Широко распространены по всему миру.
Mead - School : Созданы доктором Элейн де Бопор и являются примером локальных учебных систем широкого образовательного спектра; учебный процесс фокусируется на учениках, которые на протяжении всех учебных ступеней обучаются двумя педагогами; в процесс обучения активно вовлечены родители. В различных творческих интерпретациях здесь поддерживается принцип нестандартного мышления.
Школа Чуда и Мудрости в Гринсборо: Создана Триш Элли как предназначенная для всех поколений общинная организация, цель которой — обучение на протяжении всей жизни по Программам внешкольного постижения. Эта школа служит примером того, что могут сделать на небольшой территории заботливые и вдохновленные своей целью люди для реализации принципиально нового, целостного личного обучения.
iEARN : Создана Петером Коупеном как международная образовательная и исследовательская сеть, которая охватывает тысячи школ в пятьдесят одной стране. iEARN вдохновляет на совместную работу учителей и учащихся, стремящихся внести полезный вклад в улучшение здоровья и благополучия людей этой планеты.
Колледж Шумахера: Международный центр экологических исследований, специализирующийся на науке самообеспечения и холистической науке, базируется в Англии.
В его структуру также входит школа св. Джеймса для детей, подростков и взрослых. Учебные центры в настоящее время широко распространены во множестве городов Соединенных Штатов и в других местах. Институт и университет Единства: Программа вне классных стен, которая представлена в сети школ Междисциплинарных искусств и наук и профессиональной психологии. Предлагает прошедшее полную аккредитацию новаторское обучение и программы, которые помогают студентам совмещать духовность с наукой и уделяет основное внимание изучению искусства трансформации.
Половина всех новых учителей увольняются в течение пяти лет. Да, частично это проблема низкой заработной платы, однако, как мне кажется, основная причина ухода учителей — отсутствие культуры поощрения за отличные успехи в преподавании и выдающийся профессионализм. Обучение учителей также не будет удовлетворительным, пока система, в рамках которой оно происходит, не изменится как таковая. Лаура Л. Сойер, выпускница Университета Единства, подчеркивает: «Исключительно важной для сегодняшнего мира, я уверена, стала бы модель, которая сдерживала бы существующее сейчас стремление усложнить обучение и уделила бы больше внимания развитию сострадания, эмпатии, спонтанности и внутренней обоснованности».
Бобби Сандоз, автор книги «Парашюты для родителей», идет на шаг дальше:
Тридцать лет назад я была одним из основателей учебных центров для дошкольников. Мы решили дать детям возможность получать больше реальных жизненных впечатлений, и одной из излюбленных частей дня для них стал утренний целительный круг. Он позволил осуществить чудотворные исцеления, но и потерять ряд друзей, которые его не практиковали. Мы затем рассматривали реальность столь различных результатов и столкнулись со сложными вопросами: почему наступает смерть и что она представляет собой на самом деле; мы учились тому, как продолжать ощущать сущность и энергии, а также общаться с друзьями, находящимися по ту сторону смерти. Сначала на нас смотрели с подозрением, но после того, как 100 % представленных нами кандидатов полностью прошли /^-тестирование и были приняты в элитные частные школы, в которые было практически невозможно поступить, численность кандидатов в нашем листе ожидания быстро подскочила до сотен — учителя и администраторы элитных частных школ, равно как и общественных и частных школ со всех островов, приходили учиться с нами, чтобы лучше понять, как нам удалось развить такие качества и умения в детях, находящихся под нашей опекой (Сандоз жила в то время на Гавайских островах).
То, что делала Бобби Сандоз и ее сотрудники, и то, что предвидела Лаура Сойер, принципиально важно для сегодняшней молодежи и для миллионов тех, кто придет вслед за ней. Современная и будущая образовательные системы должны включать в свой базовый курс обучения уроки интуитивного и духовного восприятия (начиная с детского сада), классы ментально-телесной связи (обучение тому, как вера и жизненный выбор влияют на здоровье и целительные процессы), уроки экономического и экологического самообеспечения и обучение использованию ключей к успеху — творчеству, духовности, медитации, йоге.
То, что характеризует культуры восходящего пятого мира, в которых мы как люди призваны быть направляющей силой, можно описать восемью интуитивными принципами, которые разработал д-р философии Джеффри Мишлав. Эти принципы отражают саму суть концепции образования.
ВОСЕМЬ ИНТУИТИВНЫХ ПРИНЦИПОВ
в соответствии с разработками Джеффри Мишлава
Внутренняя Сущность. Источник бытия, находящийся внутри каждого из нас и внутри Универсума как такового, также источник интуитивного руководства и самооценки.
Всеобщая Целостность. Как только мы принимаем фактическую полноту нашего бытия, мы достигаем высших уровней внутренней чистоты и интегрированное™.
Уникальная Совокупность. В то время как все существа на сущностном уровне являются одним, каждый человек представляет уникальную совокупность человеческих возможностей.
Автономное Предназначение. Мы благодарны за возможность самостоятельно открывать мир и за возможность руководствоваться личным интуитивным ощущением своего предназначения. Мы уважаем возможность реализации такого права другими.
Парадоксальная Аутентичность. Когда мы стремимся к внутреннему свету и ясности, мы также стремимся разрушить стены бесчувственности, отделяющие нас от боли других.
Эволюция Сознания. С помощью сознательного улучшения и исцеления нашей внутренней сущности мы улучшаем и исцеляем мир.
Жизненное Единство. Мы стремимся научиться внутреннему единству со всеми существами и поддерживаем его.
Ценность Сознания. Все то, что расширяет и очищает сознание, обладает воистину высочайшей ценностью.
Когда мы дорастем до предстоящего «шведского стола» образовательных возможностей в стиле Ренессанс, нашими наибольшими проблемами станут логарифмическая линейка, механическое черчение, квадратные корни и уравнения. Что мы будем делать с ними? Кто станет практиковать старомодный принцип долгих пошаговых процедур, вычислений, документирования от предпосылок к заключениям? Как насчет математических и научных подтверждений, тестирования, перепроверок и лабораторных работ? Как насчет деликатных вопросов сотрудничества и открытий?
Мы столкнулись с необходимостью корректировки и преобразования нашего концептуального понимания образования. У древних греков весь процесс обучения рассматривался как вспоминание. С их точки зрения, жизнь — это акт повторного восстановления тех знаний, которые душа забывала в момент рождения в материальном теле. В их картину мира были включены реинкарнация и идея прошлых жизней. Возможно, что именно это объясняет, почему слово образование первоначально означало «добывать из того, что уже было известно».
Я уже отмечала в своих исследованиях околосмертных детских состояний, что пережившие их дети неожиданно обнаруживали знание того, что раньше им не было ведомо — включая сложные научные и математические эпистемологические проблемы. Они решают инженерные задачи, не имея ни малейшего понятия о том, как они это делают. Тем не менее они получают плохие отметки на занятиях по математике, физике и инженерии — и не потому, что не могут дать правильного ответа, а потому, что… не в состоянии ясно описать, как они к этому ответу пришли!
Новые Дети также обнаруживают внутреннее знание, извлекаемое из глубин памяти. Эти процессы заложены в основу творческих инноваций и интуитивного восприятия. И Новые Дети не ошибаются! Источник информации открывается для них настолько легко, что они не успевают осмыслить того, что происходит, и не имеют возможности отнестись с должным уважением и бережностью ни к своим способностям, ни к тому, что для них открылось. Они проходят мимо детальной работы, потому что она слишком утомительна и скучна. Они проходят мимо значительных достижений, потому что гораздо забавнее, не напрягаясь, быть «повернутыми» на компьютерах. Они предпочитают избегать трудностей и стрессов… потому что не хотят выдохнуться, как их родители.
Загадка, которую они представляют для нас, весьма странного свойства.
Интеллект совершает гигантский прыжок через ограничения, барьеры и убеждения. Однако, при отсутствии определенного чувства меры, взаимные договоренности, которые дают обществу возможность существовать, а культуре цвести, обратятся в хаос. Это может показаться пугающим, если вы не поймете, что хаос всегда приводит к новым начинаниям и улучшению окружающего пространства обитания.
В конечном счете школы в своей распространенной форме превратятся в атрибут прошлого. Люди обретут вдохновение для создания новых уникальных путей обучения, жизни, работы. Память каждого из нас, проявленная из глубин душевной мудрости, заменит страх, который сейчас управляет нашим поведением. Пока не пришло это время, давайте по частям соберем то, чем мы уже сейчас обладаем, засучим рукава и займемся делом. Мы уже сейчас можем вызвать некоторые перемены — либо путем подачи петиций в школьные советы, лоббирования государственных законодательных органов или конгресса, либо с помощью нашего чудотворного воображения и «трудовых сбережений».
Глава 14
Зиппи, Твинс и Мини-ми
Мы несем в себе мозаику одарений, мы сами являемся ею.
Чтобы расти, отдавать, принимать.
Мы нуждаемся в том, чтобы быть.
Мэтти Дж. Т. Степанек
Почему Новые Дети не хотят быть похожими на своих родителей? Не совершайте ошибки, эти дети — прирожденные предприниматели. Они любят деньги, и они любят сорить деньгами, и они не боятся работать упорно и долго. Проблемы возникают, когда они видят своих родителей, прикованных к своей работе, не имеющих времени на семью, друзей, радость. С их точки зрения, такой вариант успеха — «полный отстой». Работодателям на заметку: наши новые граждане обладают групповой ориентацией, они думают и движутся как один коллектив — даже если находятся наедине с собой, даже ночью в эфирных сетях, которые они часто посещают.
Добро пожаловать в мир, в котором обитают «ботаники», «чокнутые», готы, фрики, панки, препы, «рожденные свободными», зиппи, твинс, мини-ми. Это проявление племенной культуризации. Чтобы понять этот взгляд на мир, познакомьтесь с картиной Джона Амиела «Земное ядро» и обратите внимание, как в этом фильме Рэт, компьютерная фанатка, вместе с группой молодых ученых перехитрила и переиграла «всезнаек», чтобы спасти мир. Или почитайте «Non Sequitur», комикс Уайли Миллера, в котором острая на язык Даная пытается перехитрить своего отца-диктора в битве между ценностями и удобством.
Приношу извинения коренным народам: отождествление себя с «племенем» превратилось в современный эквивалент нахождения своей истинной сущности, отказа от прежних культурных табу посредством создания новых. Например, если вы не обратили внимания на название главы, «твинс» — это официальное название тех, кто вступил в период полового созревания (в основном это те, кому от десяти до двенадцати лет, хотя на это имя претендуют и многие девятилетние). Не дети. Не тинэйджеры. Они только что получили новое тело и влезли в новую кожу; игра слов здесь неуместна. Они достигли зрелости… они твинс!
Феномен самовыражения через племенной контекст носит глобальный характер. Возьмите «рожденных свободными» Южной Африки. Это подростки возрастом от пятнадцати до двадцати пяти лет, которые убеждены, что невозможного для них просто не существует. Они безразличны к расовой принадлежности и цвету кожи, самоуверенны, своевольны, аполитичны; это приверженцы продукции известных своим качеством торговых марок и всевозможных технических устройств. Им наплевать на прошлое и на так называемую мудрость старших. Они борются за все подлинное и настоящее. Их кредо: «Будь верен самому себе».
Теперь посмотрим на индийских «зиппи», чудо-молодежь с горящими глазами, которые обладают огромной энергией, необходимой для движения в нескончаемом омуте мнений, амбиций, стремлений и самонадеянности. Эта группа, составляющая примерно три четверти индийской молодежи, движется в соответствии со своей целью, а не ведома судьбой; смотрит вокруг, а не внутрь; стремится к новым высотам, не позволяя удержать себя традициям, религии или семье. Это «дети либерализации», первые в Индии, повернувшие от социализма к глобальному производству, предпринимательству и технологиям.
В нашей собственной стране социолог Мюррей Милнер-млад-ший, автор книги «Фрики, „чокнутые“ и крутые дети—американские тинэйджеры, школы и культура потребления», открыл непосредственную связь между уникальными манерами поведения, стремлением к обретению статуса и эволюцией кастовых систем в наших школах, складывающихся в завершенный «порядок клевания». Он описывает эту иерархию следующим образом: «ботаники» (те, кого не интересует ничего, кроме учебы) находятся на нижней ступени; «чокнутые» (социально неадекватные) идут следующими; далее следуют «готы», «фрики» или «панки» (в зависимости от того, к какой племенной группе относит себя ученик) и «препы» (те, кто хорошо одеваются и ведут себя как взрослые, чтобы скрыть отклонения в поведении). Милнер обнаружил, что Новые Дети не слишком завидуют тем, кто находится «на самом верху» иерархии; скорее, наоборот, идея популярности вызывает у них открытое неприятие, однако они настойчиво требуют лояльности в группе. О среднем образовании он говорит следующее: «Статусная система средних школ была и есть важным фактором, влияющим на создание и поддержание потребительского капитализма». (Еще одна причина, чтобы избавиться от них.)
Поэтому мы имеем «гамма-девочек», хладнокровных особ женского пола, которые предпочитают заниматься спортом, а не «болеть» с трибуны, вести колонку в школьной газете, а не ходить на свидания. Эти девушки отнюдь не типичные «маменькины дочки», они агрессивны, имеют устойчивую систему ценностей и открыто высказывают свое мнение. Тинэйджерские «зины» (так на детском жаргоне называют журналы) привлекают их рекламой хищных провоцирующих одеяний, рассчитанных на отчаянных любительниц риска, готовых пойти на эксперимент, чтобы выяснить, на что же они способны на самом деле.
У-упс, не будем забывать о «мини-ми», или «юновзрослых». Это молодые люди, которые чаще всего продолжают жить вместе со своими родителями и не спешат достигнуть традиционных рубежей взросления — таких, как брак, рождение детей, приобретение собственного дома, финансовая независимость. Слишком много стресса, слишком хлопотно. Вместо этого они выбирают оговоренное жизненное пространство и размеренную жизнь, что помогает им сберечь деньги. Они вовсе не лодыри, просто они не торопятся сковать себя обязательствами.
Не слишком ли много у Новых Детей силы и свободы? Они избалованы? Возможно.
Кроме того, имейте в виду, что им принадлежит мир кибернетических «игрушек», которые переопределяют саму суть жизни и живого. Это дети «быстрых включений», захваченные энергетическим потоком продукции телевизионных каналов, микроволновых печей, мобильных телефонов, компьютеров, пиктографических сообщений, айподов (способных воспроизводить цифровые файлы в форме музыки) и вай-фай ( Wi — Fi )-коммуникаций — беспроводных Интернет-соединений, предоставляющих связь посредством установленных на автобусах, в автомобилях и практически повсюду узлов «ячеистой сети» — соединяя этим невообразимое с невероятным.
Bau —фай изменил все. В одной упряжке с цифровой географией он стал первым шагом в будущее, в котором ничто нельзя будет скрыть, где частная жизнь станет привилегией прошлого. Секретное знание также станет доступно, как только все книги мира будут отсканированы и заложены в базы данных (Интернет-сайт Amazon . com уже отсканировал содержание и часть страниц из более чем 120 000 книг для своей службы «Поиск внутри книги»). Цитаты, загадочные факты, перекрестные ссылки — вся совокупность огромного количества записанных человеческих мыслей в режиме мгновенного доступа — это уже дело ближайшего будущего.
Спрятаться некуда. Частная жизнь отсутствует. Знание без тайн. Справимся ли мы с этим? Даже Новые Дети не смогут этого сделать. Прежде чем человечество сможет совершить скачок, сменится не одно поколение. Ситуация, подобная этой, предназначена для шестой и седьмой корневой рас, но не для восходящей пятой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
Mead - School : Созданы доктором Элейн де Бопор и являются примером локальных учебных систем широкого образовательного спектра; учебный процесс фокусируется на учениках, которые на протяжении всех учебных ступеней обучаются двумя педагогами; в процесс обучения активно вовлечены родители. В различных творческих интерпретациях здесь поддерживается принцип нестандартного мышления.
Школа Чуда и Мудрости в Гринсборо: Создана Триш Элли как предназначенная для всех поколений общинная организация, цель которой — обучение на протяжении всей жизни по Программам внешкольного постижения. Эта школа служит примером того, что могут сделать на небольшой территории заботливые и вдохновленные своей целью люди для реализации принципиально нового, целостного личного обучения.
iEARN : Создана Петером Коупеном как международная образовательная и исследовательская сеть, которая охватывает тысячи школ в пятьдесят одной стране. iEARN вдохновляет на совместную работу учителей и учащихся, стремящихся внести полезный вклад в улучшение здоровья и благополучия людей этой планеты.
Колледж Шумахера: Международный центр экологических исследований, специализирующийся на науке самообеспечения и холистической науке, базируется в Англии.
В его структуру также входит школа св. Джеймса для детей, подростков и взрослых. Учебные центры в настоящее время широко распространены во множестве городов Соединенных Штатов и в других местах. Институт и университет Единства: Программа вне классных стен, которая представлена в сети школ Междисциплинарных искусств и наук и профессиональной психологии. Предлагает прошедшее полную аккредитацию новаторское обучение и программы, которые помогают студентам совмещать духовность с наукой и уделяет основное внимание изучению искусства трансформации.
Половина всех новых учителей увольняются в течение пяти лет. Да, частично это проблема низкой заработной платы, однако, как мне кажется, основная причина ухода учителей — отсутствие культуры поощрения за отличные успехи в преподавании и выдающийся профессионализм. Обучение учителей также не будет удовлетворительным, пока система, в рамках которой оно происходит, не изменится как таковая. Лаура Л. Сойер, выпускница Университета Единства, подчеркивает: «Исключительно важной для сегодняшнего мира, я уверена, стала бы модель, которая сдерживала бы существующее сейчас стремление усложнить обучение и уделила бы больше внимания развитию сострадания, эмпатии, спонтанности и внутренней обоснованности».
Бобби Сандоз, автор книги «Парашюты для родителей», идет на шаг дальше:
Тридцать лет назад я была одним из основателей учебных центров для дошкольников. Мы решили дать детям возможность получать больше реальных жизненных впечатлений, и одной из излюбленных частей дня для них стал утренний целительный круг. Он позволил осуществить чудотворные исцеления, но и потерять ряд друзей, которые его не практиковали. Мы затем рассматривали реальность столь различных результатов и столкнулись со сложными вопросами: почему наступает смерть и что она представляет собой на самом деле; мы учились тому, как продолжать ощущать сущность и энергии, а также общаться с друзьями, находящимися по ту сторону смерти. Сначала на нас смотрели с подозрением, но после того, как 100 % представленных нами кандидатов полностью прошли /^-тестирование и были приняты в элитные частные школы, в которые было практически невозможно поступить, численность кандидатов в нашем листе ожидания быстро подскочила до сотен — учителя и администраторы элитных частных школ, равно как и общественных и частных школ со всех островов, приходили учиться с нами, чтобы лучше понять, как нам удалось развить такие качества и умения в детях, находящихся под нашей опекой (Сандоз жила в то время на Гавайских островах).
То, что делала Бобби Сандоз и ее сотрудники, и то, что предвидела Лаура Сойер, принципиально важно для сегодняшней молодежи и для миллионов тех, кто придет вслед за ней. Современная и будущая образовательные системы должны включать в свой базовый курс обучения уроки интуитивного и духовного восприятия (начиная с детского сада), классы ментально-телесной связи (обучение тому, как вера и жизненный выбор влияют на здоровье и целительные процессы), уроки экономического и экологического самообеспечения и обучение использованию ключей к успеху — творчеству, духовности, медитации, йоге.
То, что характеризует культуры восходящего пятого мира, в которых мы как люди призваны быть направляющей силой, можно описать восемью интуитивными принципами, которые разработал д-р философии Джеффри Мишлав. Эти принципы отражают саму суть концепции образования.
ВОСЕМЬ ИНТУИТИВНЫХ ПРИНЦИПОВ
в соответствии с разработками Джеффри Мишлава
Внутренняя Сущность. Источник бытия, находящийся внутри каждого из нас и внутри Универсума как такового, также источник интуитивного руководства и самооценки.
Всеобщая Целостность. Как только мы принимаем фактическую полноту нашего бытия, мы достигаем высших уровней внутренней чистоты и интегрированное™.
Уникальная Совокупность. В то время как все существа на сущностном уровне являются одним, каждый человек представляет уникальную совокупность человеческих возможностей.
Автономное Предназначение. Мы благодарны за возможность самостоятельно открывать мир и за возможность руководствоваться личным интуитивным ощущением своего предназначения. Мы уважаем возможность реализации такого права другими.
Парадоксальная Аутентичность. Когда мы стремимся к внутреннему свету и ясности, мы также стремимся разрушить стены бесчувственности, отделяющие нас от боли других.
Эволюция Сознания. С помощью сознательного улучшения и исцеления нашей внутренней сущности мы улучшаем и исцеляем мир.
Жизненное Единство. Мы стремимся научиться внутреннему единству со всеми существами и поддерживаем его.
Ценность Сознания. Все то, что расширяет и очищает сознание, обладает воистину высочайшей ценностью.
Когда мы дорастем до предстоящего «шведского стола» образовательных возможностей в стиле Ренессанс, нашими наибольшими проблемами станут логарифмическая линейка, механическое черчение, квадратные корни и уравнения. Что мы будем делать с ними? Кто станет практиковать старомодный принцип долгих пошаговых процедур, вычислений, документирования от предпосылок к заключениям? Как насчет математических и научных подтверждений, тестирования, перепроверок и лабораторных работ? Как насчет деликатных вопросов сотрудничества и открытий?
Мы столкнулись с необходимостью корректировки и преобразования нашего концептуального понимания образования. У древних греков весь процесс обучения рассматривался как вспоминание. С их точки зрения, жизнь — это акт повторного восстановления тех знаний, которые душа забывала в момент рождения в материальном теле. В их картину мира были включены реинкарнация и идея прошлых жизней. Возможно, что именно это объясняет, почему слово образование первоначально означало «добывать из того, что уже было известно».
Я уже отмечала в своих исследованиях околосмертных детских состояний, что пережившие их дети неожиданно обнаруживали знание того, что раньше им не было ведомо — включая сложные научные и математические эпистемологические проблемы. Они решают инженерные задачи, не имея ни малейшего понятия о том, как они это делают. Тем не менее они получают плохие отметки на занятиях по математике, физике и инженерии — и не потому, что не могут дать правильного ответа, а потому, что… не в состоянии ясно описать, как они к этому ответу пришли!
Новые Дети также обнаруживают внутреннее знание, извлекаемое из глубин памяти. Эти процессы заложены в основу творческих инноваций и интуитивного восприятия. И Новые Дети не ошибаются! Источник информации открывается для них настолько легко, что они не успевают осмыслить того, что происходит, и не имеют возможности отнестись с должным уважением и бережностью ни к своим способностям, ни к тому, что для них открылось. Они проходят мимо детальной работы, потому что она слишком утомительна и скучна. Они проходят мимо значительных достижений, потому что гораздо забавнее, не напрягаясь, быть «повернутыми» на компьютерах. Они предпочитают избегать трудностей и стрессов… потому что не хотят выдохнуться, как их родители.
Загадка, которую они представляют для нас, весьма странного свойства.
Интеллект совершает гигантский прыжок через ограничения, барьеры и убеждения. Однако, при отсутствии определенного чувства меры, взаимные договоренности, которые дают обществу возможность существовать, а культуре цвести, обратятся в хаос. Это может показаться пугающим, если вы не поймете, что хаос всегда приводит к новым начинаниям и улучшению окружающего пространства обитания.
В конечном счете школы в своей распространенной форме превратятся в атрибут прошлого. Люди обретут вдохновение для создания новых уникальных путей обучения, жизни, работы. Память каждого из нас, проявленная из глубин душевной мудрости, заменит страх, который сейчас управляет нашим поведением. Пока не пришло это время, давайте по частям соберем то, чем мы уже сейчас обладаем, засучим рукава и займемся делом. Мы уже сейчас можем вызвать некоторые перемены — либо путем подачи петиций в школьные советы, лоббирования государственных законодательных органов или конгресса, либо с помощью нашего чудотворного воображения и «трудовых сбережений».
Глава 14
Зиппи, Твинс и Мини-ми
Мы несем в себе мозаику одарений, мы сами являемся ею.
Чтобы расти, отдавать, принимать.
Мы нуждаемся в том, чтобы быть.
Мэтти Дж. Т. Степанек
Почему Новые Дети не хотят быть похожими на своих родителей? Не совершайте ошибки, эти дети — прирожденные предприниматели. Они любят деньги, и они любят сорить деньгами, и они не боятся работать упорно и долго. Проблемы возникают, когда они видят своих родителей, прикованных к своей работе, не имеющих времени на семью, друзей, радость. С их точки зрения, такой вариант успеха — «полный отстой». Работодателям на заметку: наши новые граждане обладают групповой ориентацией, они думают и движутся как один коллектив — даже если находятся наедине с собой, даже ночью в эфирных сетях, которые они часто посещают.
Добро пожаловать в мир, в котором обитают «ботаники», «чокнутые», готы, фрики, панки, препы, «рожденные свободными», зиппи, твинс, мини-ми. Это проявление племенной культуризации. Чтобы понять этот взгляд на мир, познакомьтесь с картиной Джона Амиела «Земное ядро» и обратите внимание, как в этом фильме Рэт, компьютерная фанатка, вместе с группой молодых ученых перехитрила и переиграла «всезнаек», чтобы спасти мир. Или почитайте «Non Sequitur», комикс Уайли Миллера, в котором острая на язык Даная пытается перехитрить своего отца-диктора в битве между ценностями и удобством.
Приношу извинения коренным народам: отождествление себя с «племенем» превратилось в современный эквивалент нахождения своей истинной сущности, отказа от прежних культурных табу посредством создания новых. Например, если вы не обратили внимания на название главы, «твинс» — это официальное название тех, кто вступил в период полового созревания (в основном это те, кому от десяти до двенадцати лет, хотя на это имя претендуют и многие девятилетние). Не дети. Не тинэйджеры. Они только что получили новое тело и влезли в новую кожу; игра слов здесь неуместна. Они достигли зрелости… они твинс!
Феномен самовыражения через племенной контекст носит глобальный характер. Возьмите «рожденных свободными» Южной Африки. Это подростки возрастом от пятнадцати до двадцати пяти лет, которые убеждены, что невозможного для них просто не существует. Они безразличны к расовой принадлежности и цвету кожи, самоуверенны, своевольны, аполитичны; это приверженцы продукции известных своим качеством торговых марок и всевозможных технических устройств. Им наплевать на прошлое и на так называемую мудрость старших. Они борются за все подлинное и настоящее. Их кредо: «Будь верен самому себе».
Теперь посмотрим на индийских «зиппи», чудо-молодежь с горящими глазами, которые обладают огромной энергией, необходимой для движения в нескончаемом омуте мнений, амбиций, стремлений и самонадеянности. Эта группа, составляющая примерно три четверти индийской молодежи, движется в соответствии со своей целью, а не ведома судьбой; смотрит вокруг, а не внутрь; стремится к новым высотам, не позволяя удержать себя традициям, религии или семье. Это «дети либерализации», первые в Индии, повернувшие от социализма к глобальному производству, предпринимательству и технологиям.
В нашей собственной стране социолог Мюррей Милнер-млад-ший, автор книги «Фрики, „чокнутые“ и крутые дети—американские тинэйджеры, школы и культура потребления», открыл непосредственную связь между уникальными манерами поведения, стремлением к обретению статуса и эволюцией кастовых систем в наших школах, складывающихся в завершенный «порядок клевания». Он описывает эту иерархию следующим образом: «ботаники» (те, кого не интересует ничего, кроме учебы) находятся на нижней ступени; «чокнутые» (социально неадекватные) идут следующими; далее следуют «готы», «фрики» или «панки» (в зависимости от того, к какой племенной группе относит себя ученик) и «препы» (те, кто хорошо одеваются и ведут себя как взрослые, чтобы скрыть отклонения в поведении). Милнер обнаружил, что Новые Дети не слишком завидуют тем, кто находится «на самом верху» иерархии; скорее, наоборот, идея популярности вызывает у них открытое неприятие, однако они настойчиво требуют лояльности в группе. О среднем образовании он говорит следующее: «Статусная система средних школ была и есть важным фактором, влияющим на создание и поддержание потребительского капитализма». (Еще одна причина, чтобы избавиться от них.)
Поэтому мы имеем «гамма-девочек», хладнокровных особ женского пола, которые предпочитают заниматься спортом, а не «болеть» с трибуны, вести колонку в школьной газете, а не ходить на свидания. Эти девушки отнюдь не типичные «маменькины дочки», они агрессивны, имеют устойчивую систему ценностей и открыто высказывают свое мнение. Тинэйджерские «зины» (так на детском жаргоне называют журналы) привлекают их рекламой хищных провоцирующих одеяний, рассчитанных на отчаянных любительниц риска, готовых пойти на эксперимент, чтобы выяснить, на что же они способны на самом деле.
У-упс, не будем забывать о «мини-ми», или «юновзрослых». Это молодые люди, которые чаще всего продолжают жить вместе со своими родителями и не спешат достигнуть традиционных рубежей взросления — таких, как брак, рождение детей, приобретение собственного дома, финансовая независимость. Слишком много стресса, слишком хлопотно. Вместо этого они выбирают оговоренное жизненное пространство и размеренную жизнь, что помогает им сберечь деньги. Они вовсе не лодыри, просто они не торопятся сковать себя обязательствами.
Не слишком ли много у Новых Детей силы и свободы? Они избалованы? Возможно.
Кроме того, имейте в виду, что им принадлежит мир кибернетических «игрушек», которые переопределяют саму суть жизни и живого. Это дети «быстрых включений», захваченные энергетическим потоком продукции телевизионных каналов, микроволновых печей, мобильных телефонов, компьютеров, пиктографических сообщений, айподов (способных воспроизводить цифровые файлы в форме музыки) и вай-фай ( Wi — Fi )-коммуникаций — беспроводных Интернет-соединений, предоставляющих связь посредством установленных на автобусах, в автомобилях и практически повсюду узлов «ячеистой сети» — соединяя этим невообразимое с невероятным.
Bau —фай изменил все. В одной упряжке с цифровой географией он стал первым шагом в будущее, в котором ничто нельзя будет скрыть, где частная жизнь станет привилегией прошлого. Секретное знание также станет доступно, как только все книги мира будут отсканированы и заложены в базы данных (Интернет-сайт Amazon . com уже отсканировал содержание и часть страниц из более чем 120 000 книг для своей службы «Поиск внутри книги»). Цитаты, загадочные факты, перекрестные ссылки — вся совокупность огромного количества записанных человеческих мыслей в режиме мгновенного доступа — это уже дело ближайшего будущего.
Спрятаться некуда. Частная жизнь отсутствует. Знание без тайн. Справимся ли мы с этим? Даже Новые Дети не смогут этого сделать. Прежде чем человечество сможет совершить скачок, сменится не одно поколение. Ситуация, подобная этой, предназначена для шестой и седьмой корневой рас, но не для восходящей пятой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20