Эта отрицательная доминанта
нарушает равновесие и приводит к общей десинхронизации функций на всех
трех указанных уровнях, то есть создает идеальные условия для
заболевания.
4. О природе отрицательной доминанты.
Возникает вопрос: что эту доминанту питает? Почему она
сохраняется столь продолжительное время? Тем, кто немного знаком с данным
предметом, здесь будет открыт один небольшой, но очень важный с точки
зрения защиты секрет. Автор может себе это позволить: не будучи
"заинтересованным лицом" и невовлеченно наблюдая "экстрасенсорную"

- 6 -
область человеческой деятельности, он не находит никаких поводов для
того, чтобы лелеять некоторые и сегодня бытующие здесь традиционные мифы,
дающие возможность одним людям держать в страхе других людей, играть
другими людьми.
Итак, что питает отрицательную доминианту? Обычно картина
представляется следующим образом. Индуктор устанавливает с перципиентом
некую связь, так называемый "раппорт". В конце XIX в. раппорт описывали
как нечто вроде "психического кабеля", - шланга, по которому индуктор
может нагнетать в бедного перципиента /или отсасывать у него/ все, что
ему вздумается, и в неограниченных количествах. Тут уж вся надежда на
"опытного оккультиста", способного кабель "перекусить". Сегодня говорят о
полевых взаимодействиях: индуктор якобы "впечатывает" в полевую структуру
перципиента некое "деструктирующее" клише отрицательной информации, так
называемого "вампирп", и бедный перципиент на себе это "клише" носит до
тех пор, пока оно его окончательно не разрушит - конечно, если
какой-нибудь добрый экстрасенс это деструктирующее клише не
деструктирует, не "отсечет вампира".
Секрет заключается в том, что вас все это время обманывали. Вас
заставляли создавать "кабель", чтобы иметь возможность его затем
перекусить. Вас заставляют создавать "вампиров", чтобы иметь возможность
их затем отсечь. С вами играли и играют.
Между индуктором и перципиентом действительно устанавливается
раппорт, в каких бы терминах он не описывался; не важно, какова
концептуальная модель, - раппорт есть, это психический факт. Да, раппорт
- это действительно инородное тело в "тонком теле" перципиента,
"наведенная структура" в его "энергетическом каркасе". Но энергосистема
этой наведенной структуры бесконечно более слаба, чем целостная
энергосистема организма перципиента.
Да, раппорт - это действительно своеобразный паразит, получающий
подпитку от перципиента, "живущий его соками", но в масштабном отношении
по отношению к перципиенту он подобен клопу. А много ли наших соков
удается выпивать клопу? Да, раппорт действительно СОЗДАЕТ "отрицательную
доминанту", НО НЕ ОН ЕЕ ПИТАЕТ, - он ею питается.
ЕЕ питает наше воображение. Задача раппорта обрушить на нас нашу
же собственную силу, включтиь лавинообразный каскад нашего воображения.
Именнно воспаленное воображение заставляет нас усматривать в клопе
вампира, и именно в воображении находится ядро "отрицательной доминанты".
А механизм доминанты /по Ухтомскому/ в том и состоит, что питает себя она
сама. Заодно доминанта питает и исподволь стимулирующий ее раппорт. Если
бы не эта обратная связь, если бы раппорт не получал своей минимальной
подпитки, - а нужно ему совсем немного, - то в самом скором времени он бы
"усох" и отпал.
"Заинтересованные лица" могут возразить: не слишком ли большое
значение автор придает осознанию? Ведь вся суть психического нападения и
как раз в том и состоит, что производится оно без ведома жертвы.
Несчастный не знает, что происходит и осознает лишь результат.
Суть этого "возражения как раз в том и состоит, чтобы поглубже
поддеть воображение потенциальных "жертв", чтобы оно работало в нужном
направлении и тогда, когда у человек все в порядке, чтобы оно все время
тряслось в тревожном предчувствии, а при первых признаках слабости или

- 7 -
недомогания /мало ли может быть тому причин/ вздохнуло с покорным
облегчением: "Ну вот..." - и усилило "симптомы" во сто крат.
Говорить о нападении вне осознания бессмысленно: если вы не
осознаете нападения, значит оно не удалось. Наводка и внедрение
отрицательного заряда, устанавливающего раппорт, являются лишь
"затравкой" в механизме психического нападения. Перципиент
"переваривает" этот заряд очень быстро, а затем начинает посредством
отрицательной доминанты переваривать самого себя - и, кстати, вполне
может довести этот процесс до летального исхода.
В том случае, когда возникает возможность неконтролируемой
реакции психического самопереваривания, возникает, естественно, и
необходимость в психической самозащите, то есть в защите от самого себя.
Напомним, однако, еще раз, что если отрицательный заряд не
проникает глубже энергетической оболочки, ЕСТЕСТВЕННОЕ НАЗНАЧЕНИЕ которой
- взаимодейтвовать с любыми влияниями /как положительными, так и
отрицательными, как сильными, так и слабыми/, то необходимости в защите
не возникает. Йогины, развивающие свое осознание и разотождествленные со
своими оболочками, вообще не пользуются никакой защитой, поскольку любая
защита, закрывая нас от мира, делает нас менее сознательными. Но если
человек не властен над своим внутренним миром, то в определенных
ситуациях у него возникает необходимость от этой части "себя" защититься.
5. Общие принципы концентративной защиты.
Итак, в результате психического нападения в сознании перципиента
возникает патогенная отрицательная доминанта. Задача защиты с изменением
объекта восприятия сводится к тому, чтобы "выбить" эту доминанту другой
доминантой. Существует два основных вида защиты "с изменением объекта",
условно рассчитанных на людей концентративного и медитативного типа.
Принцип коцентративной защиты очень прост: при первых симптомах
"нападения" необходимо резко сосредоточить внимание на заданном
"объекте-хранителе", представляющем собой по существу не что иное, как
активатор дополнительной системы защитных верований. Действительно, при
невозможности отказаться от принятой патогенной системы верований, борьба
с ее нежелательными эффектами может производиться лишь посредством
создания в рамках основной системы некоей дополнительной, нейтрализующей
ее системы защитных верований.
Иногда в поисках "защиты от биополя" обращаются к традиционным
оккультным формам защиты "с изменением объекта". Однако традиционные
приемы могут эффективно выполнять свою функцию лишь в том случае, если
человек включен в сложную систему специальных оккультных верований и
поэтому вряд ли могут быть рекомендованы "непосвященным": ведь для того,
чтобы иметь возможность ими воспользоваться, человек долженбыл бы
предварительно принять в себя тот легион оккультных фобий, страхов, от
которых потом можно было бы защищаться. Игра здесь явно не стоит свеч.
Современные /биополные/ формы концентративной защиты
характеризуются простотой - как методики, ток и дополнительной системы
верований. Речь идет прежде всего о создании всякого рода "защитных
оболочек", об "уплотнении индивидуального поля" и т.д., а по существу -
об экстерриоризации тактильной /осязательной/ чувствительности. В отличие
от оккультной, биопольная дополнительная система верований ориентирована

- 8 -
не на потусторонние анимистические силы и не на антропоморфно-сознательную
помощь "оттуда" по типу ангелов-хранителей и Оккультной Полиции, а на
естественные биоэнергетические процессы. Другими слованми, ориентация
этой системы защитных верований не мистична, а научна. Поскольку "научны"
и биоэнергетические страхи, порождаемые нашим временем.
6. Методика построения "защитных оболочек".
"Потроогайте" взглядом, какова на ощупь страница, которую вы
читаете, "погладьте" ее. Затем свою руку. Уловите разницу ощущений. Затем
точно также "коснитесь" взглядом какого-либо предмета окружающей
обстановки, "погладьте" его и опять сравните разницу ощущений. Если вы не
улавливаете о чем идет речь, потрогайте предмет рукой, а потом попробуйта
воспроизвести это ощущение в уме, не касаясь предмета. "Трогаете"
предметы вы, конечно, не взглядом, а умом, но вначале это легче
получается с привлечением взгляда или рук "тонкого тела", то есть
мысленно трогая предмет рукой. Освоив "касание взглядом", отвернитесь или
просто не смотрите на предмет и "потрогайте" его опять. Глаза при этом
закрывать не следует. Указанную способность при желании можно развивать,
но в данном случае необходимо просто почувствовать, о чем идет речь,
когда говорится об экстерриоризации тактильной чувствительности.
Теперь почувствуйте в центре мозга на уровне междубровья золотую
горошину, почувствуйте ее теплый добрый блеск. Именно почувствуйте, а не
представьте, потому что экран представления пространственно локализован
перед глазами, а не в центре мозга. Затем почувствуйте, что горошина
разделилась на две, и что одна из них медленно вышла из вас на уровне
междубровья на расстояние вытянутой руки. Между горошинами имеется некая
связь, нечто вроде притяжения. Ощущайте внешнюю горошину тактильно; если
это трудно, то можно воспользоваться "тонкими руками". Явственно ощущайте
пространство, разделяющее горошины. Затем выведите еще две такие горошины
на расстояние вытянутой руки по бокам головы - слева и справа.
Одновременно ощущайте наощупь все четыре горошины, ощущайте пространство,
их разделяющее.
Собственно задача заключается в достижении объемности тактильного
восприятия. Для этого нужно почувствовать золотую горошину на том же
уровне на расстоянии вытянутой руки за головой. /Это затылок/. Получится
крест, лежащий в горизонтальной плоскости. Затем можно начать этот крест
вращать по часовой стрелке. Получится золотой обруч, центром которого
останется первая горошина. При этом важно все время ЧУВСТВОВАТЬ НАОЩУПЬ
пространственность происходящего, не соскальзывая на экран ПРЕДСТАВЛЕНИЯ.
Примечание: Следует категорически предупредить против
усердствования в упражнениях такого рода. Не считая первых нескольких
попыток, практика должна быть очень непродолжительной /не более минуты/,
но достаточно частой. Практиковать можно в любом месте и в любое время
/желательно не перед сном/ буквально каждые 15 минут. В качестве элемента
той же практики можно рассматривать " прощупывание" предметов окружающей
обстановки или ландшафта перед собой, по бокам и за собой /не поворачивая
головы/. При этом желательно варьировать расстояния, прощупывая то
ближние, то дальние предметы.
Затем уже совсем нетрудно превратить золотой обруч в золотое
яйцо, окружающее наше тело и не дающее никаким "отрицательным
воздействиям" проникать вовнутрь. Надо сказать, что оболочки могут быть
самыми различными - двухцветными /например, сверху голубая, а снизу

- 9 -
оранжевая/ с цетром в солнечном сплетении, огненными с центром в сердце,
хрустальными с центром в горле или "сотканными из света" с центром над
головой. Считается, что каждый человек должен разработать свой
собственный тип защитной оболочки. Однако не следует забывать, что
надежность оболочки обусловлена прежде всего четкой пространственностью и
тактильностью восприятия. Визуализация является лишь вспомогательным
средством, усиливающим основной эффект.
7. Другие формы концентративной защиты.
Наряду с "защитными оболочками" большим успехом пользуется так
называемое "вращение биополя". Методика данной формы защиты аналогична
вышеописанной; однако плотная оболочка при этом отсутствует, а все
пространство между телом и условным краем оболочки заполнено некоей
вязкой средой, чем-то вроде каши. Вся эта среда вращается вокруг оси тела
против часовой стрелки. /Некоторые утверждают, что левостороннее вращение
закрывает нас от среды и действует на внешние влияния отталкивающе, а
правостороннее - наоборот. Впрочем, вопрос это темный. Традиционный
"магический круг", например, можно визуализировать исключительно слева
направо, по движению солнца: говорится, что справа налево только ведьмы
на шабашах танцуют. См.: Дион Форчун. Психическая самозащита.Лондон,
1930, стр.188/ Когда вращение выполняется правильно, чувство тела
исчезает. Результат улучшится, если заставить кокон светиться.
Еще одним способом концентративной защиты может служить
одновременное сосредоточение на кончиках пальцев рук, ног, а также носа и
языка.
Все формы концентративной защиты требуют некоторого навыка в
ссредоточении внимания, однако для концентративных людей это, как
правило, особого труда не представляет. Принято считать, что человек
должен держать в тайне не только используемую им разновидность
концентративной защиты, но и то, что ему приходится применять защиту
вообще: индуктор /"агрессор"/, ободренный слухами о действенности своих
посылок, становится гораздо более эффективным.
В качестве концентративной защиты может рассматриваться также
любая напряженная или увлекательная деятельность, посещение спортивных
состязаний /не говоря уже об участии в них/ и т.д. - все то, что
отвлекает внимание и воображение "жертвы" от факта "нападения". Дион
Форчун пишет, что "если жертва психического нападения сосредоточивается на
земных интересах, она становится твердым орешком для любого колдуна. Что
может сделать колдун, если в то время, когда он вершит свое черное дело,
жертва его хохочет в местном кинотеатре?" /Дион Форчун. Цит.пр., стр.166/
Она же добавляет, что псхическое нападение не может продолжаться
неограниченно долго, поскольку оно отнимает у индуктора очень много
энергии.
8. Общие принципы медитативной защиты.
Для людей медитативного склада, подвергнувшихся "психическому
нападению" /единственным объективным признаком которого, напомним,
является падение тонуса/, рекомендуются защитные мероприятия, приводящие
к резкому изменению общего психофизиологического состояния, например,
холодный или переменный душ с выходом на холодной фазе - быстрый танец по
типу шаманской пляски или рок-н-ролла и т.д.

- 10 -
Отличные результаты дает острый стручковый перец, - и чем он
крепче, тем эффективнее действует. Кусочек перца можно просто сосать, как
конфету, а можно принимать его в соединении с кофе: на обычную
стограммовую чашку кофе требуется одна чайная ложка сахара и кусок перца
размером приблизительно с копейку. В особо тяжелых случаях можно съедать
/тщательно пережевывая!/ полстручка и более. Если же прием перца
совмещается с танцем, то такая защита разносит в щепы любую
"отрицательную информацию".
Существует и несколько более сложная техника уклонения от удара.
Поскольку нападение производится на некоторой "стандартной частоте",
известной индуктору, при первых же симптомах атаки можно резко сменить
"частоту", войдя в такие психические состояния, в которых индуктор с вами
не сталкивался. Сложность этой техники состоит в том, что переход на
другую "частоту" производится без вспомогательных средств вроде танца с
перцем, на одном волевом усилии; кроме того, необходимо, чтобы индуктор
был знаком перципиенту.
9. К вопросу о контрударах.
Некоторые считают, что если враг известен, то ему нужно навязать
встречный бой, "не оставляя безнаказанным". Автор полагает, однако, что
поступать подобным образом - значит становиться на одну доску с
индуктором, низводить себя до уровня того же невежды, который пытается
колоть орехи микроскопом /то есть вас биополем/, используя его явно не по
назначению. Вы хотите стать таким же, как и он? Можно подумать, что ни на
что иное вы не способны.
Впрочем, по отношению к злостным колдунам действительно может
быть применена техника личностного подавления, но подавления не на уровне
"астральной контратаки", а именно на уровне системы верований.
Осознайте, что представляют собой подобные люди, мучительно
подсчитывающие на палочках после каждой встречи, "кто у кого отсосал",
вздрагивающие и оглядывающиеся по сторонам в поисках "черных магов", едва
лишь у них забурчит в животе или зазвенит в ухе, люди, основная тема
разговоров у которых сводится к тому, что "он меня р-раз, а я его -
опана!" и спорам о том, " у кого биополе длиннее". Очевидно, принимать
публику такого пошиба всерьез - смешно, ну а связываться с нею просто
неприлично. Присмотритесь, впрочем, не мелькнут ли в этом образе и вам
присущие черты.
10. Защита центров.
Люди с повышенной чувствительностью находят, что психическое
нападение производится не фоном, а избирательно:
1 2 3 4 5 6 7 8