И так далее Ч у
ровень за уровнем Ч человек приближается к бесформенному универсальн
ому состоянию, или, как еще говорят, Ч к чистой божественности.
Описываемые "Х." злобные астральные существа являются постоянными обита
телями астрального мира. Некоторые из них вообще не имеют физических тел
, необходимых для деятельности в материальном мире. Прочие же представля
ют собой более или менее независимые астральные сущности людей, которые
во время сна бродят по невидимому для наших глаз миру. Они принимали само
е активное участие в этой войне.
Говорят также об элементальных сущностях, относящихся к земле, воздуху,
огню или воде. Они развиваются в направлении отличном от того, в котором р
азвивается человек. Некоторые из них Ч добрые, некоторые Ч полны злобы.
Об этих элементалах много сказано в сочинениях Парацельса. Они тоже акти
вно вмешивались в ход войны.
Прочие, вышестоящие Существа, могут действовать на всех трех уровнях: фи
зическом, астральном и ментальном, а также в еще более высоких Мирах, недо
ступных нашему пониманию. Если бы не благотворная деятельность некотор
ых из Них, человечество давно бы уничтожило себя само, или было бы уничтож
ено.
"Х." говорит, что ненависть и страдания, порожденные великой войной, превра
тили астральный мир в место мало приятное для проживания. Описанное им м
есто посмертных испытаний в точности напоминает римско-католическое Ч
истилище. Видимо, Церковь и в самом деле обладает большим знанием.
Добро и зло можно назвать противоположными и в то же время взаимно допол
няющими друг друга силами: первое действует в гармонии с Законом Вселенн
ой (иначе именуемым Волей Бога), а второе Ч противодействует Закону.
Некоторых читателей, возможно, шокирует то, что "Х." говорит о Черной магии.
Однако, он отнюдь не стремился вызвать шок своими заявлениями, но лишь пр
едостеречь и просветить человечество на этот счет. Суеверие названо тем
ной стороной религии, но от суеверия нельзя просто отмахнуться, с презри
тельным видом знатока. Его необходимо понять. Все вещи требуют от нас пон
имания. Даже великие психологи в ученые теперь не считают, что подобные в
ещи не заслуживают их интереса. Взять хотя бы профессора Уильяма Джеймса
, сэра Оливера Лоджа, или д-ра Барадюка. А если попытаться вспомнить всех и
звестных ученых, ныне занимающихся исследованием оккультных феноменов
, то полученное число исследователей будет достойно целого справочника.
Так что, когда я признаюсь, что веду поиск невидимого мира, я всего лишь пр
исоединяю свою скромную персону к довольно неплохой компании.
"Х." говорит также о Мрачном Существе, вдохновлявшем Ф. Ницше на то, чтобы сб
ивать с толку молодую Германию. Вероятно, за каждым могущественным челов
еком, чьи деяния оставили след в этом мире, также стоял некто невидимый, Ч
светлый или темный. Этот вопрос имеет как теоретический, так и практичес
кий интерес. Вдохновение, так же как и магия, может быть либо черным, либо б
елым.
Те голоса, которые слышала Жанна д'Арк, в наши дни назвали бы феноменами яс
нослышания. История свидетельствует, что они призвали ее стать не более,
не менее как спасительницей Франции. Мартин Лютер однажды запустил черн
ильницей в "дьявола", но Реформация, тем не менее, совсем не пострадала от т
ого, что его иногда посещали видения. Саул из Тарса (Саул Тарсянин), если ве
рить хронистам, тоже имел видения.
"Х." упоминает своего собственного Учителя. Когда я сравниваю того калифо
рнийского судью, которого я знала, с большинством известных мне мужчин и
женщин, с которыми мне приходилось вести пустопорожние разговоры, мне на
чинает представляться совершенно естественным, что кто-либо из людей мо
жет продвинуться в своем развитии еще дальше, чем "Х.", если проявит достат
очно решимости. Если "Х." смог стать тем, кем он стал за неполные семьдесят л
ет своей жизни, значит есть надежда и для нас Ч тех, кто смотрит в вечност
ь.
Другой основной идеей, заложенной в этих "Письмах о войне", является, на мо
й взгляд братство всех людей.
До сих пор развитие мира протекало в форме чередования отчетливо выраже
нных периодов, определяемых сменяющими друг друга господствующими рас
ами, которые придают своим эпохам собственный, неповторимый облик. "Х." гов
орит о новой, так называемой Ч Шестой Расе, которая вскоре появится в Сое
диненных Штатах Америки.
Если Америка воспримет эту идею как рабочую гипотезу, а не как повторени
е лозунга " Deutschland uber
alles ", но, скажем, как "Америка для всех" (а не превы
ше всего), то сможет создать свою "машину мира", в противовес "военной машин
е", созданной Германией. Если Америка отнесется к пропаганде идеи БРАТСТ
ВА так же серьезно, как Германия Ч к пропаганде идеи мирового господств
а, то уже в следующем поколении станут заметны признаки этой новой челов
еческой Расы. Процесс смешения рас на территории Америки открыл пред нею
необозримые просторы для экспериментирования в духовной сфере. И Европ
а, и Азия с интересом смотрят на нее. Англия, Германия, Франция и даже Япони
я, которая лишь внешне кажется погрязшей в материализме, но внутри Ч глу
боко духовна, но более всею, пожалуй, Россия отнеслись бы с уважением к это
й благородной цели. Возможно, мир достаточно настрадается за эту войну, ч
тобы с готовностью воспринять идею Вселенского братства.
В Америке уже существуют движения, объективно направленные на реализац
ию этой идеи. "Х." упоминает движение "Друзей леса" ( Woodcraft
) Ч общественную организацию, насчитывающую, вероятно, до сотн
и тысяч мужчин и подростков (женщин в ней Ч всего лишь несколько человек
), которые всё свободное время отдают "возвращению обратно в Природу", похо
дному костру, чтобы испытать то братское чувство, которое не в силах дать
городская жизнь.
"Х." говорит также, что в будущем ему предстоит сделать еще одно дело. Я не зн
аю, что это за дело, поскольку сама не имею к нему никакого отношения, но я с
овсем не удивлюсь, если в один прекрасный день он объявит мне, что оно связ
ано с теми целями, которые ставит перед собой движение "Друзей леса".
Третья книга Ч последняя из серии книг о Живом Усопшем Ч была написана
между февралем 1917 г. и февралем 1918 г. После этого я утратила свою способность
, или если хотите Ч склонность к автоматическому письму.
Эта третья рукопись оказалась короче двух предыдущих, и потому я предпол
агала, что она так и останется незаконченной, и вряд ли будет когда-либо до
писана до конца; и только после того, как мой издатель убедил меня опублик
овать эту рукопись в её нынешнем (незавершенном) виде, я, наконец, впервые
прочла ее всю Ч от начала до конца, и пришла к выводу, что она действитель
но представляет собой законченное сочинение, органическое целое.
"Возможно, Ч говорила я себе, все еще не совсем доверяя своим чувствам, Ч
и в самом деле существует какая-то божественность, направляющая наши дей
ствия". Поскольку, будь эта книга опубликована сразу же после ее написани
я, она показалась бы преждевременной; а теперь большая часть ее содержан
ия выглядит так же злободневно, как передовицы сегодняшних газет.
Я рада тому, что эти "Последние письма Живого Усопшего" призывают к мужест
ву, выдержке, к вере в великое и упорядоченное будущее Америки и всей план
еты в целом, призывают обратиться ко всем тем положительным качествам, к
оторые вам сейчас так нужны для восстановления Мира.
Я не верю в то, что большевизм, или какая-либо другая форма психоза сможет
пустить глубокие корни в Соединенных Штатах.
У страны со всеобщей избирательным правом Ч и для мужчин, и для женщин Ч
нет причин бросаться в бездну бездумного разрушения. Во время последней
предвыборной кампании я с интересом наблюдала за отношением женщин к эт
ой своей обязанности и в то же время Ч привилегии. Я наблюдала за действи
ями только одной партии Ч демократов, но уверена, что примерно та же карт
ина имела место повсюду. С каким необычайным достоинством они держались
, чувствуя на себе эту новую ответственность; и в отношениях между мужчин
ами и женщинами царили подчеркнутая вежливость и уважение. А происходив
шие в то же время кампания Четвертого добрововольного займа и публикаци
я списков потерь придали этому событию еще большую важность. Нет, эти ура
вновешенные, чувствующие свою гражданскую ответственность женщины ник
огда не будут втянуты в пучину коллективного безумия; и поскольку возвра
щающиеся с фронта мужчины возвращаются именно к этим женщинам Ч своим м
атерям, женам и сестрам, я не думаю, что во время мира мы потеряем то, что при
обрели во время войны.
А теперь, мне остается лишь предложить вам прочесть эти "Последние письм
а Живого Усопшего", не забывая о том, что написаны они были между февралем
1917 и февралем 1918 года.
Эльза Баркер.
Написано в день Пасхи, 1919 год, Нью-Йорк
Письмо I
ВОЗВРАЩЕНИЕ "Х."
5 марта 1915
На далекой звезде я услышал приказ: "Вернись на землю и познай тайны любви
и ненависти".
Я не знал, что я встречу, вернувшись на Землю, но подчинился приказу.
На подходе к Земле армия разгневанных существ преградила мне путь. "Что т
ебе здесь надо? Ч кричали они. Здесь всё принадлежит нам. Мы не потерпим ч
ужака".
Я призвал Учителя, и тот встал рядом со мной. Даже Он помрачнел, увидев, как
ая сила преградила путь.
"Началось, Ч сказал Учитель, Ч так долго готовилось и так неожиданно нач
алось".
Гнев есть космическая сила, и ненависть Ч космическая сила, и любовь Ч к
осмическая сила, и страх Ч космическая сила. Вы полагали, что любовь Ч эт
о просто красивое чувство? Вы думали, что ненависть Ч это просто раздраж
ение? Я видел источники гнева и ненависти, любви и страха. И теперь я снова
хочу писать для людей вашего мира в надежде, что мой опыт сможет помочь им
понять, какие силы действуют внутри человеческих рас и стоят за ними.
Эта война Ч нечто большее, чем просто война людей, и даже нечто большее, ч
ем война ангелов. Ее корни уходят в Необходимость.
Рождается новая Раса, а расы, как и люди, появляются на свет в муках и в кров
и своих предшественников. Но, как Ева навлекла на себя проклятье, внимая р
ечам завистливого змия зла, так и мир навлекает на себя проклятье, когда ч
еловечество начинает прислушиваться к завистливым и злобным нашептыва
ниям темных сил, живущих в нашем мире и вокруг него.
Мне доводилось видеть эти силы воочию, мне приходилось сталкиваться с ни
ми и бороться с ними. Я стал сильным, потому что мне приходилось сражаться
.
Я вернулся в этот мир за пять недель до того, как на Земле началась война, н
о в пространствах над Землей война уже была объявлена. Люди на Земле долг
о копили силы для этой бойни, и в это время существа над Землей тоже готови
лись и вооружались. В глазах у демонов, встретившихся мне на пути (а это бы
ли именно демоны), светилось торжество.
Начало уже было положено, зерна гнева были посеяны в сердце Австрии, и их з
аботливо взращивали те, кто чувствовал, что их жатва уже близка.
Вы, конечно же, понимаете, что добро и зло сосуществуют в человеческом эго
. Силы добра и силы зла взаимно дополняют друг друга. У них есть своя форма,
они обзавелись собственными эго. А их сосредоточенность на своей работе
могла бы посрамить даже самых величайших гениев среди людей.
Но и они тоже сознательно или бессознательно служат той Космической Вол
е, чьи замыслы мы называем Волей Бога.
Я много нового узнал с тех пор, как развлекал вас своими рассказами о ново
преставленных, мирно почивших в спокойной обстановке, и перешедших в аст
ральный мир естественно, как в соседнюю комнату. Но с недавнего времени т
уда стали попадать миллионы душ: потрясенных, изорванных, искромсанных,
искалеченных своей собственной ненавистью и ненавистью тех, кто жаждал
их смерти.
Тех, кто умер в течение последних восьми месяцев, даже своей смертью, можн
о только пожалеть. Им всем пришлось пройти через область страданий Ч те
м, кто вообще смог через нее пройти, ведь многие так и остались внизу и теп
ерь кружатся в одном водовороте вместе с теми, кто был убит на войне.
Если бы у меня не было великой цели и сознания величия моей миссии, котора
я заключается в том, чтобы именно сейчас открыть людям тайны иного мира, я
ни за что не стал бы терзать ваши чувства пересказами всего того, что мне д
овелось увидеть и сделать после того, как я вернулся из путешествия сред
и звезд.
Пусть вас утешит (если, конечно, вы нуждаетесь в утешении) мое уверение в т
ом, что раса проходит сейчас через ритуал посвящения. Те, кто служил с беск
орыстным энтузиазмом и отдал жизнь своему служению, когда-нибудь переро
дятся снова, чтобы пожинать на земле плоды своего служения. Но не все поги
бшие были преисполнены энтузиазма. Многие ненавидели ради самой ненави
сти. Вот их-то и можно назвать неудачниками, не прошедшими испытание.
Посочувствуйте им, если хотите, но лучше не думать о них вообще. Они стали
добровольными жертвами демонов Ч тех самых, что преградили мне путь, ко
гда я, повинуясь приказу, возвращался на Землю, чтобы познать тайны любви
и ненависти.
Любовь! Да, эта война породила больше любви, чем все предшествующие две ты
сячи лет Христианской эпохи. Поскольку человеческая раса, наконец, просн
улась и, чтобы она опять не погрузилась в сон, я вновь стараюсь пробиться с
квозь стену, отделяющую вас от меня.
Письмо II
СТРАЖ ПОРОГА
6 марта 1915
Один из демонов показался мне начальствующим над остальными. Да и выгляд
ел он не так, как другие, еще более самовлюбленный, еще более эгоцентричны
й.
Когда мы оказались друг против друга, я завел с ним беседу, отчасти для тог
о, чтобы удовлетворить свое любопытство, отчасти для того, чтобы усыпить
его бдительность.
Ч Кто ты? Ч спросил я его. Ч Ты кажешься главным среди себе подобных.
Он гордо выпрямился.
Ч Я и есть главный, Ч ответил он, Ч и здесь, и на земле.
Ч И на земле тоже? Ч удивился я.
Да, и на земле тоже, Ч был ответ. Потому что я Ч глубинная сущность челове
ка, который велик среди людей, и этот человек послушен моей воле так же, ка
к послушны его воле все остальные. Сказав это, он назвал имя человека, кото
рое привело меня в изумление, но я не стану его здесь повторять.
Если ты Ч злой гений человека, который все еще жив, Ч спросил я тогда, Ч т
о как же ты можешь действовать здесь сейчас самостоятельно, словно ты Ч
отдельное существо? Почему ты не вместе с ним?
Ч Ты не всё знаешь, Ч сказал он мне.
Ч Я много чего не знаю, Ч согласился я, Ч так объясни же мне, если можешь;
я хочу это знать.
Ч Ну так знай же, Ч торжественно заявил он, Ч что я смог освободиться от
сковывавшей меня земной формы, когда он признал меня своим наставником и
начал поклоняться мне, как своему гению.
Ч Он отпустил тебя? Ч спросил я.
Ч Он освободил меня, признав своим Руководителем. Он знает еще меньше, че
м ты, и потому называет меня именем, которое я презираю; но пока я царствую,
имя мне безразлично. Или почти безразлично, Ч поправился он, Ч но тебе эт
ого не понять, для тебя это слишком сложно!
Ч Но и я не так прост, как тебе кажется, возразил я, Ч и встречал подобных т
ебе и раньше.
Ч Подобных мне Ч может быть, но не таких, как я. Я Ч царь над духами.
Ч Я разглядел твою корону, Ч сказал я, мне уже не раз доводилось видеть т
акие прежде.
Во время этого разговора Учитель молча стоял рядом, но теперь я повернул
ся к нему с немым вопросом. Он отвел меня немного в сторону и сказал:
Ч Когда человек слишком себя превозносит, он тем самым освобождает сидя
щего в нем демона. Обычно такому человеку кажется, что он подчинил себе де
мона и сам посылает его с поручениями сквозь Невидимый мир; но на самом де
ле демон командует им, а желания человека становятся не более чем отраже
нием приказов демона.
Ч И мне надо было самому увидеть это адское зрелище, чтобы усвоить этот у
рок! Ч воскликнул я.
То, что тебе все равно так или иначе предстояло узнать, самому ли, или с мое
й помощью, ты теперь сможешь постичь на собственном опыте, Ч сказал Учит
ель. Ч Вот, ты уже увидел собственными глазами злого гения великого прав
ителя.
Ч Он очень силен, Ч признал я.
Ч И сила его будет продолжать расти еще некоторое время, Ч сказал Учите
ль, Ч а затем он отправится в Геенну.
Ч И когда это произойдет?
Ч После того, как война окончится здесь, и на земле снова воцарится мир. Н
о прежде война должна закончиться здесь, а уж затем мир вернется на землю.
Ч А что это будет за война? Ч спросил я?
1 2 3 4
ровень за уровнем Ч человек приближается к бесформенному универсальн
ому состоянию, или, как еще говорят, Ч к чистой божественности.
Описываемые "Х." злобные астральные существа являются постоянными обита
телями астрального мира. Некоторые из них вообще не имеют физических тел
, необходимых для деятельности в материальном мире. Прочие же представля
ют собой более или менее независимые астральные сущности людей, которые
во время сна бродят по невидимому для наших глаз миру. Они принимали само
е активное участие в этой войне.
Говорят также об элементальных сущностях, относящихся к земле, воздуху,
огню или воде. Они развиваются в направлении отличном от того, в котором р
азвивается человек. Некоторые из них Ч добрые, некоторые Ч полны злобы.
Об этих элементалах много сказано в сочинениях Парацельса. Они тоже акти
вно вмешивались в ход войны.
Прочие, вышестоящие Существа, могут действовать на всех трех уровнях: фи
зическом, астральном и ментальном, а также в еще более высоких Мирах, недо
ступных нашему пониманию. Если бы не благотворная деятельность некотор
ых из Них, человечество давно бы уничтожило себя само, или было бы уничтож
ено.
"Х." говорит, что ненависть и страдания, порожденные великой войной, превра
тили астральный мир в место мало приятное для проживания. Описанное им м
есто посмертных испытаний в точности напоминает римско-католическое Ч
истилище. Видимо, Церковь и в самом деле обладает большим знанием.
Добро и зло можно назвать противоположными и в то же время взаимно допол
няющими друг друга силами: первое действует в гармонии с Законом Вселенн
ой (иначе именуемым Волей Бога), а второе Ч противодействует Закону.
Некоторых читателей, возможно, шокирует то, что "Х." говорит о Черной магии.
Однако, он отнюдь не стремился вызвать шок своими заявлениями, но лишь пр
едостеречь и просветить человечество на этот счет. Суеверие названо тем
ной стороной религии, но от суеверия нельзя просто отмахнуться, с презри
тельным видом знатока. Его необходимо понять. Все вещи требуют от нас пон
имания. Даже великие психологи в ученые теперь не считают, что подобные в
ещи не заслуживают их интереса. Взять хотя бы профессора Уильяма Джеймса
, сэра Оливера Лоджа, или д-ра Барадюка. А если попытаться вспомнить всех и
звестных ученых, ныне занимающихся исследованием оккультных феноменов
, то полученное число исследователей будет достойно целого справочника.
Так что, когда я признаюсь, что веду поиск невидимого мира, я всего лишь пр
исоединяю свою скромную персону к довольно неплохой компании.
"Х." говорит также о Мрачном Существе, вдохновлявшем Ф. Ницше на то, чтобы сб
ивать с толку молодую Германию. Вероятно, за каждым могущественным челов
еком, чьи деяния оставили след в этом мире, также стоял некто невидимый, Ч
светлый или темный. Этот вопрос имеет как теоретический, так и практичес
кий интерес. Вдохновение, так же как и магия, может быть либо черным, либо б
елым.
Те голоса, которые слышала Жанна д'Арк, в наши дни назвали бы феноменами яс
нослышания. История свидетельствует, что они призвали ее стать не более,
не менее как спасительницей Франции. Мартин Лютер однажды запустил черн
ильницей в "дьявола", но Реформация, тем не менее, совсем не пострадала от т
ого, что его иногда посещали видения. Саул из Тарса (Саул Тарсянин), если ве
рить хронистам, тоже имел видения.
"Х." упоминает своего собственного Учителя. Когда я сравниваю того калифо
рнийского судью, которого я знала, с большинством известных мне мужчин и
женщин, с которыми мне приходилось вести пустопорожние разговоры, мне на
чинает представляться совершенно естественным, что кто-либо из людей мо
жет продвинуться в своем развитии еще дальше, чем "Х.", если проявит достат
очно решимости. Если "Х." смог стать тем, кем он стал за неполные семьдесят л
ет своей жизни, значит есть надежда и для нас Ч тех, кто смотрит в вечност
ь.
Другой основной идеей, заложенной в этих "Письмах о войне", является, на мо
й взгляд братство всех людей.
До сих пор развитие мира протекало в форме чередования отчетливо выраже
нных периодов, определяемых сменяющими друг друга господствующими рас
ами, которые придают своим эпохам собственный, неповторимый облик. "Х." гов
орит о новой, так называемой Ч Шестой Расе, которая вскоре появится в Сое
диненных Штатах Америки.
Если Америка воспримет эту идею как рабочую гипотезу, а не как повторени
е лозунга " Deutschland uber
alles ", но, скажем, как "Америка для всех" (а не превы
ше всего), то сможет создать свою "машину мира", в противовес "военной машин
е", созданной Германией. Если Америка отнесется к пропаганде идеи БРАТСТ
ВА так же серьезно, как Германия Ч к пропаганде идеи мирового господств
а, то уже в следующем поколении станут заметны признаки этой новой челов
еческой Расы. Процесс смешения рас на территории Америки открыл пред нею
необозримые просторы для экспериментирования в духовной сфере. И Европ
а, и Азия с интересом смотрят на нее. Англия, Германия, Франция и даже Япони
я, которая лишь внешне кажется погрязшей в материализме, но внутри Ч глу
боко духовна, но более всею, пожалуй, Россия отнеслись бы с уважением к это
й благородной цели. Возможно, мир достаточно настрадается за эту войну, ч
тобы с готовностью воспринять идею Вселенского братства.
В Америке уже существуют движения, объективно направленные на реализац
ию этой идеи. "Х." упоминает движение "Друзей леса" ( Woodcraft
) Ч общественную организацию, насчитывающую, вероятно, до сотн
и тысяч мужчин и подростков (женщин в ней Ч всего лишь несколько человек
), которые всё свободное время отдают "возвращению обратно в Природу", похо
дному костру, чтобы испытать то братское чувство, которое не в силах дать
городская жизнь.
"Х." говорит также, что в будущем ему предстоит сделать еще одно дело. Я не зн
аю, что это за дело, поскольку сама не имею к нему никакого отношения, но я с
овсем не удивлюсь, если в один прекрасный день он объявит мне, что оно связ
ано с теми целями, которые ставит перед собой движение "Друзей леса".
Третья книга Ч последняя из серии книг о Живом Усопшем Ч была написана
между февралем 1917 г. и февралем 1918 г. После этого я утратила свою способность
, или если хотите Ч склонность к автоматическому письму.
Эта третья рукопись оказалась короче двух предыдущих, и потому я предпол
агала, что она так и останется незаконченной, и вряд ли будет когда-либо до
писана до конца; и только после того, как мой издатель убедил меня опублик
овать эту рукопись в её нынешнем (незавершенном) виде, я, наконец, впервые
прочла ее всю Ч от начала до конца, и пришла к выводу, что она действитель
но представляет собой законченное сочинение, органическое целое.
"Возможно, Ч говорила я себе, все еще не совсем доверяя своим чувствам, Ч
и в самом деле существует какая-то божественность, направляющая наши дей
ствия". Поскольку, будь эта книга опубликована сразу же после ее написани
я, она показалась бы преждевременной; а теперь большая часть ее содержан
ия выглядит так же злободневно, как передовицы сегодняшних газет.
Я рада тому, что эти "Последние письма Живого Усопшего" призывают к мужест
ву, выдержке, к вере в великое и упорядоченное будущее Америки и всей план
еты в целом, призывают обратиться ко всем тем положительным качествам, к
оторые вам сейчас так нужны для восстановления Мира.
Я не верю в то, что большевизм, или какая-либо другая форма психоза сможет
пустить глубокие корни в Соединенных Штатах.
У страны со всеобщей избирательным правом Ч и для мужчин, и для женщин Ч
нет причин бросаться в бездну бездумного разрушения. Во время последней
предвыборной кампании я с интересом наблюдала за отношением женщин к эт
ой своей обязанности и в то же время Ч привилегии. Я наблюдала за действи
ями только одной партии Ч демократов, но уверена, что примерно та же карт
ина имела место повсюду. С каким необычайным достоинством они держались
, чувствуя на себе эту новую ответственность; и в отношениях между мужчин
ами и женщинами царили подчеркнутая вежливость и уважение. А происходив
шие в то же время кампания Четвертого добрововольного займа и публикаци
я списков потерь придали этому событию еще большую важность. Нет, эти ура
вновешенные, чувствующие свою гражданскую ответственность женщины ник
огда не будут втянуты в пучину коллективного безумия; и поскольку возвра
щающиеся с фронта мужчины возвращаются именно к этим женщинам Ч своим м
атерям, женам и сестрам, я не думаю, что во время мира мы потеряем то, что при
обрели во время войны.
А теперь, мне остается лишь предложить вам прочесть эти "Последние письм
а Живого Усопшего", не забывая о том, что написаны они были между февралем
1917 и февралем 1918 года.
Эльза Баркер.
Написано в день Пасхи, 1919 год, Нью-Йорк
Письмо I
ВОЗВРАЩЕНИЕ "Х."
5 марта 1915
На далекой звезде я услышал приказ: "Вернись на землю и познай тайны любви
и ненависти".
Я не знал, что я встречу, вернувшись на Землю, но подчинился приказу.
На подходе к Земле армия разгневанных существ преградила мне путь. "Что т
ебе здесь надо? Ч кричали они. Здесь всё принадлежит нам. Мы не потерпим ч
ужака".
Я призвал Учителя, и тот встал рядом со мной. Даже Он помрачнел, увидев, как
ая сила преградила путь.
"Началось, Ч сказал Учитель, Ч так долго готовилось и так неожиданно нач
алось".
Гнев есть космическая сила, и ненависть Ч космическая сила, и любовь Ч к
осмическая сила, и страх Ч космическая сила. Вы полагали, что любовь Ч эт
о просто красивое чувство? Вы думали, что ненависть Ч это просто раздраж
ение? Я видел источники гнева и ненависти, любви и страха. И теперь я снова
хочу писать для людей вашего мира в надежде, что мой опыт сможет помочь им
понять, какие силы действуют внутри человеческих рас и стоят за ними.
Эта война Ч нечто большее, чем просто война людей, и даже нечто большее, ч
ем война ангелов. Ее корни уходят в Необходимость.
Рождается новая Раса, а расы, как и люди, появляются на свет в муках и в кров
и своих предшественников. Но, как Ева навлекла на себя проклятье, внимая р
ечам завистливого змия зла, так и мир навлекает на себя проклятье, когда ч
еловечество начинает прислушиваться к завистливым и злобным нашептыва
ниям темных сил, живущих в нашем мире и вокруг него.
Мне доводилось видеть эти силы воочию, мне приходилось сталкиваться с ни
ми и бороться с ними. Я стал сильным, потому что мне приходилось сражаться
.
Я вернулся в этот мир за пять недель до того, как на Земле началась война, н
о в пространствах над Землей война уже была объявлена. Люди на Земле долг
о копили силы для этой бойни, и в это время существа над Землей тоже готови
лись и вооружались. В глазах у демонов, встретившихся мне на пути (а это бы
ли именно демоны), светилось торжество.
Начало уже было положено, зерна гнева были посеяны в сердце Австрии, и их з
аботливо взращивали те, кто чувствовал, что их жатва уже близка.
Вы, конечно же, понимаете, что добро и зло сосуществуют в человеческом эго
. Силы добра и силы зла взаимно дополняют друг друга. У них есть своя форма,
они обзавелись собственными эго. А их сосредоточенность на своей работе
могла бы посрамить даже самых величайших гениев среди людей.
Но и они тоже сознательно или бессознательно служат той Космической Вол
е, чьи замыслы мы называем Волей Бога.
Я много нового узнал с тех пор, как развлекал вас своими рассказами о ново
преставленных, мирно почивших в спокойной обстановке, и перешедших в аст
ральный мир естественно, как в соседнюю комнату. Но с недавнего времени т
уда стали попадать миллионы душ: потрясенных, изорванных, искромсанных,
искалеченных своей собственной ненавистью и ненавистью тех, кто жаждал
их смерти.
Тех, кто умер в течение последних восьми месяцев, даже своей смертью, можн
о только пожалеть. Им всем пришлось пройти через область страданий Ч те
м, кто вообще смог через нее пройти, ведь многие так и остались внизу и теп
ерь кружатся в одном водовороте вместе с теми, кто был убит на войне.
Если бы у меня не было великой цели и сознания величия моей миссии, котора
я заключается в том, чтобы именно сейчас открыть людям тайны иного мира, я
ни за что не стал бы терзать ваши чувства пересказами всего того, что мне д
овелось увидеть и сделать после того, как я вернулся из путешествия сред
и звезд.
Пусть вас утешит (если, конечно, вы нуждаетесь в утешении) мое уверение в т
ом, что раса проходит сейчас через ритуал посвящения. Те, кто служил с беск
орыстным энтузиазмом и отдал жизнь своему служению, когда-нибудь переро
дятся снова, чтобы пожинать на земле плоды своего служения. Но не все поги
бшие были преисполнены энтузиазма. Многие ненавидели ради самой ненави
сти. Вот их-то и можно назвать неудачниками, не прошедшими испытание.
Посочувствуйте им, если хотите, но лучше не думать о них вообще. Они стали
добровольными жертвами демонов Ч тех самых, что преградили мне путь, ко
гда я, повинуясь приказу, возвращался на Землю, чтобы познать тайны любви
и ненависти.
Любовь! Да, эта война породила больше любви, чем все предшествующие две ты
сячи лет Христианской эпохи. Поскольку человеческая раса, наконец, просн
улась и, чтобы она опять не погрузилась в сон, я вновь стараюсь пробиться с
квозь стену, отделяющую вас от меня.
Письмо II
СТРАЖ ПОРОГА
6 марта 1915
Один из демонов показался мне начальствующим над остальными. Да и выгляд
ел он не так, как другие, еще более самовлюбленный, еще более эгоцентричны
й.
Когда мы оказались друг против друга, я завел с ним беседу, отчасти для тог
о, чтобы удовлетворить свое любопытство, отчасти для того, чтобы усыпить
его бдительность.
Ч Кто ты? Ч спросил я его. Ч Ты кажешься главным среди себе подобных.
Он гордо выпрямился.
Ч Я и есть главный, Ч ответил он, Ч и здесь, и на земле.
Ч И на земле тоже? Ч удивился я.
Да, и на земле тоже, Ч был ответ. Потому что я Ч глубинная сущность челове
ка, который велик среди людей, и этот человек послушен моей воле так же, ка
к послушны его воле все остальные. Сказав это, он назвал имя человека, кото
рое привело меня в изумление, но я не стану его здесь повторять.
Если ты Ч злой гений человека, который все еще жив, Ч спросил я тогда, Ч т
о как же ты можешь действовать здесь сейчас самостоятельно, словно ты Ч
отдельное существо? Почему ты не вместе с ним?
Ч Ты не всё знаешь, Ч сказал он мне.
Ч Я много чего не знаю, Ч согласился я, Ч так объясни же мне, если можешь;
я хочу это знать.
Ч Ну так знай же, Ч торжественно заявил он, Ч что я смог освободиться от
сковывавшей меня земной формы, когда он признал меня своим наставником и
начал поклоняться мне, как своему гению.
Ч Он отпустил тебя? Ч спросил я.
Ч Он освободил меня, признав своим Руководителем. Он знает еще меньше, че
м ты, и потому называет меня именем, которое я презираю; но пока я царствую,
имя мне безразлично. Или почти безразлично, Ч поправился он, Ч но тебе эт
ого не понять, для тебя это слишком сложно!
Ч Но и я не так прост, как тебе кажется, возразил я, Ч и встречал подобных т
ебе и раньше.
Ч Подобных мне Ч может быть, но не таких, как я. Я Ч царь над духами.
Ч Я разглядел твою корону, Ч сказал я, мне уже не раз доводилось видеть т
акие прежде.
Во время этого разговора Учитель молча стоял рядом, но теперь я повернул
ся к нему с немым вопросом. Он отвел меня немного в сторону и сказал:
Ч Когда человек слишком себя превозносит, он тем самым освобождает сидя
щего в нем демона. Обычно такому человеку кажется, что он подчинил себе де
мона и сам посылает его с поручениями сквозь Невидимый мир; но на самом де
ле демон командует им, а желания человека становятся не более чем отраже
нием приказов демона.
Ч И мне надо было самому увидеть это адское зрелище, чтобы усвоить этот у
рок! Ч воскликнул я.
То, что тебе все равно так или иначе предстояло узнать, самому ли, или с мое
й помощью, ты теперь сможешь постичь на собственном опыте, Ч сказал Учит
ель. Ч Вот, ты уже увидел собственными глазами злого гения великого прав
ителя.
Ч Он очень силен, Ч признал я.
Ч И сила его будет продолжать расти еще некоторое время, Ч сказал Учите
ль, Ч а затем он отправится в Геенну.
Ч И когда это произойдет?
Ч После того, как война окончится здесь, и на земле снова воцарится мир. Н
о прежде война должна закончиться здесь, а уж затем мир вернется на землю.
Ч А что это будет за война? Ч спросил я?
1 2 3 4