Ведь это болезненное состояние, наступающее в результате длительного и неумеренного употребления спиртных напитков, уничтожает последнюю остаточную энергетику в органах и системах. Более того, происходят негативные изменения в организме, происходит перерождение нервных клеток, расстройство функций печени и почек, и как следствие – систематическое отравление организма ядами, какими образуются в результате нарушения обмена веществ. Хронический алкоголизм нередко приводит к психической деградации или проявляется в психических заболеваниях. Более того, хронический алкоголизм передается по наследству. Вот почему у славян ни в коей мере не разрешались возлияния спиртных напитков до рождения детей. Зачатые в состоянии опьянения дети нередко тоже становятся алкоголиками. Среди них многие имеют физические недостатки, страдают умственной отсталостью и слабым здоровьем. В народной медицине существуют многочисленные средства и советы, которые могут принести пользу не только страдающим от алкоголизма, но и людям, вынужденным сталкиваться с пьющими в повседневной жизни. Прежде всего необходимо знать о средствах, которыми можно предохранить себя от опьянения и снизить действие алкоголя на организм пьяного. Перед ожидающимся застольем, чтобы не захмелеть, выпить чашку хорошо заваренного черного или зеленого чая с мятой, черного кофе или чая с лимоном. Лимон в кофе и чае нейтрализует алкоголь. Перед застольем лучше всего поесть плотной жирной пищи, например хорошо прожаренное мясо с прожилками сала. Помогает протрезвлению также стакан холодной воды с 20 каплями настойки мяты, выпить его нужно сразу. Опьянение быстро проходит и снимается тяжесть в голове и головные боли. От небольшого опьянения поможет также стакан холодной воды с двумя каплями нашатырного спирта. При более сильном опьянении количество капель следует увеличить до 5-6. одна из самых тяжелых форм алкоголизма – это запой. Во время запоя человек распадается не только энергетически, психологически, но и физически. Сегодня принято говорить, что алкоголизм – это заболевание, в старину же считали, что это – распущенность человека, нарушение внутренних моральных критериев и общесоциальных запретов. Распущенный человек – это прежде всего энергетический вампир, поэтому алкоголика можно смело назвать нежитью, которая сосет все соки из своих близких. Алкоголика не нужно жалеть и пытаться войти в его положение, его нужно скручивать по рукам и ногам, как делали в старину, тащить в вытрезвитель, либо к сильному гипнотизеру, либо к сильному шаману или знахарю. Если поблизости нет таковых, надо тащить этого распустившегося человека в медицинские центры и насильно проводить очищения по различным методикам. Понятно, что наша медицина сейчас гуманна, и только с разрешения самого алкоголика принимаются за его лечение. Лучше бы подумали о тех людях, что живут рядом. Я обращаюсь к тем людям, которые живут рядом. Так ли уж необходимо жить с распущенным типом. Конечно, существуют знахарские приемы по вытрезвлению этих людей. Это формирование отрицательного рефлекса, то есть отвращение к алкоголю с помощью лекарственных растительных средств. С этой целью привожу некоторые рецепты, рекомендуемые для избавления от алкогольной зависимости. Важно использовать их с учетом небольших маленьких доз. Наиболее высоким антиалкогольным эффектом обладают следующие растения: левзея, девясил, донник, плаун-баранец, секуринега, зверобой, душица, клевер, чабрец, синюха, копытень, золототысячник, полынь, кникус, дереза, чемерица. Необходимо иметь в виду, что при использовании некоторых из них (например, плаун-баранец, секуринега, копытень, кникус, чемерица) следует применять микродозы, особенно когда алкоголик напился. Эти травы не надо использовать, когда он ведет трезвый образ жизни. Как только он напился, небольшую дозу отвара добавлять в любое водосодержащее питание или питье, можно даже в суп. Итак, тщательно перемолотый порошок корней этих трав заваривается из расчета: 1 чайная ложка на полстакана крутого кипятка, настаивается в закрытой посуде, после этого добавляется не более 1 чайной ложки в питье. Будет сильная рвота, состояние такое, будто всего скрючит. Не переживайте, умереть не умрет, но очень сильно испугается. Дело в том, что эти травы обладают сильнейшим рвотным рефлексом. Ну и пусть выполощется, меньше пить будет!
Лечение отварами, настоями и настойками
Отвар из зверобоя: 4 столовые ложки измельченной травы зверобоя залить полулитром кипятка, выдержать на кипящей водяной бане 30 минут, охлажденный и процеженный отвар принимать по 2 столовые ложки два раза в день перед завтраком и обедом. Курс лечения 10–15 дней. Регулярный прием отвара вызывает отвращение к алкоголю, да только алкоголики вряд ли будут принимать его регулярно.
Отвар из травы золототысячника: 2 столовые ложки сухой измельченной травы залить одним стаканом кипятка, кипятить 10 минут, настоять в термосе около двух часов, процедить и пить по 1/3 стакана 2-3 раза в день. Курс лечения – 1 месяц.
Отвар из корня копытника: 1 столовую ложку измельченного корня копытника всыпать в стакан воды, кипятить 10 минут на слабом огне, настаивать, укутав, в течение получаса, процедить. 1 столовую ложку отвара влить в стакан водки и дать выпить, ничего не говоря, что в водке что-то подмешано. Такая смесь вызовет сильнейшую рвоту и сильное отвращение к алкоголю. Причем реакция рвотой может сохраниться и на запах чистой водки. Необходимо точно соблюдать дозировку, так как растение все-таки ядовито.
Отвар из любистока, хвоща полевого, чабреца, можжевеловых ягод и синюхи: смешать и измельчить по 30 г всех трав. 1 столовую ложку смеси залить одним стаканом кипятка, дополнительно кипятить на малом огне 5 минут, настаивать около часа в термосе. Принимать по 2 столовые ложки после завтрака и обеда. Курс лечения – 1 месяц.
Отвар из корня любистока и клубня любки двулистной: смешать и тщательно измельчить взятые в равных количествах корень любистока и клубень любки двулистной. 4 столовые ложки смеси залить на ночь одним литром родниковой воды, утром томить на малом огне 15 минут, охладить, процедить. Отвар принимать по 1 стакану 3 раза в день перед едой. Курс лечения – 2 месяца. Через неделю курс повторить Всего в течение года провести 2-3 курса. В период приема отвара необходимо воздерживаться от алкоголя. Попробуйте!
Отвар из плауна булавовидного: 10 г сухой измельченной травы плауна булавовидного (баранец) залить одним стаканом кипятка, кипятить полчаса, пить по полстакана. Необходимо помнить, что плаун тоже имеет ядовитые вещества, поэтому употреблять его внутрь надо очень осторожно.
Настой корня белокопытника, девясила и плодов горького миндаля: 15 г корней белокопытника, 10 г корня девясила, 8 г плодов горького миндаля тщательно измельчить, измельченную смесь настаивать в полулитре водки в темном месте при комнатной температуре в течение 20 дней, ежедневно взбалтывая. Принимать по 100 г в качестве алкогольного напитка перед завтраком и ужином. Курс лечения – 4 дня подряд. Настой вызовет тошноту и отвращение к алкоголю.
Конечно, во время лечения алкоголику нужно вывести продукты токсинов из организма.
Рецепт: чай из разных трав
Для чайного сбора нужно:
20 г полыни горькой,
20 г тысячелистника обыкновенного,
20 г зверобоя продырявленного,
15 г мяты перечной,
10 г дягиля лекарственного,
10 г тимьяна ползучего,
5 г можжевельника обыкновенного.
Все травы хорошо перемешать, перемолоть, заваривать чай в фарфоровом чайнике: 1 столовую ложку сухой измельченной смеси залить одним стаканом кипятка, настоять и выпить. Пить по стакану настоя 3-4 раза в день. Курс лечения – 10 дней. Через 5 дней курс повторить. Общая длительность лечения составляет от двух до восьми месяцев, с учетом алкогольной зависимости. В течение этого срока исчезает влечение к алкоголю.
Кофе с порошком из копытня: на 1 чашку кипящего кофе по-турецки (приблизительно 50 г) добавить 1/2 чайной ложки измельченного в порошок корня копытня, дать выпить алкоголику однократно. Повторить прием можно через 1-2 дня. Лучше всего подавать такой кофе алкоголику, когда он нарушил закон трезвости.
Можно заговаривать одежду алкоголика во время стирки, а также чаи и любое питье, подаваемые ему.
Заговор
Позвал игумен попа
И сотворили они вместе трижды эту молитву:
«Господи Иисусе Христе – сыне Божий,
Помилуй раба (имя) от скверной страсти
Хмельной напасти
Позабыл бы он этой маяты отныне
До гробовой доски
Как свинья моря-океана чурается
Так и рабу божьему (имя)
Хмельного убояться вовеки
Изрыгнуть и отстать
Аминь, аминь, аминь».
Еще один заговор наговаривают на спиртное
Как гаснет уголь в реке, воде,
Так же гаснет желание раба божьего (имя)
По зелью гадкому,
Водке отвратной,
Так засохнет рот,
Так засохнет живот
Отныне и довеку
У раба божьего (имя),
Вино позабудет.
Аминь, аминь, аминь.
Читать над пьяным, когда спит:
Как отрекся Иуда от Христа,
так пусть раб (имя) отрекается от вина,
аминь.
Метод
Наговаривают на спиртное, на убыльный месяц в полночь три раза. Если найдешь на дороге веревку – завяжи ее концы в середину, положи на сковородку, и когда веревка загорится, начнет обугливаться, трижды, нужно сказать:
Так, как эта веревка завязана,
Так чтобы рабу божьему (имя)
Завязала от всякого пьянства глотку.
Пепел с веревки добавлять пьющему в еду или питье. Давать девять раз.
Вот интересный метод, которому я научилась в Карелии у вепсов. Вепсы сейчас много пьют, но знахари, великие кудесники и чародеи еще остались. В Карелии много муравейников. Что же делают карельские знахари? Они ставят рядом с муравейником открытую бутылку водки и оставляют ее на несколько дней. В эту водку набираются муравьи-алкоголики. Собрать их в бутылку нужно как можно больше, после чего бутылку закупоривают и настаивают этих муравьев. Такой водкой отпаивают алкоголика.
Как говорят знахари Карелии, помогает лечение один раз и на всю жизнь. Славянские же знахари призывали к тому, кто неуемно начинал бражку испивать, так называемого Болибожко. Это мифический персонаж, который при призвании его знахарем привязывается к алкоголику. С каждым возлиянием делает ему такую ломоту в голове, от которой нет спасения человеку, который пьет. Интересно, что Болибожко – это тоже в некотором роде алкоголик, но только зависимость у него от энергетики головной боли. Проживает Болибожко преимущественно в ягодных местах, особенно на клюкве и на бруснике. По поверьям, выглядит он обычно как большеголовый неуклюжий, одетый в старую, рваную и кое-как залатанную одежду. Как же его призывали к алкоголику? Брали клюкву либо бруснику, несколько ягод раздавливали, опускали в чайную ложку водки и, водя указательным пальцем левой руки, размешивали брусничный и клюквенный сок в этой водке и наговаривали:
Птичья губа, востренький носик
Сам рукастый, глаз узастый
Хитрый-прехитрый, изма сделай
Карла квелый, как палый лист
Оборонись, приди к ляховцу
И высоси его хмельцу.
После этого заговоренную водку с брусничным или клюквенным соком добавляли в блюдо или напиток к алкоголику. После этого Болибожко появлялся и начинал крутить и ломать алкоголика.
В бане людей, чрезмерно выпивающих, парили всегда осиновыми вениками, выминали осиновыми чурками, оттягивая мышцы. После чего натирали чабрецовым маслом, давали коже взгореться, при этом продолжали заговаривать их различными заговорами против алкоголизма. Затем выправляли, вытягивая, мышцы, и руки знахаря как бы сцеживали с мышц, вытягивали и выминали засевшие в них продукты алкогольного отравления и токсинов. После трех-четырех дней такой пропарки с заговорами, с осиной, с маслом и вытягиваниями больных алкоголизмом пеленали в льняные бинты, обильно смоченные в соке борщевика первого года жизни и молочая. В таких бинтах алкоголик спал, а на следующий день его снова пропаривали, вытягивали, сцеживали его мышцы путем сдавливания пальцами по волокнам. Через 3-4 дня такого целительства человек приходил в разум, в сознание, перепрограммирование его на заговорах исцеляющего характера полностью переориентировало его сознание.
Банная ворожба, приворотные бани, решение интимных проблем
Создатель эпических поэм Гомер воспевал отвагу атлетов, искусство целителей человеческих недугов, а также горячие бани. В песне 14 «Илиады» мы узнаем о том, как Гера, верховная олимпийская богиня, стремясь обольстить Зевса, отца богов и людей, готовилась к встрече с ним. Вот она открывает плотные двери бани, «там амбразической влагой она, до малейшего праха с тела прелестного смыв, умастилась маслом чистейшим, сладким, небесным, изящнейшим всех у нее благовоний». В другой части Телемах, сын Одиссея и Пенелопы, приглашает светлоокую Афину Палладу, дочь Зевса, «баней и члены и душу свою освежив, возвратишься ты». А вот Телемах в гостях у мудрого Нестора: дочь царя Поликаста, будущая жена Телемаха, ведет юношу в великолепную баню: «когда же дева его и омыла, и чистым натерла елеем, легкий надевши хитон и богатой облекшись хламидой, вышел он богу лицом лучезарный подобный». Гомер сохранил для нас то, что в банях действительно ворожили о любви, и существовали банные ритуалы, которые улучшали, видимо, отношения мужчины и женщины. Любовь – это понятие, не поддающееся четкому определению. Каждый знает или, по крайней мере, догадывается, что это такое. Сколько книг посвящено этому чувству, сколько поэтов, художников, музыкантов отдавали этому понятию свой талант. Сердцу не прикажешь, гласит старая пословица. Однако вековой опыт человека вывел ряд закономерностей, причинно-следственных связей, и в этом тайном вопросе во многом помогает банная ворожба, усиливая и притягивая влечение партнеров друг к другу. Если о бане будет полноценно звучать следующее понятие «Не навреди», то эта же формула уместно подходит и к любовной ворожбе. Человеку очень трудно жить без любви, каждый из нас хочет любить и быть любимым. К сожалению, это чувство довольно капризное и далеко не всегда бывает взаимным. Что делать, если в семье увлечения супругов следуют в разных направлениях? Что делать, если в связи с длительной совместной жизнью ослабевает интимный интерес друг к другу? Люди и в старину были точно такими же, поэтому огромное количество старинных методов сохранилось на базе знахарского материала. Стать любовным ведуном или колдуньей-чаровницей подвластно практически всем, необходимы только условия для ворожбы, знание материала. Хотелось бы предупредить, что баня влияет на тело своими пропарками, действиями и ароматами, а заговор при любовной ворожбе внедряется в биоэнергетическое поле человека, и нужно быть осторожным, чтобы не причинить вреда никому. Никогда не занимайтесь любовной ворожбой из чувства мести, например чтобы досадить подруге, с которой вы поругались, молодому человеку, который вам нахамил. Ваши плохие мысли могут вернуться к вам бумерангом. Любовная магия хороша только тогда, когда она идет от чистого любящего сердца. Любовные заговоры начитываются обычно на какой-либо предмет, который впоследствии должен быть соприкасаем с тем, для кого начитывали этот заговор.
Начнем с азов. Прежде всего, знахари и ведуны России считали, что только здоровая и блестящая гладкая кожа выдает приворотную ауру. С нее мы и начнем. Кожа, как считали ведуны, это зеркало души. Различное настроение, мимолетные чувства оставляют после себя следы на коже. Следовательно, на кожу влияют не только внешние, но и внутренние факторы. Уход за кожей крайне необходим еще и для того, что именно кожный покров своей гладкостью и блеском рождает притягательную биоэнергетику, которую на каких-то сверхчувствительных элементах чувствует противоположный пол. В данном случае речь идет и о коже мужчины, и о коже женщины. Естественно, следить за своим внешним видом необходимо, мы это знаем с детства. Но сделать кожу блестящей и полированной – это и значит создать ауру притяжения, потому что только полированный верхний слой кожи создает притягательный ореол.
Рецепт пара для бани, для того чтобы кожа начала светиться
Герань и ромашка в равных дозах завариваются для пара, но вареный отстой травы не выбрасывается, заворачивается в марлю или лен, и этим узелком с вареными травами натирается кожа по всему телу. После этого в таком же пару выминают себя разными способами, которых уже огромное количество описано в данной книге, пропаривают тщательно вениками, если нужно, уменьшают массу тела. И после такой баньки, которая рассчитана на рождение приворотной энергетики, намазывают себя еще и кремом. В состав крема входят лаванда, ромашка, хвоя в равных долях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
Лечение отварами, настоями и настойками
Отвар из зверобоя: 4 столовые ложки измельченной травы зверобоя залить полулитром кипятка, выдержать на кипящей водяной бане 30 минут, охлажденный и процеженный отвар принимать по 2 столовые ложки два раза в день перед завтраком и обедом. Курс лечения 10–15 дней. Регулярный прием отвара вызывает отвращение к алкоголю, да только алкоголики вряд ли будут принимать его регулярно.
Отвар из травы золототысячника: 2 столовые ложки сухой измельченной травы залить одним стаканом кипятка, кипятить 10 минут, настоять в термосе около двух часов, процедить и пить по 1/3 стакана 2-3 раза в день. Курс лечения – 1 месяц.
Отвар из корня копытника: 1 столовую ложку измельченного корня копытника всыпать в стакан воды, кипятить 10 минут на слабом огне, настаивать, укутав, в течение получаса, процедить. 1 столовую ложку отвара влить в стакан водки и дать выпить, ничего не говоря, что в водке что-то подмешано. Такая смесь вызовет сильнейшую рвоту и сильное отвращение к алкоголю. Причем реакция рвотой может сохраниться и на запах чистой водки. Необходимо точно соблюдать дозировку, так как растение все-таки ядовито.
Отвар из любистока, хвоща полевого, чабреца, можжевеловых ягод и синюхи: смешать и измельчить по 30 г всех трав. 1 столовую ложку смеси залить одним стаканом кипятка, дополнительно кипятить на малом огне 5 минут, настаивать около часа в термосе. Принимать по 2 столовые ложки после завтрака и обеда. Курс лечения – 1 месяц.
Отвар из корня любистока и клубня любки двулистной: смешать и тщательно измельчить взятые в равных количествах корень любистока и клубень любки двулистной. 4 столовые ложки смеси залить на ночь одним литром родниковой воды, утром томить на малом огне 15 минут, охладить, процедить. Отвар принимать по 1 стакану 3 раза в день перед едой. Курс лечения – 2 месяца. Через неделю курс повторить Всего в течение года провести 2-3 курса. В период приема отвара необходимо воздерживаться от алкоголя. Попробуйте!
Отвар из плауна булавовидного: 10 г сухой измельченной травы плауна булавовидного (баранец) залить одним стаканом кипятка, кипятить полчаса, пить по полстакана. Необходимо помнить, что плаун тоже имеет ядовитые вещества, поэтому употреблять его внутрь надо очень осторожно.
Настой корня белокопытника, девясила и плодов горького миндаля: 15 г корней белокопытника, 10 г корня девясила, 8 г плодов горького миндаля тщательно измельчить, измельченную смесь настаивать в полулитре водки в темном месте при комнатной температуре в течение 20 дней, ежедневно взбалтывая. Принимать по 100 г в качестве алкогольного напитка перед завтраком и ужином. Курс лечения – 4 дня подряд. Настой вызовет тошноту и отвращение к алкоголю.
Конечно, во время лечения алкоголику нужно вывести продукты токсинов из организма.
Рецепт: чай из разных трав
Для чайного сбора нужно:
20 г полыни горькой,
20 г тысячелистника обыкновенного,
20 г зверобоя продырявленного,
15 г мяты перечной,
10 г дягиля лекарственного,
10 г тимьяна ползучего,
5 г можжевельника обыкновенного.
Все травы хорошо перемешать, перемолоть, заваривать чай в фарфоровом чайнике: 1 столовую ложку сухой измельченной смеси залить одним стаканом кипятка, настоять и выпить. Пить по стакану настоя 3-4 раза в день. Курс лечения – 10 дней. Через 5 дней курс повторить. Общая длительность лечения составляет от двух до восьми месяцев, с учетом алкогольной зависимости. В течение этого срока исчезает влечение к алкоголю.
Кофе с порошком из копытня: на 1 чашку кипящего кофе по-турецки (приблизительно 50 г) добавить 1/2 чайной ложки измельченного в порошок корня копытня, дать выпить алкоголику однократно. Повторить прием можно через 1-2 дня. Лучше всего подавать такой кофе алкоголику, когда он нарушил закон трезвости.
Можно заговаривать одежду алкоголика во время стирки, а также чаи и любое питье, подаваемые ему.
Заговор
Позвал игумен попа
И сотворили они вместе трижды эту молитву:
«Господи Иисусе Христе – сыне Божий,
Помилуй раба (имя) от скверной страсти
Хмельной напасти
Позабыл бы он этой маяты отныне
До гробовой доски
Как свинья моря-океана чурается
Так и рабу божьему (имя)
Хмельного убояться вовеки
Изрыгнуть и отстать
Аминь, аминь, аминь».
Еще один заговор наговаривают на спиртное
Как гаснет уголь в реке, воде,
Так же гаснет желание раба божьего (имя)
По зелью гадкому,
Водке отвратной,
Так засохнет рот,
Так засохнет живот
Отныне и довеку
У раба божьего (имя),
Вино позабудет.
Аминь, аминь, аминь.
Читать над пьяным, когда спит:
Как отрекся Иуда от Христа,
так пусть раб (имя) отрекается от вина,
аминь.
Метод
Наговаривают на спиртное, на убыльный месяц в полночь три раза. Если найдешь на дороге веревку – завяжи ее концы в середину, положи на сковородку, и когда веревка загорится, начнет обугливаться, трижды, нужно сказать:
Так, как эта веревка завязана,
Так чтобы рабу божьему (имя)
Завязала от всякого пьянства глотку.
Пепел с веревки добавлять пьющему в еду или питье. Давать девять раз.
Вот интересный метод, которому я научилась в Карелии у вепсов. Вепсы сейчас много пьют, но знахари, великие кудесники и чародеи еще остались. В Карелии много муравейников. Что же делают карельские знахари? Они ставят рядом с муравейником открытую бутылку водки и оставляют ее на несколько дней. В эту водку набираются муравьи-алкоголики. Собрать их в бутылку нужно как можно больше, после чего бутылку закупоривают и настаивают этих муравьев. Такой водкой отпаивают алкоголика.
Как говорят знахари Карелии, помогает лечение один раз и на всю жизнь. Славянские же знахари призывали к тому, кто неуемно начинал бражку испивать, так называемого Болибожко. Это мифический персонаж, который при призвании его знахарем привязывается к алкоголику. С каждым возлиянием делает ему такую ломоту в голове, от которой нет спасения человеку, который пьет. Интересно, что Болибожко – это тоже в некотором роде алкоголик, но только зависимость у него от энергетики головной боли. Проживает Болибожко преимущественно в ягодных местах, особенно на клюкве и на бруснике. По поверьям, выглядит он обычно как большеголовый неуклюжий, одетый в старую, рваную и кое-как залатанную одежду. Как же его призывали к алкоголику? Брали клюкву либо бруснику, несколько ягод раздавливали, опускали в чайную ложку водки и, водя указательным пальцем левой руки, размешивали брусничный и клюквенный сок в этой водке и наговаривали:
Птичья губа, востренький носик
Сам рукастый, глаз узастый
Хитрый-прехитрый, изма сделай
Карла квелый, как палый лист
Оборонись, приди к ляховцу
И высоси его хмельцу.
После этого заговоренную водку с брусничным или клюквенным соком добавляли в блюдо или напиток к алкоголику. После этого Болибожко появлялся и начинал крутить и ломать алкоголика.
В бане людей, чрезмерно выпивающих, парили всегда осиновыми вениками, выминали осиновыми чурками, оттягивая мышцы. После чего натирали чабрецовым маслом, давали коже взгореться, при этом продолжали заговаривать их различными заговорами против алкоголизма. Затем выправляли, вытягивая, мышцы, и руки знахаря как бы сцеживали с мышц, вытягивали и выминали засевшие в них продукты алкогольного отравления и токсинов. После трех-четырех дней такой пропарки с заговорами, с осиной, с маслом и вытягиваниями больных алкоголизмом пеленали в льняные бинты, обильно смоченные в соке борщевика первого года жизни и молочая. В таких бинтах алкоголик спал, а на следующий день его снова пропаривали, вытягивали, сцеживали его мышцы путем сдавливания пальцами по волокнам. Через 3-4 дня такого целительства человек приходил в разум, в сознание, перепрограммирование его на заговорах исцеляющего характера полностью переориентировало его сознание.
Банная ворожба, приворотные бани, решение интимных проблем
Создатель эпических поэм Гомер воспевал отвагу атлетов, искусство целителей человеческих недугов, а также горячие бани. В песне 14 «Илиады» мы узнаем о том, как Гера, верховная олимпийская богиня, стремясь обольстить Зевса, отца богов и людей, готовилась к встрече с ним. Вот она открывает плотные двери бани, «там амбразической влагой она, до малейшего праха с тела прелестного смыв, умастилась маслом чистейшим, сладким, небесным, изящнейшим всех у нее благовоний». В другой части Телемах, сын Одиссея и Пенелопы, приглашает светлоокую Афину Палладу, дочь Зевса, «баней и члены и душу свою освежив, возвратишься ты». А вот Телемах в гостях у мудрого Нестора: дочь царя Поликаста, будущая жена Телемаха, ведет юношу в великолепную баню: «когда же дева его и омыла, и чистым натерла елеем, легкий надевши хитон и богатой облекшись хламидой, вышел он богу лицом лучезарный подобный». Гомер сохранил для нас то, что в банях действительно ворожили о любви, и существовали банные ритуалы, которые улучшали, видимо, отношения мужчины и женщины. Любовь – это понятие, не поддающееся четкому определению. Каждый знает или, по крайней мере, догадывается, что это такое. Сколько книг посвящено этому чувству, сколько поэтов, художников, музыкантов отдавали этому понятию свой талант. Сердцу не прикажешь, гласит старая пословица. Однако вековой опыт человека вывел ряд закономерностей, причинно-следственных связей, и в этом тайном вопросе во многом помогает банная ворожба, усиливая и притягивая влечение партнеров друг к другу. Если о бане будет полноценно звучать следующее понятие «Не навреди», то эта же формула уместно подходит и к любовной ворожбе. Человеку очень трудно жить без любви, каждый из нас хочет любить и быть любимым. К сожалению, это чувство довольно капризное и далеко не всегда бывает взаимным. Что делать, если в семье увлечения супругов следуют в разных направлениях? Что делать, если в связи с длительной совместной жизнью ослабевает интимный интерес друг к другу? Люди и в старину были точно такими же, поэтому огромное количество старинных методов сохранилось на базе знахарского материала. Стать любовным ведуном или колдуньей-чаровницей подвластно практически всем, необходимы только условия для ворожбы, знание материала. Хотелось бы предупредить, что баня влияет на тело своими пропарками, действиями и ароматами, а заговор при любовной ворожбе внедряется в биоэнергетическое поле человека, и нужно быть осторожным, чтобы не причинить вреда никому. Никогда не занимайтесь любовной ворожбой из чувства мести, например чтобы досадить подруге, с которой вы поругались, молодому человеку, который вам нахамил. Ваши плохие мысли могут вернуться к вам бумерангом. Любовная магия хороша только тогда, когда она идет от чистого любящего сердца. Любовные заговоры начитываются обычно на какой-либо предмет, который впоследствии должен быть соприкасаем с тем, для кого начитывали этот заговор.
Начнем с азов. Прежде всего, знахари и ведуны России считали, что только здоровая и блестящая гладкая кожа выдает приворотную ауру. С нее мы и начнем. Кожа, как считали ведуны, это зеркало души. Различное настроение, мимолетные чувства оставляют после себя следы на коже. Следовательно, на кожу влияют не только внешние, но и внутренние факторы. Уход за кожей крайне необходим еще и для того, что именно кожный покров своей гладкостью и блеском рождает притягательную биоэнергетику, которую на каких-то сверхчувствительных элементах чувствует противоположный пол. В данном случае речь идет и о коже мужчины, и о коже женщины. Естественно, следить за своим внешним видом необходимо, мы это знаем с детства. Но сделать кожу блестящей и полированной – это и значит создать ауру притяжения, потому что только полированный верхний слой кожи создает притягательный ореол.
Рецепт пара для бани, для того чтобы кожа начала светиться
Герань и ромашка в равных дозах завариваются для пара, но вареный отстой травы не выбрасывается, заворачивается в марлю или лен, и этим узелком с вареными травами натирается кожа по всему телу. После этого в таком же пару выминают себя разными способами, которых уже огромное количество описано в данной книге, пропаривают тщательно вениками, если нужно, уменьшают массу тела. И после такой баньки, которая рассчитана на рождение приворотной энергетики, намазывают себя еще и кремом. В состав крема входят лаванда, ромашка, хвоя в равных долях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25