П. Чкалова), Н. С. Королева (дочь академика С. П. Королева), И. С. Баграмян (внук маршала И. Х. Баграмяна), А. Д. Цюрупа (внук заместителя Председателя Совета Народных Комиссаров СССР А. Д. Цюрупы), М. Г. Малевич (внучка красногвардейца С. П. Каледина), А. С. Абрамов (фонд «Мавзолей В. И. Ленина»).
15 декабря 2000 г. общее собрание членов Объединения, на котором присутствовало более 60 человек, направило открытое письмо президенту В. В. Путину, в котором подчеркнуло, что попытки уничтожить Мавзолей В. И. Ленина и Почетный некрополь у Кремлевской стены, предложение Союза правых сил создать в Мавзолее некий комплекс памяти жертв политических потрясений вызовет только политические и социальные потрясения в России. Речь идет не о коммунистической идеологии, а об осквернении исторической памяти народа. Приветствуя слова президента о том, что мы не должны быть Иванами, не помнящими родства, и поддерживая его стремление сохранить историческую преемственность в нашей стране, родственники лиц, покоящихся у Кремлевской стены, подчеркнули, что останки их родных должны оставаться там, где они были похоронены.
Открытое письмо Президенту опубликовала не только коммунистическая «Советская Россия» (23 декабря 2000 г.), но и официальные издания — «Российская газета» (22 декабря 2000 г.) и «Парламентская газета» (26 декабря 2000 г.). Они дали разные заголовки: «Глумятся над памятью наших родных», «Мы не должны быть Иванами, не помнящими родства» и «Не оскверняйте историческую память народа», но позиция газет была единой.
Знал ли Ленин Хасбулатова?
Создание Объединения родственников лиц, похороненных в Почетном некрополе у Кремлевской стены, явилось ответом на неоднократные призывы «убрать погост с Красной площади», которые периодически инициировались «демократической» властью.
Напомним две самые крупные акции.
В начале октября 1993 г. мэр Москвы Ю. Лужков представил в Кремль проект указа президента, сочиненный в мэрии, — «О восстановлении исторического облика Красной площади г. Москвы». В те дни Кремлю надо было срочно отвлечь внимание отечественной и мировой общественности от антиконституционного переворота, сопровождавшегося расстрелом парламента и кровавой бойней у его стен. Даже Гитлер поджег рейхстаг ночью, когда в здании не было людей.
В приложении к проекту указа — «Историческом обосновании» — говорилось: «Происшедшие в Москве 2 — 4 октября события вынуждают нас обратиться к Вам (Ельцину. — А. А. ) с просьбой решить вопрос о перезахоронении» тела В. И. Ленина и свыше 400 человек, покоящихся у Кремлевской стены Это был циничный довод. Возникал законный вопрос: разве похороненные на Красной площади Ленин, Максим Горький, маршал Жуков, космонавт Гагарин, академики Королев, Курчатов и Келдыш и еще свыше 350 человек, спящих там вечным сном, знали и дружили с руководителями расстрелянного парламента Хасбулатовым и Руцким?
Пропагандистская акция мэрии, видимо, заранее согласованная с Кремлем, удалась: газеты и телеканалы всего мира, сразу забыв о кровавом побоище у стен Дома Советов, стали смаковать новую сенсацию и обсуждать судьбу Мавзолея В. И. Ленина и Почетного некрополя у Кремлевской стены.
Многие иностранные корреспонденты расценили предложение Ю. Лужкова как вандализм и дикость. Даже Кремль счел нужным через несколько дней отмежеваться от затеи московского градоначальника. Сотрудник аппарата президента А. Котенков (в то время начальник Государственно-правового управления) в интервью «Независимой газете» сказал: «Разве у нашего государства нет других проблем… кроме похорон Ленина? Я спросил бы у авторов документа о том, к какому историческому виду они хотят привести облик Красной площади: до 1917 года, ХVI века, ХV века? Если говорить об историческом облике, то надо снести Кремль, засадить территорию деревьями, развести болотце! Исторический облик площади постоянно менялся. То, что есть сейчас, тоже исторический облик, к которому мы привыкли. Я не понимаю, зачем и кому это нужно» (предлагать такой документ на подпись президенту. — А. А. ).
Комментируя лужковский проект указа президента, ряд газет справедливо отметил: что правильнее было бы назвать его «О восстановлении добольшевистского облика Красной площади». Но Лужков, видимо, побоялся открыто это сказать и укрылся за псевдопатриотической фразеологией. В связи с этим вспоминается запись в дневнике Геббельса в начале Отечественной войны, 6 июля 1941 года: «Большевизм — бич человечества, дурная болезнь, которую надо выжечь каленым железом. Все мы должны быть благодарны фюреру за то, что он подступился к этой опасности и ликвидирует ее». Похоже, что господин Лужков пытался сделать то, что не удалось фюреру.
Очень верно сказала дочь маршала Мария Жукова: «После страшного расстрела Дома Советов и безоружных граждан „победители“ сразу же хотели под шумок убрать останки советских деятелей от Кремлевской стены. Слава богу, не получилось…» («Советская Россия», 21 июня 1994 г.)
В 1997 году президент Б. Ельцин трижды — 14 марта, 6 и 11 июня — предлагал убрать с Красной площади захоронения видных деятелей Советского государства. Каждый раз сразу после таких заявлений президента «демократические» СМИ, как свора охотничьих собак, спущенная с поводков, поднимали холуйский вой и бросались на Почетный некрополь, демонстрируя двою лакейскую психологию. Всей этой свистопляской на гробах дирижировал президент.
Патриарх пошел против Христа
24 мая 1999 года в эту кощунственную кампанию включился патриарх Алексий II.
Во время крестного хода на Красной площади патриарх вдруг вопреки церковным традициям прервал этот торжественный ритуал и остановился у кучки поджидавших его журналистов. Отвечая на их вопросы, он как бы невзначай высказался за перезахоронение останков государственных и общественных деятелей СССР, покоящихся у Кремлевской стены. Лукавый иерарх, забыв, что тревожить прах усопших — великий грех, попытался замаскировать свое предложение псевдозаботой о них. «Я надеюсь, что когда-то будет создан какой-то пантеон или место захоронения, куда будут перенесены останки деятелей революции, которые находятся на Красной площади. Это аморально, — сказал он, — когда на Красной площади совмещаются рок-представления, рок-концерты рядом с погостом».
Но аморально прежде всего было само предложение патриарха: ради сатанинских игрищ близ национальных святынь, ради рок-концертов заезжих «звезд» освободить Красную площадь от памятников, ставших историческими.
Своими публичными заявлениями патриарх благословил глумление над захоронениями славных сынов России В. Ленина, Г. Жукова, Ю. Гагарина, М. Горького, С. Королева, В. Чкалова и их товарищей, над захоронениями защитников обездоленных, символами великой борьбы бедных тружеников за счастье в земной жизни, тем самым пошел против Христа.
Монолог патриарха явно не был экспромтом. За полчаса до начала крестного хода телеканал НТВ проанонсировал это заявление, сообщив, что патриарх выскажется по поводу захоронений у Кремлевской стены. «Это может означать только одно, писала газета „Коммерсантъ“, инициатива Алексия II носила именно „программный“ политический характер и была заранее согласована с политическим руководством страны… Ельцин, по-прежнему считающий своей миссией „освобождение страны от наследия коммунизма“, намерен во что бы то ни стало до конца своего срока очистить главную площадь страны от символов большевистской эпохи… Если же оппозиция все-таки попытается устроить уличные беспорядки (при попытке властей ликвидировать Почетный некрополь. — А. А. ), то лучшего подарка для кремлевских сторонников запрета компартии и не придумаешь» («Коммерсантъ», 25 мая 1993 г.)
К сожалению, патриарх позволил втянуть себя в позорный план кладбищенского вандализма. Разве это соответствует идеалам национального примирения, добра, терпимости и сострадания которые проповедует Русская Православная Церковь, стремясь привить их своей пастве? Не может же патриарх, возглавляющий Московский патриархат и претендующий на высшую духовную власть, не понимать, что тревожить прах усопших — великий грех.
Монолог патриарха был монологом старательного школьника, добросовестно выполнившего задание наставника, т. е. президента.
Двусмысленное, как бы вскользь брошенное высказывание патриарха по поводу мемориала у Кремлевской стены в итоге по своим последствиям, уже не зависящим от самого патриарха, оказалось на деле более провокационным, чем нравственно значимым.
«Демократические» СМИ с садистским наслаждением ликовали: «Судя по высказываниям президента и патриарха, история Кремлевского некрополя подходит к развязке» («Московские новости»), «Кремль может провести зачистку прилегающей к нему территории уже в августе» («Сегодня») и т. п.
Таким образом, крестный ход 24 мая 1999 г. превратился в крестовый поход против советской истории.
В ответ в Москве, Саратове, Магнитогорске, Кемерове, Екатеринбурге и других городах вновь прокатилась мощная волна митингов протеста против глумления над исторической памятью, над могилами людей, многие из которых являются славой и гордостью России ХХ века.
Президенту, главе правительства, председателям Совета Федерации и Государственной думы, в Московский патриархат, в редакции патриотических газет вновь хлынул поток гневных писем и телеграмм.
«Ветераны 1-й гвардейской танковой армии! — телеграфировали фронтовики Те, кто принимал присягу под Красным знаменем! Призываем вас выступить единым фронтом против издевательства над прахом героев Победы — Жукова, Рокоссовского, Толбухина, Якубовского и других военачальников» (А. Быков, А. Воронов и другие танкисты, г. Елец; газета «Ветеран» № 3, 2000 г.).
«Я не родственник похороненных у Кремлевской стены, — писал В. Хорольковский (Ставропольский край). — Но все покоящиеся у Кремлевской стены — мои родные: Ленин, Сталин, Гагарин, Королев, Чкалов… Нас соединяет родство душ».
В знак протеста против высказывания патриарха сторонники «Трудовой России» и ветераны решили пикетировать его резиденцию в Чистом переулке в Москве. Когда власти районной управы «Хамовники» запретили пикет, местный суд отменил запрет. В связи с этим управляющий делами Московской патриархии митрополит Сергий принял руководителя «Трудовой России» В. И. Анпилова и Е. Я. Джугашвили (внука И. В. Сталина). Заявив, что СМИ якобы исказили слова патриарха, митрополит Сергий сказал: «Русская православная церковь традиционно уважала Владимира Ильича Ленина. Многие люди не знают, что после Октябрьской революции 1917 года был восстановлен пост Патриарха всея Руси, отмененный еще Петром I. В 1918 году Ленин, будучи высшим руководителем государства, впервые после Петра I посетил Синод и поздравил Тихона с избранием на пост Патриарха Московского и всея Руси. До недавнего времени Русская Православная Церковь отмечала день рождения Ленина 22 апреля как свой праздник» (газета «Молния», № 17, август 1999 г.).
Особенно гневные протесты вызвало предложение «перенести погост» с Красной площади под предлогом его несовместимости с рок-концертами.
«Лучше бы вы построили детский дом, — написала патриарху А. И. Дубинина (Челябинск), — собрали бы всех беспризорных детей, обогрели, накормили и спать в постельку уложили. Вот это было бы по-божески!» И закончила письмо молитвой: «Господи Всевышний, не допусти кощунственных рук до Ленина и праха наших уважаемых высших руководителей!»
Патриарх Алексий II предложил «перенести погост», а Красную площадь отдать на поругание певцам с оголенными задницами и обнаженными грудями и с крестами. «Это кощунство, — возмущенно писала Е. С. Волкова (Омск). — Патриарх должен был сказать: „Никаких рок-концертов, бесовских плясок заезжих „звезд“ на Красной площади не должно быть“. Сколько появилось в России нищих, стариков, беспризорников, беженцев! Их надо накормить и обогреть. Вот это было бы богоугодное дело! Но патриарх об этом не думает».
«Только полное отсутствие нравственной соотнесенности чувств, — заявила доктор исторических наук Н. Молева, — позволяет устраивать эстрадные шоу бок о бок с кремлевскими могилами. 238 человек в Братской усыпальнице, опущенные в общий ров 10 ноября 1917 года. Сегодня ведется разговор о памятниках на месте захоронения немецких солдат. Так в чем же их преимущество перед нашими соотечественниками, от убеждений которых кто-то решил отказаться, едва успев перепрятать свой партбилет?»
В 1997 г. в красивейшем месте на берегу озера Ильмень в Новгородской области открыт мемориал солдат и офицеров дивизии СС «Мертвая голова» («Независимая газета», 4 декабря 1999 г.)
На станции Рада близ Тамбова «митрополит Тамбовский и Мичуринский Евгений и католический кюре освятили кладбище, на котором покоятся бывшие солдаты гитлеровского вермахта, умершие в советском плену» («Известия», 8 августа 1998 г.)
«В деревне Сологубовке под Санкт-Петербургом открылось немецкое военное кладбище, которое станет крупнейшим в Европе мемориалом погибшим во Второй мировой войне солдатам вермахта» («Сегодня», 11 сентября 2000 г.). В этих местах фашистские войска, выйдя к Ладоге, положили начало блокаде Ленинграда, во время которой только от голода умерли 641 803 мирных жителя и десятки тысяч истощенных скончались во время эвакуации.
В Ржеве Тверской области, несмотря на широкие протесты населения, «закончено возведение сборного кладбища гитлеровских солдат на территории в 2, 87 гектара с устройством подъемной дороги, автостоянки, пешеходной дорожки, сооружения над входом фасадной стенки, забора, памятного места, большого креста…» («Советская Россия», 2 февраля 2000 г.)
«Фашизм не пройдет» — скандировали молодые калининградцы, встав 9 апреля в пикет у здания областной администрации. Они протестовали против строительства немецкого кладбища в центральной части Калининграда. Пикетчики — ветераны войны, студенты, горожане — держали в руках плакаты: «Нет фашистскому мемориалу!», «Памятники — освободителям, а не агрессорам!», «Нет места для могил убийц наших отцов и дедов!» («Советская Россия», 12 апреля 2003 г.)
Спросим вслед за Ниной Михайловной Молевой:
«В чем же преимущество гитлеровских убийц перед нашими соотечественниками, от убеждений которых кто-то решил отказаться, едва успев перепрятать свой партбилет?»
Даже некоммунистическая «Независимая газета» осудила задуманную акцию гробокопателей. Напомнив, что в Почетном некрополе покоятся около 50 граждан примерно 15 стран, газета отметила: «Кремлевский некрополь интернационален, более того — интернационален в межгосударственном смысле. Нужно ничего не понимать в строении современной цивилизации, чтобы предположить, что ныне живущие родственники и государства, гражданами которых покойные или их родственники являлись или являются, будут спокойно наблюдать, как российские власти будут выкапывать останки сотен покойников и определять их судьбу. Или мы хотим учредить Государственный похоронный комитет, который будет рассылать по всему миру, предварительно утряся юридическую и финансовую стороны проблем, останки и прах покойных? И Джон Рид поедет в США, Сталин — в Грузию, Дзержинский — в Польшу… И так далее, и так далее! Вы что думаете, в этих странах живут варвары и они дадут глумиться над костями покойных, тем более столь знаменитых? А куда, — продолжала газета, — рассуете Гагарина, Чкалова, Жукова, десятки и десятки других достойных граждан? Их родственники не по своей воле отдали тела этих достойнейших граждан государству, но не для глумления, а для почета».
Крестовый поход патриарха, как и крестовые походы в Средние века, окончился провалом и созданием Объединения родственников. Вспоминается пословица: «нет худа без добра». Правда, это не значит, что в России не появятся новые крестоносцы.
Но похоже, что Господь Бог тоже осудил кощунственную акцию патриарха и вразумил его. В сентябре 2000 г. газеты сообщили, что Алексий II обратился к московским властям с просьбой запретить концерты на Красной площади. Претензий две. Первая — техническая: мощная звуковая аппаратура вызывает вибрацию в стенах храма Василия Блаженного, что может вызвать появление трещин. Вторая — нравственная. Подвыпившая молодежь после концертов устраивает прямо на территории собора и церквей в Зарядье посиделки, а также туалеты, оскверняя православные святыни и оскорбляя религиозные чувства прихожан. Заведующий отделом внешних коммуникации Московской патриархии Виктор Малухин подтвердил, что позиция Алексия II по вопросу о статусе Красной площади однозначна: «Так как на территории находятся захоронения людей (в частности в некрополе у Кремлевской стены), проведение здесь концертов неправильно и неуместно» («Сегодня», 21 сентября 2000 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
15 декабря 2000 г. общее собрание членов Объединения, на котором присутствовало более 60 человек, направило открытое письмо президенту В. В. Путину, в котором подчеркнуло, что попытки уничтожить Мавзолей В. И. Ленина и Почетный некрополь у Кремлевской стены, предложение Союза правых сил создать в Мавзолее некий комплекс памяти жертв политических потрясений вызовет только политические и социальные потрясения в России. Речь идет не о коммунистической идеологии, а об осквернении исторической памяти народа. Приветствуя слова президента о том, что мы не должны быть Иванами, не помнящими родства, и поддерживая его стремление сохранить историческую преемственность в нашей стране, родственники лиц, покоящихся у Кремлевской стены, подчеркнули, что останки их родных должны оставаться там, где они были похоронены.
Открытое письмо Президенту опубликовала не только коммунистическая «Советская Россия» (23 декабря 2000 г.), но и официальные издания — «Российская газета» (22 декабря 2000 г.) и «Парламентская газета» (26 декабря 2000 г.). Они дали разные заголовки: «Глумятся над памятью наших родных», «Мы не должны быть Иванами, не помнящими родства» и «Не оскверняйте историческую память народа», но позиция газет была единой.
Знал ли Ленин Хасбулатова?
Создание Объединения родственников лиц, похороненных в Почетном некрополе у Кремлевской стены, явилось ответом на неоднократные призывы «убрать погост с Красной площади», которые периодически инициировались «демократической» властью.
Напомним две самые крупные акции.
В начале октября 1993 г. мэр Москвы Ю. Лужков представил в Кремль проект указа президента, сочиненный в мэрии, — «О восстановлении исторического облика Красной площади г. Москвы». В те дни Кремлю надо было срочно отвлечь внимание отечественной и мировой общественности от антиконституционного переворота, сопровождавшегося расстрелом парламента и кровавой бойней у его стен. Даже Гитлер поджег рейхстаг ночью, когда в здании не было людей.
В приложении к проекту указа — «Историческом обосновании» — говорилось: «Происшедшие в Москве 2 — 4 октября события вынуждают нас обратиться к Вам (Ельцину. — А. А. ) с просьбой решить вопрос о перезахоронении» тела В. И. Ленина и свыше 400 человек, покоящихся у Кремлевской стены Это был циничный довод. Возникал законный вопрос: разве похороненные на Красной площади Ленин, Максим Горький, маршал Жуков, космонавт Гагарин, академики Королев, Курчатов и Келдыш и еще свыше 350 человек, спящих там вечным сном, знали и дружили с руководителями расстрелянного парламента Хасбулатовым и Руцким?
Пропагандистская акция мэрии, видимо, заранее согласованная с Кремлем, удалась: газеты и телеканалы всего мира, сразу забыв о кровавом побоище у стен Дома Советов, стали смаковать новую сенсацию и обсуждать судьбу Мавзолея В. И. Ленина и Почетного некрополя у Кремлевской стены.
Многие иностранные корреспонденты расценили предложение Ю. Лужкова как вандализм и дикость. Даже Кремль счел нужным через несколько дней отмежеваться от затеи московского градоначальника. Сотрудник аппарата президента А. Котенков (в то время начальник Государственно-правового управления) в интервью «Независимой газете» сказал: «Разве у нашего государства нет других проблем… кроме похорон Ленина? Я спросил бы у авторов документа о том, к какому историческому виду они хотят привести облик Красной площади: до 1917 года, ХVI века, ХV века? Если говорить об историческом облике, то надо снести Кремль, засадить территорию деревьями, развести болотце! Исторический облик площади постоянно менялся. То, что есть сейчас, тоже исторический облик, к которому мы привыкли. Я не понимаю, зачем и кому это нужно» (предлагать такой документ на подпись президенту. — А. А. ).
Комментируя лужковский проект указа президента, ряд газет справедливо отметил: что правильнее было бы назвать его «О восстановлении добольшевистского облика Красной площади». Но Лужков, видимо, побоялся открыто это сказать и укрылся за псевдопатриотической фразеологией. В связи с этим вспоминается запись в дневнике Геббельса в начале Отечественной войны, 6 июля 1941 года: «Большевизм — бич человечества, дурная болезнь, которую надо выжечь каленым железом. Все мы должны быть благодарны фюреру за то, что он подступился к этой опасности и ликвидирует ее». Похоже, что господин Лужков пытался сделать то, что не удалось фюреру.
Очень верно сказала дочь маршала Мария Жукова: «После страшного расстрела Дома Советов и безоружных граждан „победители“ сразу же хотели под шумок убрать останки советских деятелей от Кремлевской стены. Слава богу, не получилось…» («Советская Россия», 21 июня 1994 г.)
В 1997 году президент Б. Ельцин трижды — 14 марта, 6 и 11 июня — предлагал убрать с Красной площади захоронения видных деятелей Советского государства. Каждый раз сразу после таких заявлений президента «демократические» СМИ, как свора охотничьих собак, спущенная с поводков, поднимали холуйский вой и бросались на Почетный некрополь, демонстрируя двою лакейскую психологию. Всей этой свистопляской на гробах дирижировал президент.
Патриарх пошел против Христа
24 мая 1999 года в эту кощунственную кампанию включился патриарх Алексий II.
Во время крестного хода на Красной площади патриарх вдруг вопреки церковным традициям прервал этот торжественный ритуал и остановился у кучки поджидавших его журналистов. Отвечая на их вопросы, он как бы невзначай высказался за перезахоронение останков государственных и общественных деятелей СССР, покоящихся у Кремлевской стены. Лукавый иерарх, забыв, что тревожить прах усопших — великий грех, попытался замаскировать свое предложение псевдозаботой о них. «Я надеюсь, что когда-то будет создан какой-то пантеон или место захоронения, куда будут перенесены останки деятелей революции, которые находятся на Красной площади. Это аморально, — сказал он, — когда на Красной площади совмещаются рок-представления, рок-концерты рядом с погостом».
Но аморально прежде всего было само предложение патриарха: ради сатанинских игрищ близ национальных святынь, ради рок-концертов заезжих «звезд» освободить Красную площадь от памятников, ставших историческими.
Своими публичными заявлениями патриарх благословил глумление над захоронениями славных сынов России В. Ленина, Г. Жукова, Ю. Гагарина, М. Горького, С. Королева, В. Чкалова и их товарищей, над захоронениями защитников обездоленных, символами великой борьбы бедных тружеников за счастье в земной жизни, тем самым пошел против Христа.
Монолог патриарха явно не был экспромтом. За полчаса до начала крестного хода телеканал НТВ проанонсировал это заявление, сообщив, что патриарх выскажется по поводу захоронений у Кремлевской стены. «Это может означать только одно, писала газета „Коммерсантъ“, инициатива Алексия II носила именно „программный“ политический характер и была заранее согласована с политическим руководством страны… Ельцин, по-прежнему считающий своей миссией „освобождение страны от наследия коммунизма“, намерен во что бы то ни стало до конца своего срока очистить главную площадь страны от символов большевистской эпохи… Если же оппозиция все-таки попытается устроить уличные беспорядки (при попытке властей ликвидировать Почетный некрополь. — А. А. ), то лучшего подарка для кремлевских сторонников запрета компартии и не придумаешь» («Коммерсантъ», 25 мая 1993 г.)
К сожалению, патриарх позволил втянуть себя в позорный план кладбищенского вандализма. Разве это соответствует идеалам национального примирения, добра, терпимости и сострадания которые проповедует Русская Православная Церковь, стремясь привить их своей пастве? Не может же патриарх, возглавляющий Московский патриархат и претендующий на высшую духовную власть, не понимать, что тревожить прах усопших — великий грех.
Монолог патриарха был монологом старательного школьника, добросовестно выполнившего задание наставника, т. е. президента.
Двусмысленное, как бы вскользь брошенное высказывание патриарха по поводу мемориала у Кремлевской стены в итоге по своим последствиям, уже не зависящим от самого патриарха, оказалось на деле более провокационным, чем нравственно значимым.
«Демократические» СМИ с садистским наслаждением ликовали: «Судя по высказываниям президента и патриарха, история Кремлевского некрополя подходит к развязке» («Московские новости»), «Кремль может провести зачистку прилегающей к нему территории уже в августе» («Сегодня») и т. п.
Таким образом, крестный ход 24 мая 1999 г. превратился в крестовый поход против советской истории.
В ответ в Москве, Саратове, Магнитогорске, Кемерове, Екатеринбурге и других городах вновь прокатилась мощная волна митингов протеста против глумления над исторической памятью, над могилами людей, многие из которых являются славой и гордостью России ХХ века.
Президенту, главе правительства, председателям Совета Федерации и Государственной думы, в Московский патриархат, в редакции патриотических газет вновь хлынул поток гневных писем и телеграмм.
«Ветераны 1-й гвардейской танковой армии! — телеграфировали фронтовики Те, кто принимал присягу под Красным знаменем! Призываем вас выступить единым фронтом против издевательства над прахом героев Победы — Жукова, Рокоссовского, Толбухина, Якубовского и других военачальников» (А. Быков, А. Воронов и другие танкисты, г. Елец; газета «Ветеран» № 3, 2000 г.).
«Я не родственник похороненных у Кремлевской стены, — писал В. Хорольковский (Ставропольский край). — Но все покоящиеся у Кремлевской стены — мои родные: Ленин, Сталин, Гагарин, Королев, Чкалов… Нас соединяет родство душ».
В знак протеста против высказывания патриарха сторонники «Трудовой России» и ветераны решили пикетировать его резиденцию в Чистом переулке в Москве. Когда власти районной управы «Хамовники» запретили пикет, местный суд отменил запрет. В связи с этим управляющий делами Московской патриархии митрополит Сергий принял руководителя «Трудовой России» В. И. Анпилова и Е. Я. Джугашвили (внука И. В. Сталина). Заявив, что СМИ якобы исказили слова патриарха, митрополит Сергий сказал: «Русская православная церковь традиционно уважала Владимира Ильича Ленина. Многие люди не знают, что после Октябрьской революции 1917 года был восстановлен пост Патриарха всея Руси, отмененный еще Петром I. В 1918 году Ленин, будучи высшим руководителем государства, впервые после Петра I посетил Синод и поздравил Тихона с избранием на пост Патриарха Московского и всея Руси. До недавнего времени Русская Православная Церковь отмечала день рождения Ленина 22 апреля как свой праздник» (газета «Молния», № 17, август 1999 г.).
Особенно гневные протесты вызвало предложение «перенести погост» с Красной площади под предлогом его несовместимости с рок-концертами.
«Лучше бы вы построили детский дом, — написала патриарху А. И. Дубинина (Челябинск), — собрали бы всех беспризорных детей, обогрели, накормили и спать в постельку уложили. Вот это было бы по-божески!» И закончила письмо молитвой: «Господи Всевышний, не допусти кощунственных рук до Ленина и праха наших уважаемых высших руководителей!»
Патриарх Алексий II предложил «перенести погост», а Красную площадь отдать на поругание певцам с оголенными задницами и обнаженными грудями и с крестами. «Это кощунство, — возмущенно писала Е. С. Волкова (Омск). — Патриарх должен был сказать: „Никаких рок-концертов, бесовских плясок заезжих „звезд“ на Красной площади не должно быть“. Сколько появилось в России нищих, стариков, беспризорников, беженцев! Их надо накормить и обогреть. Вот это было бы богоугодное дело! Но патриарх об этом не думает».
«Только полное отсутствие нравственной соотнесенности чувств, — заявила доктор исторических наук Н. Молева, — позволяет устраивать эстрадные шоу бок о бок с кремлевскими могилами. 238 человек в Братской усыпальнице, опущенные в общий ров 10 ноября 1917 года. Сегодня ведется разговор о памятниках на месте захоронения немецких солдат. Так в чем же их преимущество перед нашими соотечественниками, от убеждений которых кто-то решил отказаться, едва успев перепрятать свой партбилет?»
В 1997 г. в красивейшем месте на берегу озера Ильмень в Новгородской области открыт мемориал солдат и офицеров дивизии СС «Мертвая голова» («Независимая газета», 4 декабря 1999 г.)
На станции Рада близ Тамбова «митрополит Тамбовский и Мичуринский Евгений и католический кюре освятили кладбище, на котором покоятся бывшие солдаты гитлеровского вермахта, умершие в советском плену» («Известия», 8 августа 1998 г.)
«В деревне Сологубовке под Санкт-Петербургом открылось немецкое военное кладбище, которое станет крупнейшим в Европе мемориалом погибшим во Второй мировой войне солдатам вермахта» («Сегодня», 11 сентября 2000 г.). В этих местах фашистские войска, выйдя к Ладоге, положили начало блокаде Ленинграда, во время которой только от голода умерли 641 803 мирных жителя и десятки тысяч истощенных скончались во время эвакуации.
В Ржеве Тверской области, несмотря на широкие протесты населения, «закончено возведение сборного кладбища гитлеровских солдат на территории в 2, 87 гектара с устройством подъемной дороги, автостоянки, пешеходной дорожки, сооружения над входом фасадной стенки, забора, памятного места, большого креста…» («Советская Россия», 2 февраля 2000 г.)
«Фашизм не пройдет» — скандировали молодые калининградцы, встав 9 апреля в пикет у здания областной администрации. Они протестовали против строительства немецкого кладбища в центральной части Калининграда. Пикетчики — ветераны войны, студенты, горожане — держали в руках плакаты: «Нет фашистскому мемориалу!», «Памятники — освободителям, а не агрессорам!», «Нет места для могил убийц наших отцов и дедов!» («Советская Россия», 12 апреля 2003 г.)
Спросим вслед за Ниной Михайловной Молевой:
«В чем же преимущество гитлеровских убийц перед нашими соотечественниками, от убеждений которых кто-то решил отказаться, едва успев перепрятать свой партбилет?»
Даже некоммунистическая «Независимая газета» осудила задуманную акцию гробокопателей. Напомнив, что в Почетном некрополе покоятся около 50 граждан примерно 15 стран, газета отметила: «Кремлевский некрополь интернационален, более того — интернационален в межгосударственном смысле. Нужно ничего не понимать в строении современной цивилизации, чтобы предположить, что ныне живущие родственники и государства, гражданами которых покойные или их родственники являлись или являются, будут спокойно наблюдать, как российские власти будут выкапывать останки сотен покойников и определять их судьбу. Или мы хотим учредить Государственный похоронный комитет, который будет рассылать по всему миру, предварительно утряся юридическую и финансовую стороны проблем, останки и прах покойных? И Джон Рид поедет в США, Сталин — в Грузию, Дзержинский — в Польшу… И так далее, и так далее! Вы что думаете, в этих странах живут варвары и они дадут глумиться над костями покойных, тем более столь знаменитых? А куда, — продолжала газета, — рассуете Гагарина, Чкалова, Жукова, десятки и десятки других достойных граждан? Их родственники не по своей воле отдали тела этих достойнейших граждан государству, но не для глумления, а для почета».
Крестовый поход патриарха, как и крестовые походы в Средние века, окончился провалом и созданием Объединения родственников. Вспоминается пословица: «нет худа без добра». Правда, это не значит, что в России не появятся новые крестоносцы.
Но похоже, что Господь Бог тоже осудил кощунственную акцию патриарха и вразумил его. В сентябре 2000 г. газеты сообщили, что Алексий II обратился к московским властям с просьбой запретить концерты на Красной площади. Претензий две. Первая — техническая: мощная звуковая аппаратура вызывает вибрацию в стенах храма Василия Блаженного, что может вызвать появление трещин. Вторая — нравственная. Подвыпившая молодежь после концертов устраивает прямо на территории собора и церквей в Зарядье посиделки, а также туалеты, оскверняя православные святыни и оскорбляя религиозные чувства прихожан. Заведующий отделом внешних коммуникации Московской патриархии Виктор Малухин подтвердил, что позиция Алексия II по вопросу о статусе Красной площади однозначна: «Так как на территории находятся захоронения людей (в частности в некрополе у Кремлевской стены), проведение здесь концертов неправильно и неуместно» («Сегодня», 21 сентября 2000 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24