А-П

П-Я

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  A-Z

Пульвер Юрий

Евангелие от Иуды - 2. Стоящий в тени Бога


 

Здесь выложена электронная книга Евангелие от Иуды - 2. Стоящий в тени Бога автора по имени Пульвер Юрий. На этой вкладке сайта web-lit.net вы можете скачать бесплатно или прочитать онлайн электронную книгу Пульвер Юрий - Евангелие от Иуды - 2. Стоящий в тени Бога.

Размер архива с книгой Евангелие от Иуды - 2. Стоящий в тени Бога равняется 294.32 KB

Евангелие от Иуды - 2. Стоящий в тени Бога - Пульвер Юрий => скачать бесплатную электронную книгу






Юрий Пульвер: «Стоящий в тени Бога»

Юрий Пульвер
Стоящий в тени Бога


Евангелие от Иуды – 2




«Стоящий в тени Бога»: Эксмо; Москва; 2007

ISBN 978-5-699-20453-3 Аннотация Этот библейский персонаж интересует человечество почти столь же сильно, как и Христос. Все в архипредателе Иуде настолько загадочно и непонятно, что вызывает жгучее любопытство. В тумане неизвестности скрыты его происхождение, подробности жизни, а без них невозможно понять причину его поступка, кажущегося совершенно нелепым и бессмысленным. Автор взялся изложить на бумаге результаты поиска истины о предательстве Иуды, воссоздать детальную картину глубокой древности, обычаев наших предков. Предупреждаем: книга может вызвать возмущение как у верующих, так и у безбожников – как же так, автор пытается снять с Иуды самый страшный в истории человечества грех! Однако уместно вспомнить фразу Мережковского: «Камни в Иуду надо кидать осторожнее, – слишком близок к нему Иисус». Юрий ПульверСтоящий в тени Бога Откровение автора или предисловие Сказать – задумалась о чем?В дождь – под одним плащом,В ночь – под одним плащом, потомВ гроб – под одним плащом.Быть мальчиком твоим светлоголовым,– О, через все века!За пыльным пурпуром твоим брести в суровомПлаще ученика.Улавливать сквозь всю людскую гущуТвой вздох животворящ– Душой, дыханием твоим живущей,Как дуновеньем – плащ.Победоноснее царя ДавидаЧернь раздвигать плечом.От всех обид, от всей земной обидыСлужить тебе плащом.Быть между спящими ученикамиТем, кто во сне не спит.При первом чернью занесенном камнеУже не плащ – а щит!(О, этот стих не самовольно прерван!Нож чересчур остер!)...И – дерзновенно улыбнувшись – первымВзойти на твой костер. М. Цветаева «Ученик» Медиумом я стал не из-за какого-то врожденного дара, но благодаря многолетнему упорному труду. Всю жизнь я мечтал о Странствии – в пространстве. А того больше – во времени. Путем размышлений пришел к выводу, что телесное перемещение во времени противоестественно, ибо разрывает причинно-следственную закономерность. Оставалось в запасе только мысленное общение с прошлым. Как войти в спиритический контакт с умершим – эту задачу я решал десятки лет. К тому времени, когда я овладел Способом, встала иная проблема: моя Мечта потускнела. В детстве мне больше всего хотелось увидеть воочию знаменитых людей прошлого. В зрелости возникли сомнения: ради кого, собственно, совершать путешествия во времени? История похожа на молодящуюся кокотку: издали – прекрасная и благородная дама, вблизи – старая потаскушка с морщинами, пятнами, угрями на сальной роже, смрадом хмельного перегара и зловонием изо рта. Все великие деятели толкали колесо истории вперед, уменьшая препятствующую силу трения человеческой кровью, потом и слезами – вместо смазки. Вожди и цари, полководцы и завоеватели, законодатели и политики, ученые и изобретатели, философы и пророки – основатели религий возводили алтари и пирамиды для новых богов, а заодно и троны себе, из черепов неуверовавших. Бессребреники и люди идеи принесли миру не меньше вреда, чем жадные, циничные и продажные. Пример – христиане, мусульмане, буддисты, гитлеровцы, марксисты... Жили впроголодь, отдавали партии (церкви) последнее, шли на смерть с улыбкой – а ради чего? Теоретически – во имя торжества великой цели, фактически – для торжества беспредельного террора! Итак – ни одного луча света в темном царстве? Из любого правила есть исключения: Будда и Христос, единственные в истории, не только не уничтожали людей сами, но даже других не призывали к насилию! Жизнь Гаутамы довольно безмятежна, если говорить о внешней, событийной ее стороне. Царский сын становится отшельником, основывает новую религию и умирает своей смертью в весьма почтенном возрасте. Короткое земное существование Христа подобно прилету метеора, столкновение которого с Землей шестьдесят миллионов лет назад, возможно, положило конец эре динозавров и дало шанс незаметным зверушкам – млекопитающим стать хозяевами планеты. Треть века Библия была моей настольной книгой в прямом смысле слова. Бее это время я также собирал по крупицам все, что было написано об основателе христианства. И чем больше я узнавал Его, тем сильнее уважал и любил. Сильнее всего на свете мне хотелось увидеть именно Его! С другой стороны, было страшно пытаться вступить с Ним в прямой контакт. Кто ведает, чем кончится для меня прямое соприкосновение с Высшим Разумом, коль таковой существует. Имелся в Библии еще один персонаж, интересовавший меня почти столь же сильно и самым тесным образом связанный с Христом, – Иуда. Все в архипредателе настолько загадочно и непонятно, что вызывает жгучее любопытство. Начнем с его прозвища – что оно означает? Привычное объяснение: Искариот – из Кариот, города в Палестине, откуда он был родом, вызывает лишь презрительную улыбку. Принять его – признать, что в арамейском языке существовал русский предлог «из», имевший аналогичное значение, и действовали те же законы словообразования. Конечно, это далеко от истины. Более состоятельна версия: Искариот – искаженное Ишкариот, по-арамейски «муж из Кариота». Но такой город исчез с лица земли задолго до начала нашей эры. В тумане неизвестности скрыты происхождение, подробности жизни Иуды, дошло только имя его отца – Симон. Конечно, христианин с гневом спросит: кому нужны родословная и биография предателя? Да ведь без них невозможно понять причину его поступка, кажущегося совер ш енно нелепым и бессмысленным. Искариот был ближайшим сподвижником Сына Господня, свидетелем Его небывалых чудес. По количеству упоминаний в евангелиях он обгоняет большинство апостолов, ему доверили должность казначея общины. Вместе с остальными членами Дюжины он творил чудеса именем Иисуса: изгонял бесов, лечил больных, Сам Господь обмыл ему ноги перед Тайной Вечерей. Получается, Иуда имел возможность убедиться в божественности Учителя – и тем не менее оказался настолько глуп, что предал Всевышнего?! Зачем? Церковники и большинство авторов биографий Иисуса все объясняют исключительно корыстолюбием. Да неужто Христос был способен избрать в ближайшие напарники мелкого скрягу-недоумка, продавшего своего чудотворца-учителя за цену жалкого раба – тридцать серебряников? Обещал «предателю» в числе других учеников: «...сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» ( Mm . 19:28), причем подтвердил свое обещание и в последнюю ночь, незадолго до предательства (Ак. 22:3, 30)? Самое большое недоумение вызывает у меня факт, на который за две тысячи лет не обратил внимания, кажется, ни один из теологов, богословов, исследователей или писателей. В « Д еяниях апостолов» Петр отозвался об Иуде, как о «...вожде тех, которые взяли Иисуса...» (1:16). Не проводник слуг первосвященника, пришедших арестовать Христа в Гефсиманский сад! Не указчик-доносчик! Вождь! Очень странный титул... Ранне - христианская гностическая секта, каиниты, имела в числе своих священных книг «Евангелие от Иуды». В начале III тысячелетия затерянный манускрипт был переведен на десятки языков, в том числе русский. Поклонявшиеся апостолу-предателю каиниты учили, что Иуда был «возлюбленным сыном Софии, Премудрости Б ожией», единственным из учеников Господних постигшим «тайну предательства», «великую тайну Гнозиса», – то, что архонты века сего хотели помешать жертве Голгофской, поняв, что жертва эта спасает мир. Чтобы разрушить их замыслы, Иуда и предал Христа. Я хотел получить точный ответ на все загадки Иуды. И получил – благодаря Способу. Его разработка оказалась самым сложным, но не единственным препятствием. Мало попасть в мир иной, самому оставаясь живым, надо еще очутиться там в нужной точке и в искомое время. В связи с тем, что даты жизни Иуды неизвестны, за точку отсчета пришлось брать события из биографии Иисуса. В грубом приближении она выглядит так. Рожден до марта 4 г. до н. э. «Окрещен» Иоанном Предтечей в 27–29 г. Активно занимался проповедничеством до 30–33 г. Казнен в 30–33 годах. Если считать длительность служения за неполных три года и принять на веру предание о «христовом возрасте», то Иисус родился 25 декабря 5 г. до н. э. и умер 7 апреля 30 г. н. э., иначе, даты не состыковываются с цифрой «33». Из перечисленных событий бесспорную связь с Иудой имеют два – Крещение, вскоре после которого состоялся набор апостолов, и казнь . Для установления контакта я посчитал пригодной первую дату, ведь мне не было известно точно, пережил ли Искариот распятие в пятницу, как уверял Петр в « Д еяниях апостолов», или повесился ранним утром этого дня, сразу после бичевания преданного им Учителя, как намекает Матфей в своем евангелии. Праздник Крещения Господня или Богоявления православные отмечают 7 января. Этот день я и принял за основу. Д алее нужно было выбрать место для контакта. Я проштудировал географию древней и современной Палестины по учебникам, картам и схемам, изучил все доступные старинные рукописи и специальные новей ш ие исследования. Логика подсказывала выбрать укромный уголок, претерпевший наименьшее изменение за минувшие двадцать веков. Из затруднения меня вывела фотография берега Мертвого моря в районе расположения Кумранских пещер. Этот склон горы – один из самых пустынных и нетронутых уголков на Земле. Наверняка в декабре 27 года кто-нибудь из членов иудейской секты ессенов сидел там на бережку. Установив с ним спиритическую связь, можно выйти через него на кого-то из будущих христиан, и уж потом – на Иуду. Теперь оставалось найти способ общения с жителями Палестины I века. В Библии очень сомнительны многие абзацы, ведь текст был написан только согласными буквами, а контекст часто недостаточно ясен для точной интерпретации. Мало знать язык – надо е щ е и понимать реалии, которые он отражает. Ветхозаветные авторы постоянно прибегали к аллегориям, игре слов, загадочным описаниям. То, что мы называем примитивным остроумием, было очень важно для древних. Слова для них – не просто сочетания звуков, передающие идеи от одного ума к другому; они содержат реальную магическую мощь. Освобожденное слово могло воплотить в жизнь желание своего создателя. Высказываний Бога или пророков следовало бояться, если их «обратить назад», из единой фразы извлекались моральные поучения или религиозные принципы. Короче говоря, даже внутри Библии язык – главное препятствие для исследователей. Впрочем, иврит мог решить лишь часть стоявших передо мною проблем. Его надо было знать, чтобы понимать религиозные термины и бытовые реалии, но одного его недостаточно. Литургия тех времен базировалась на древнееврейском. Основанная Христом религия в корне своем – одна из форм иудаизма. Свои проповеди Он произносил на арамейском. Но базовый язык христианства не семитический, а греческий, точнее, его диалектная форма, присущая жителям Средиземноморского побережья, – койне, международный язык тех времен. Резюме: язык Нового Завета – коктейль из древне-иудейских, арамейских, греческих и отчасти латинских слов и выражений, понятий, что придает им необыкновенную многозначность и образность. Койне и древнееврейский с арамейским в тех формах, в каких мы их знаем, очень различны по словарному запасу и грамматической структуре, хотя их алфавиты имеют общий источник. Перевод одного на другой весьма труден, так как у них не только различный лингвистический подход, но и лежащие в основе философские идеи. К счастью, некоторые факторы играли в мою пользу, древние люди, их транспорт, идеи, мысли двигались медленно. Их языки сохраняли старые слова и лингвистические формы. Религиозная терминология менее всего подвергалась переменам. Это значительно облегчало мою задачу. Я выучил иврит, древнегреческий, латынь, сохранившиеся диалекты арамейского, опасаясь в глубине души, что делаю «мартышкин труд». На каком языке общаются телепаты между собой, медиумы – с душами умерших, ясновидцы – со своими таинственными источниками? На наречиях неандертальцев, питекантропов, кроманьонцев – праязыках человечества? Или на библейском «одном наречии», на коем изъяснялись строители башни в Вавилоне до того, как «Господь рассеял их оттуда по всей земле» и смешал «язык их, так чтобы один не понимал речи другого» (Быт. 11:7 – 8)? А может, спиритическая или телепатическая связь устанавливается на надъязыковом уровне, телепат или медиум считывает непосредственно электрические импульсы – мысли, бегущие по нервным волокнам? Я так и не установил этого. Полученные знания оказались нужны не для разговора с душой из прошлого, а для понимания реалий, которые она описывала. Сам же контакт оказался абсолютно не таким, каким я его представлял. Не было вопросов смертного и ответов духа, как при столоверчении. Было ясное осознание того, какие из накопленных годами знаний являются верными, какие – нет. Будто открываешь книгу и читаешь строку за строкой, и те из них, что гласят правду, начинают светиться, – лживые меркнут, неточные – исправляются сами собой. Было непомерное удивление, когда я обнаружил, что сразу же установил контакт именно с нужным мне Иудой. Как это получилось – до сих пор не пойму. Любители фантастики изрекут: генная память. Исключено. Бели бы Искариот был в числе моих предков, то благодаря генной памяти я знал бы его жизнь лишь до того момента, когда он зачал сына, который, в свою очередь, продолжил наш общий род. Но я-то присутствовал при смерти Иуды! Церковь, особенно Русская Православная, отрицает возможность общения с душами умерших, утверждая, что за них выдает себя дьявол, д уши-де находятся в таких местах, куда живому разуму не добраться. Правда, если священнику напомнить о разговоре царя Саула с тенью пророка Самуила или многочисленных явлениях святых отцов своим ученикам, он нехотя признает, что Господь иногда дозволяет смертным общаться с теми, кто ушел в мир иной. Что же касается нечистой силы, то ни один из ее представителей не способен хо рошо говорить об Иисусе. В моей книге нет ни одного дурного слова о Спасителе, что доказывает, что я общался вовсе не с сатаной, а с духом Иуды. Видимо, я настолько упорно и долго искал тень Искариота, что она сама отозвалась на мой зов. Скептик скажет с презрением: сходи к психиатру. Тебе привиделся во сне роман, который ты занес на бумагу! Я и сам сперва так считал. Разве не сумасшествие – пытаться писать еще один роман о Христе, когда только к концу XIX века, как подсчитал некий досужий богослов, о Назаретянине было создано тридцать шесть тысяч различных книг, брошюр, эссе и статей? И добро бы все они были макулатурой. Но тему эту освоили сотни талантливых писателей. Правда, у меня в основе повествования лежат подлинные факты, а не высосанные из пальца, что нередко встречается и у великих. Все полученные от души Иуды данные подтверждены книгами Тацита, Плутарха, Светония, Иосифа Флавия, Плиния, других древних авторов, работами современных исследователей. Приятно было удостовериться, что мы верно понимаем в Ветхом и Новом Завете очень и очень многое! Особенно поразило меня полученное подтверждение многих мыслей и предположений, высказанных видным лингвистом наших дней, англичанином Д жоном Аллегро. Расшифровав связи многих архаичных и нынешних наречий с древнейшим из известных нам языков – шумерским, он вскрыл глубоко запрятанные источники христианства, иудаизма, ислама, нашел их корни в доисторических культах плодородия. Все получившие подтверждение факты, которые приведены древними авторами или установлены современными учеными, я не снабжаю ссылками на источник, оставив их только для Святой Книги, дабы никто из христиан не упрекнул меня в искажении Слова Божьего. Правда, использована и апокрифическая литература: кроме ветхозаветной, новозаветная – 27 евангелий, 7 « Д еяний», 10 апостольских писем и кое-какие отрывки, всего около 50 сочинений, не входящих в Канон, но признававшихся ранними христианами. Д ля чего я записал все то, что узнал, став медиумом? Слово Божие, возможно, слышит любой человек, да не каждому дано его понимать, а тем более доносить до других – только пророкам. Причисляю ли я себя к их числу? Ни в коей мере. Пророки верили, что исправят людей передачей Слова Божьего (как они сами его понимали). Речь не только о библейских проповедниках, о людях искусства – тоже. Александр Иванов двадцать лет рисовал полотно «Явление Христа народу», Гоголь писал свои шедевры с одной и той же благородной целью – просветить грешное человечество. Оба не преуспели. Я тоже потратил полжизни, чтобы собрать мозаики-факты и сложить из них свою картину-роман. Но, в отличие от величайших художников кисти и слова, я не верю, что людей можно кардинально улучшить каким-либо произведением искусства, даже самым гениальным и правдивым.

Евангелие от Иуды - 2. Стоящий в тени Бога - Пульвер Юрий => читать онлайн электронную книгу дальше


Было бы хорошо, чтобы книга Евангелие от Иуды - 2. Стоящий в тени Бога автора Пульвер Юрий дала бы вам то, что вы хотите!
Отзывы и коментарии к книге Евангелие от Иуды - 2. Стоящий в тени Бога у нас на сайте не предусмотрены. Если так и окажется, тогда вы можете порекомендовать эту книгу Евангелие от Иуды - 2. Стоящий в тени Бога своим друзьям, проставив гиперссылку на данную страницу с книгой: Пульвер Юрий - Евангелие от Иуды - 2. Стоящий в тени Бога.
Если после завершения чтения книги Евангелие от Иуды - 2. Стоящий в тени Бога вы захотите почитать и другие книги Пульвер Юрий, тогда зайдите на страницу писателя Пульвер Юрий - возможно там есть книги, которые вас заинтересуют. Если вы хотите узнать больше о книге Евангелие от Иуды - 2. Стоящий в тени Бога, то воспользуйтесь поисковой системой или же зайдите в Википедию.
Биографии автора Пульвер Юрий, написавшего книгу Евангелие от Иуды - 2. Стоящий в тени Бога, к сожалению, на данном сайте нет. Ключевые слова страницы: Евангелие от Иуды - 2. Стоящий в тени Бога; Пульвер Юрий, скачать, бесплатно, читать, книга, электронная, онлайн