один мой знакомый у своей девушки в камоде на полке с вещами случайно
>обнаружил скрученные церковные свечи. Свечи сгоревшие на одну 8-7. Фитили
>также скрученные. Снизу подплавленные (основание сплавленно и округлое). Hа
>вопрос "Что это ?" девушка ответила ,что это она делает чтобы дольше горели и
>для красоты. Ей мол нравится.
Первые упоминания об использоании подобных свечей в западной оккультной
традиции связаны как то ни странно с древней Халдеей. Сам факт этого более
чем показателен, т.к. дошедшие до нас эзо- экзо-терические учения древности
из тех уголков земного шара отдают предпочтения при совершении различных мис-
тических обрядов различного рода масляным светильникам, жировым лампам и т.
д. Вместе с тем, при изучении полученных материалов, в ряде обрядов и практик
археологами было отслежено присутствие грубых подобий солвременных свечей и в
частности - скрученных свечей, игравших значительную роль в так называемой
личностной магической практике прикладного характера. Hа востоке подобные
свечи известны не знаю уже сколько тысячелетий,- по крайней мере Вы можете их
встретить повсеместно практически во всех храмах буддийской и индуйсткой тра-
диций по всей территории Китая, Тибета и Индии. В отношении Японии - не знаю.
Использование прямых и скрученных свечей относится к специальным ритуальным
религиозным обрядам, а также практикуется при индивидуальных медитациях и со-
вершении ритуалов оккультного характера в рамках местных магических и около-
магических течений.
В Средневековой европейской оккультной науке полное наименование скру-
ченных свечей - "candellos nativum turbulentum" - дословно - "свечи,
порождающие завихрения" (St.Vasily Valentin "Desmodium canus renium") или бо-
лее коротко и распространенно - "candellos ormunctus" или просто -
"оrmunctus". Соответственно, в русском исполнении это выглядит как "ормунктус-
ные" или "ормунктные" свечи (Е.Я.Железнов А.М.Кисярский "Ритуалы в современ-
ной Высшей магии".- Москва.- Горизонт.-1992г (от себя - книга, конечно, бре-
довая,- одно название чего стоит,- но кое-что там интересно)).
Сама по себе тематика использования и создания подобных свечей очень ин-
тересна. Они представляют собой фактически универсальный инструмент, при
помощи которого практикующий адепт может осуществлять привлечение и ... наг-
нетание энергии нужного ему вида и типа для своих целей. Hапример, значитель-
ная доля их использования относится к созданию всевозможных амулетов и талис-
манов. Hемного менее они используются в предсказательной магии. Однако на мой
взгляд потенциально самые широкие возможности у этих свечей - в области меди-
цины и связанных с ней областей.
В чем смысл создания подобной спиралевидной свечи ? Прежде всего, расс-
мотрим принцип "действия" обычной свечи, тем более, что я думаю, что ни для
кого здесь не секрет то, что прямые свечи являются неприменным атрибутом
практически всех худо-бедно "уважающих" себя адептов в их работе. Итак, горя-
щая прямая свеча создает вокруг себя восходящий энергопоток, причем в значи-
тельной мере функционирует и в качестве фильтра, фактически "сжигающего" и
отбрасывающего некие отрицательные энергетические образования (что приводит в
большинстве случаев либо к их полному или частичному разрушению или уничтоже-
нию), которые оказываются ввергнутыми в восходящий силовой ток энергии. Ес-
тественно,- в данном примере речь шла о церковных свечах (в отношении уничто-
жения отрицательных сущностей), т.к. церковные свечи, будучи "обработаны"
надлежащим образом (т.е. освещены), способствуют изганию из мест своего горе-
ния "нежелательных" элементов. Поэтому их часто используют для "зачистки"
старой квартиры перед ее заселением или в тех случаях, когда на нее или на ее
обитателей оказывалось негативное воздействие при помощи обрядов так называе-
мой черной магии. Соответственно, если абстрагироваться от христианской тра-
диции с использованием свечей определенного заряда, то становится очевидным,
что изготовленная надлежащим образом свеча, обработанная и "заряженная" соот-
ветствующим образом, в состоянии осуществлять воздействие на определенные ви-
ды энергий, которые оказываются "созвучными" энергетической эманации свечи и
в частности - либо осуществлять их притяжение, либо наоборот - отталкивать и
разрушать их. Соответственно, становится очевидным, что сама по себе восковая
свеча, не будучи "заряженной" (обработанной) соответствующим образом на энер-
гетическом уровне, в принципе является нейтральной по своему характеру дейс-
твия, как в принципе нейтральным является воск, из которого свеча сделана,
который однако, легко "впитывает" в себя необходимую практикующему адепту для
совершения обряда энергетическую окраску. Или же может быть просто смешан с
некими, сопутствующими случаю, ингредиентами, которые в состоянии обеспечить
какой-то особенный "цвет" или разновидность энергетического потенциала свечи,
которую планируют использовать.
Теперь рассмотрим вариант, когда свеча не прямая, а скрученная. Что
происходит с энергопотокомв этом случае ? Ответ очевиден,- создается некий
энергетический поток спиралевидной формы, по внешнему виду напоминающий во-
ронку, которая соответственно ... засасывает. А что именно она может засасы-
вать ? Соответственно ответ также очевиден,- она может засасывать определн-
ный тип энергий, сообразно тем требованиям, которые заложил в энергетическую
"конструкцию" свечи адепт, а также - различного рода энергетические образо-
вания, сущности, находящиеся в нашем мире, или проявившиеся в нем волей или
обрядом адепта. Своего рода, некое подобие энергетической ловушки, силовой
трубы, которая засасывает в себя нужное адепту качество энергии в нужных
опять-таки количествах. При этом, в зависимости от конструкции (завива) све-
чи, она может работать как на "вход", так и на "выход". Во втором случае
"стенки" спирали имеют "заряд" отличный в той или иной степени от того вида
энергии, которая притягивается, во втором случае - "стенки" спирали имеют
заряд тождественный задействованному типу выбрасываемой энергии (использует-
ся, когда нужно, например, быстро разрядить некий опасный артефакт или очис-
тить от "живующей" в нем энергетической сущности некий объект, путем его
"высасывания"). Соответственно, - если во втором случае мы имеем приток
энергии через воронку, образованную в верхней части спирали свечи (т.е.
энергопток движется навстречу горящему пламени), то в первом случае - движе-
ние энергопотока происходит классическим образом,- т.е. от основания свечи к
горящему пламени по спирали.
В общих чертах механизм IMHO ясен. Технические детали опять-таки не вхо-
дят в написание данного письма. Скажу лишь, что сама констуркция спирали тоже
играет немаловажную роль. Прежде всего, важен сам материал, из которого изго-
товлена свеча,- как правило это воск, энергетически окрашенный специальным
образом при помощи вспомогательных ингредиентов или без помощи оных. Однако
это также может быть и что-нибудь экзотическое, типа различного вида жиров и
в частности столь любимого сатанистами жира некрещеных младенцев (кстати, со-
вершенно непонятно столь горячая любовь к данному ... ингредиенту, который в
принципе не несет какой-то "смысловой" нагрузки, в отличие, скажем от крови,
мозга, сердца и печени тех же младенцев).
Второй важный момент,- сама закрутка спирали. Она может быть соответс-
твенно правосторонней и левосторонней, в зависимости от того, что адепт хочет
делать,- привлекать или наоборот "выбрасывать" энергию, женского или мужского
"образца".
Третий момент,- констуркция спирали (под словом спираль я опять-таки по-
нимаю так называемую прямую спираль, а не конусообразную, т.к. последняя, хо-
тя и используется в ритуалах, но ее использование носит настолько специфичес-
кий характер (как и характер риуталов), что на мой взгляд даже нет смысла о
ней здесь упоминать, т.к. на повседневном уровне практик в ней никакой нужды
совершенно нет). Итак, здесь мы имеем четыре основных важных фактора,- толщи-
ну свечи, расстояние между участками спирали, общую высоту спирали и диаметр
спирали. Если проводить аналоги с волновой теорией, используемой в физике, то
становится очевидным, что толщина используемой свечи может быть соотнесена с
интенсивностью (напряженностью) некоего излучения, расстояние между участками
свечи - с амплитудой колебаний, высота спиралевидного образования (может дос-
тигать до двух метров и более, а может быть и совсем маленькой, в зависимости
от того, что за операция осуществляется) - с общим потенциалом создаваемого
энергопотока, ширина кольца - с объемом и плотностью энергетического потока,
который в состоянии пропустить через себя констуркция, равно как и выдержать
напряженность. Последний фактор явлется очень важным, т.к. в тех случаях,
когда ширина кольца расчитана неправильно, может произойти разрушение всей
констуркции из-за ее неспособности сдержать проходящий через нее энергопоток
большой мощности. Как если бы речь шла о лопнувшей от чрезмерного давления
трубе отопления или чем-то таком подобном. Соответственно, в отношении расс-
тояния между участками спирали, ситуация в принципе достаточно проста,- если
расстояние равно толщине использовавшейся свечи,- речь идет о нормальной амп-
литуде. Если расстояние между участками равно половине тодщины свечи - речь
уже пойдет о противофазе. В некоторых случаях адепты предпочитают даже вообще
не делать никакого расстояния между звеньями спирали, в результате чего полу-
чается некие столбообразное витое образование, полое внутри. Такой метод в
некоторых случаях оправдывает себя, однако при тонких экспериментах практи-
чески неэффективен, т.к.создает огромное количество помех и не в состоянии
обеспечить индивидуальные параментры поля, необходимые для проведения экспе-
римента. В отношении же составляющих элементов (ингредиентов) которые могут
входит в состав свечей, могу лишь сказать, что это - целая наука, принимающая
во внимание массу обстоятельств о том, что, когда, где, в какое время года
вызывать, использовать и что вообще планируется делать с использованием
ormunctus-ов. Ограничусь лишь замечанием, что в некоторых случаях создаются
многозвеньевые спиралевидные свечи, одно из звеньев которых (определенной
длины,- например, 10 сантиметров) плавно переходит в другое (или другие, т.к.
есть еще и фигруные ormunctus-ы, в тех случаях, когда требуется создание сме-
шанных энергопотоков), а это другое - в некое третье. Обычно делатеся это в
тех случаях, когда обряд является "долгоиграющим" и требуется поддержка тех
специфических сил, которые лишь со временем активизируются или угасают. Поэ-
тому адепту очень важно знать, когда и сколько времени он может расчитывать
на поддержку или наоборот - на нейтралитет той или иной энергетической субс-
танции, с которыми он может столкнуться в ходе эксперимента.
Соответственно, создаются подобныеспиралевидные свечи при помощи некоего
подибия педального токарного станка с вражающимся длинном круглом (а иногда и
многогранном, в тех случаях, когда этого требует опыт, или когда внешний вид
конструкции должен точно соответствовать параметрам какой-то фигуры, начер-
ченной адептом в ходе эксперимента, для ее улучшенной пространственной ориен-
тации) брусом, на который и происходит медленное наматывание (как в детстве)
рзмягченной свечи с уже заданными и заложенными энергетическими свойствами.
Как правило, при изготовлении используется некое подобие передвижного штати-
ва, который обеспечивает равномерность наматывания массы и равность расстоя-
ния между звеньями спирали.
Вот в принципе и все о ... "техническом устройстве". Так или иначе, ка-
жется вполне очевидным, что при всех своих достоинствах, этот инстурмент яв-
ляется достаточно громоздким в использовании и предельно сложным в создании,
т.к. при его констурировании приходится принимать во внимание огромное коли-
чество счетных факторов, каждая ошибка в которых может привести к смазанным
или просто отрицательным результатам проводимых тестов.
Теперь, собственно, немного о том, как и для чего этот инструмент в
принципе используется. Прежде всего, как уже было сказано ранее, его цель -
привлечение (засасывание) или наоборот - экстрагирование (выброс) определен-
ного вида энергии. При этом, во стором случае обеспечивается завидное посто-
янство происходящего процесса по времени. В первом же случае речь идет о нес-
колько ином свойстве этого инструмента, а именно не только о создании
засасывающего энергетического вихря, но и создании дополнительного сжимающего
эффекта на то количество энергии, которое оказывается в зоне спирали или в
районе того объекта, на который направляется при помощи данного типа свечи
воздействие. Как если бы мы имели некое подобие сжимающего устройства (своего
рода поршня), в крышку которого постоянно осуществлялся бы дополнительный
приток того, что этот поршень сжимает. Естественно, на определенном этапе
случилось бы так, что в силу роста внутреннего давления, уже никакой приток
субстанции извне стал бы невозможным, а в случае продолжения бы сжатия,-
субстанция стала бы выделяться в обратном направлении. Примерно также проис-
ходит и в случае ормунктусных свечей, в тех случаях, когда адепт неправильно
расчитал потенциал поля или какое-либо из конструкционных условий (равно как
и в случае непредвиденных процессов в ходе эксперимента). Чтобы проиллюстри-
ровать это, достаточно представить себе медленно горящую спиралевидную свечу,
- вышеуказанный поршень - горящий огонек на конце свечи, энергетический поток
(приток субстанции из отверстия в крышке поршня) - та энергеия, которая заса-
--------------
Конец части 1
Email Shadow@aha.ru
--- Ppoint 3.00
* Origin: Email Shadow@aha.msk.su (2:5020/52.820)
On (06 Jul 98) Krasnenko N.N. wrote to All...
Часть 2
------------
сывается констуркцией. Hу и соответственно все остальное, со всеми вытекающи-
ми. В некоторых случаях возможен прорыв энергии вбок,- в этом случае визуаль-
но наблюдается резкий выброс туманного (или окрашенного, в зависимости от
типа используемой энергии) дымообразного "вещества" сбоку. Естественно, нахо-
диться рдом или на пути такого выброса не рекомендуется,- возможно серьезное
разрушение или даже уничтожение элементов группы тонких тел организма. В слу-
чае же достижения критической точки, свеча просто начинает мигать, огонек
постепенно уменьшается, а затем и гаснет. В этом случае можно говорить о дос-
тижении системой точкой статического равновесия (если такое ставилось адептом
в качестве цели, хотя такое бывает крайне редко, т.к. аккумулируемая и прив-
лекаемая таким образом энергия как правило направляется на что-то, лежащее в
основании ормунктусной свечи). При этом, естественно, следует иметь ввиду,
что достижение статического равновесия невозможно без предварительной изоля-
ции той поверхности на которой стоит такая свеча. Обычно для этих целей ис-
польуется подставочка, фигурный подсвечник, тренога или небольшой штатив из
серебра. Соответственно, со временем происходит обратный выход накопившейся
внутри констуркции энергии, равно как и можно достигнуть резкого ее выброса
путем повреждения конструкции. Однако последствия этого могут быть, как уже
говорилось,- более чем неприятными.
Обычно же та энергеия, которая аккумулируется за счет создаваемой всасы-
вающей вронки (я рассматриваю именно этот пример, как наиболее часто исполь-
зуемый для создания подобного рода свечей) направляется на что-то, на некий
обёект, лежащий в оснвоании свечи, а в некоторых случаях, помещаемый просто в
центр последнего витка спирали на экранированную поверхность (см.выше). Здесь
мы как раз и приходим к первому главному полезному свойству этих свечей, а
именно,- к зарядке и созданию всевозможных талисманов и амулетов. Известно,
что во многих случаях требуется не просто наличие некоего омулета или обере-
га, вконструкции которого были соблюдены некие правильно подобранные ингреди-
енты, типа камней, металлов или иных "специй". Как правило, созданный таким
образом амулет является не более чем правильно (более или менее) собранным
инструментом или тонким чувствительным прибором (или же оружием, в некоторых
случаях), который .
Скрученные Свечи И С Чем Их Едят - Красненко Н Н => читать онлайн электронную книгу дальше
Было бы хорошо, чтобы книга Скрученные Свечи И С Чем Их Едят автора Красненко Н Н дала бы вам то, что вы хотите!
Отзывы и коментарии к книге Скрученные Свечи И С Чем Их Едят у нас на сайте не предусмотрены. Если так и окажется, тогда вы можете порекомендовать эту книгу Скрученные Свечи И С Чем Их Едят своим друзьям, проставив гиперссылку на данную страницу с книгой: Красненко Н Н - Скрученные Свечи И С Чем Их Едят.
Если после завершения чтения книги Скрученные Свечи И С Чем Их Едят вы захотите почитать и другие книги Красненко Н Н, тогда зайдите на страницу писателя Красненко Н Н - возможно там есть книги, которые вас заинтересуют. Если вы хотите узнать больше о книге Скрученные Свечи И С Чем Их Едят, то воспользуйтесь поисковой системой или же зайдите в Википедию.
Биографии автора Красненко Н Н, написавшего книгу Скрученные Свечи И С Чем Их Едят, к сожалению, на данном сайте нет. Ключевые слова страницы: Скрученные Свечи И С Чем Их Едят; Красненко Н Н, скачать, бесплатно, читать, книга, электронная, онлайн