Оно должно быть отрезано от тела, обездвижено и обесточено, оставаясь замкнутым в самом себе, в своей неподвижности и покое. И когда нервно-эмоциональный компонент обратной связи на время практики асан будет устранён, у периферии (тела) возникнет адекватная коммуникация с центром (мозгом), вся практика асан придёт к совершенству, а сознание окажется потенциально подготовленным к восприятию информации от бессознательного.
Необходимо сказать несколько слов о подпороговых ощущениях. Уже отмечалось, что фоновое состояние — это когда ничто телесное не нарушает покой сознания, не задаёт ему тем самым определённую направленность, выводя из равновесия, временного состояния безличности. Когда усилия, а особенно — ощущения, становятся фоновыми, исчезая из поля зрения, значит, величина воздействия на тело допустима и оптимальна для выдержки позы.
Как только ощущение конкретизировалось, стало явным, отличным от фона, выступило из-под порога восприятия — оптимальное время выдержки асаны закончено и работа переходит в травматическую фазу.
В медицине существует понятие подпороговой боли, например, при том же артрите, когда она возникает и нарастает настолько постепенно, что организм и сознание «не замечают» её до тех пор, пока она не достигнет значительной величины, проявившись, наконец, в восприятии. И такая латентная форма боли уже является травмирующим фактором для нервной системы, изнашивая и напрягая её как бы без видимой причины, исподволь.
При верной практике йоги, как уже отмечалось, чувствительность восприятия растёт, что относится и к внешнему миру, и к собственному телу. Это значит, что порог восприятия уменьшается, становятся доступными всё более слабые события и проявления в теле, облегчается внутренняя коммуникация.
Только при таком подходе естественно растут гибкость, сила и выносливость. А воля необходима не для того, чтоб надрываться, насилуя тело, но чтобы при выполнении асан соблюсти перечисленные условия и сохранить саму суть подхода, при которой не упускается из вида единая и неделимая цель классической йоги, — достижение целостности психики и на базе этого — коммуникация с бессознательным, вплоть до самой его основы — Единого.
Подведём краткий итог теме коммуникации тела с сознанием посредством традиционной практики асан. Этот её вид — промежуточный между двумя различными классами взаимодействия сознания — с мирами внешним и внутренним. С помощью данного вида деятельности человек устраняет свои функциональные и некоторые психические проблемы первого рода. Исключительно на основе навыков, полученных в этой работе, возможно нормальное освоение психотехник йоги.
Б.Л. Смирнов пишет: «Древние риши были исключительно тонкими наблюдателями, с высоко развитой способностью к кинестезичеасим восприятиям (то есть восприятию сигналов, идущих от глубоких слоёв тела, внутренностей и пр.) и могли не только оценить эти восприятия, но и приспособить их для своих целей» («Книга о Бхишме», Ашхабад, 1963, с.200).
Коммуникация «тело-сознание» есть частный случай, первый шаг на долгом пути внутренней самоинтеграции, в то же время это мощный способ оздоровления психосоматики в целом, посредством чего личность приобретает высочайшее качество устойчивости и может без проблем выдерживать информационную агрессию социума, сохраняя живым то, что во все времена называлось душой человеческой.
Будем надеяться, что нам удастся хотя бы до какой-то степени последовать примеру великих мудрецов древности, и тогда непреходящая истина откроется нам: мир изначально основан на красоте гармонии и силе покоя.
Глава 10
СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
— Каким образом эти огромные каменные изваяния оказались разбросанными по такой гористой местности? — спросил Тур Хейердал жителей острова Пасхи.
— Всё очень просто, сеньор Кон-Тики, — ответили островитяне, — статуи шли сами.
В свете беспрестанных и довольно пустых дискуссий, развернувшихся в последнее время на ряде сайтов по йоге в виртуальном пространстве российской сети Интернета, представляется необходимым взглянуть на феномен йоги в свете синергетического подхода. Он, безусловно, является оправданным, поскольку традиционная йогическая технология представляет собой существование (и особого рода деятельность) на функциональных границах психосоматики, задачей или целью этой деятельности является именно пересмотр этих границ, причём таким способом, который не нарушал бы текущий гомеостаз и, как следствие, самочувствие и качество жизни.
Иными словами, упомянутая технология есть не имеющий аналогов способ систематического воспроизведения нелинейных условий по ряду параметров жизнедеятельности, что делает синергетический подход к анализу базовых принципов йоги вполне оправданным.
Сегодня известно, что в основе феномена жизни лежат так называемые неравновесные системы, само существование и «поведение» которых не подпадает под действие законов классической термодинамики. Такие эволюционирующие во времени нелинейные системы совершают работу жизнедеятельности, в процессе которой выделяют во внешнюю среду и рассеивают энтропию, и кроме того, по выражению Э. Шредингера, «питаются негэнтропией», то есть утилизируют уже имеющуюся в этой среде энергию, информацию и структуру организованного (в том числе и живого) вещества.
Используя терминологию Пригожина, можно сказать, что любые формы жизни импортируют из окружающего энергию и экспортируют туда энтропию (что мы непосредственно переживаем сегодня в виде объективно продуцируемой цивилизацией экологической катастрофы). Если система импортирует больше энергии и вещества, чем рассеивает, то она растёт, развивается или продолжает относительно стабильное существование. При этом продукты необратимых процессов (поскольку стрела времени в нашем мире всегда направлена только в одну сторону) выбрасываются в окружающее не полностью, но имеют тенденцию к накоплению в отдельных звеньях структуры.
В развивающихся системах законы развития также нелинейны, эволюция всегда сопровождается случайными и непредсказуемыми возмущениями обычного хода событий (флуктуациями). Всегда существует вероятность того, что одна из таких флуктуаций «зацепит» единственный из неопределённого множества потенциально существующих, возможных сценариев (аттракторов — программ поведения) быстрого развития событий, невыгодный для существования системы и охватывающий её целиком (Например — комплексная прививка против букета тропических заболеваний, сделанная человеку, выезжающему на работу по контракту в страны юго-восточной Азии. Особенность организма данного конкретного субъекта может заключаться в том, что такая прививка запустит определённый биохимический процесс, в результате которого в короткий срок разовьется лейкемия, от которой человек погибнет, несмотря на все усилия медиков. Если бы он не подвергся данной прививке, то не исключена возможность, что жизнь его оказалась бы куда более длинной).
Подобное развитие событий носит в синергетике название бифуркация, или резкий сдвиг, перелом в состоянии системы, так или иначе радикальным образом отражающийся на её состоянии и дальнейшем функционировании. Примеров бифуркаций можно найти множество, скажем, легендарное яблоко, упавшее на голову Ньютону, вызвало в его мышлении, которое находилось в состоянии поиска (неустойчивого равновесия, открытости множеству возможностей) процесс озарения, результатом которого стало осознание и формулировка закона всемирного тяготения. С другой стороны, упавший на голову кирпич также есть явление бифуркации, в результате которой обычный средний человек теоретически может впасть в гениальность, но, как правило, оставшуюся часть жизни проводит в состоянии клинического идиотизма, не говоря уже о летальном исходе, который также является одной из вероятных возможностей такого события. Здесь всё дело в силе воздействия на систему, и к данной проблеме в дальнейшем придётся возвращаться не раз.
Когда явление бифуркации состоялось, у системы возникает новое устойчивое состояние, динамический режим, в окрестностях которого колеблются типичные значения параметров, характеризующих гомеостаз, который есть не что иное, как самоподдержание параметров функционирования, внутренних характеристик, позволяющее сохранять и продлевать жизнь. (Это наблюдается при любых хронических заболеваниях, например — диабете, когда уровень сахара в крови теряет устойчивость и склонен к мгновенному повышению, или астме, при которой давление крови в малом круге кровообращения оказывается стабильно повышенным. При «хронике» определённым образом «перекашивается» вся «сеть» физиологических констант гомеостаза, тем не менее это есть его новое, относительно устойчивое, хотя и патологическое состояние, в котором организм может существовать десятилетиями).
Мыслители всех веков и народов бились над проблемой субъективности человеческого восприятия, аналог которой (в рамках семиотической логики) разрешил Тарский, доказав, что «никакая система не располагает средствами, достаточными для самообъяснения» , а также Курт Гедель в своей теореме о неполноте.
По существу оба эти доказательства говорят о том, что не существует теоретического способа выхода наблюдателя за рамки социума или собственной личности и границ её восприятия. Субъект (бодрствующее сознание, носитель личности), являющийся одним из фрагментов конгломерата психосоматики, не способен исчерпывающе узнать и описать (а значит, всецело оценить и понять) собственное состояние, а также полную картину окружающего мира, поскольку субъективная аберрация восприятия неизбежна.
Невзирая на это, древнейшее искусство традиционной йоги предоставляет нам реальную возможность практического не повреждающего выхода и пребывания системы на пределах существования и восприятия, при которых субъективность минимизируется до возможного предела, в результате воспроизведения особых условий. Пребывая в крайне неравновесных и маловероятных интеллектуально-психофизических состояниях, психосоматика попадает в «окрестности» совершенно необычных режимов функционирования (аттракторов, траекторий бытия), совместимых с жизнью и не являющихся разрушающей перегрузкой.
При соответствующей тренировке эти режимы становятся дополнительными к обычному спектру состояний и, систематически перемежаясь с обыденностью, способны полностью изменить бытие и судьбу субъекта, сделав их более естественными и надёжными в нашем неустойчивом мире.
Правомерен вопрос: а каковы гарантии реализации сценария большей надёжности?
В состояниях психосоматики, организуемых посредством традиционной работы с телом в классической йоге, гарантии выхода на аттрактор «большей надёжности» заключаются в том, что любая саморегулирующаяся система, тем более — живая, всегда стремится к состоянию ультрастабильности, если существует такая возможность.
Подобное состояние для любой системы есть идеальный аттрактор, к которому она будет стремиться всегда, имея для этого соответствующие условия, которые и воспроизводятся классической технологией йоги. Затем, когда сома (тело) самостоятельно «подправит» своё состояние, данный процесс распространяется и на область психического. Когда качество всей системы станет выше, восприятие и реакции человека на окружающее также меняются, они становятся более фундаментальными и адекватными. Отсюда постепенно изменяется «траектория» жизни и судьбы, становясь более отвечающей складу данной личности, её способностям и возможностям.
Научный термин «синергетика» первоначально обозначал согласованное действие мышц-антагонистов (Ч. Шеррингтон). Сутью синергетики является прояснение и роль кооперации антагонистических на первый взгляд процессов в живой и неживой природе, взаимодополняемость конкурирующих структур в «слое» процессов одной размерности, а также в их сложнейшей иерархии.
«Синергетика является конкретным приложением того.. ., что в другой формулировке звучало как закон единства и борьбы противоположностей» (Киященко Л.П., «Онтология и эпистемология синергетики», М, ИФРАН, 1997, с.51).
Необходимо сказать несколько слов о так называемых параметрах порядка в сложных системах. Ими могут служить как воздействия извне, так и условия возможного протекания процессов, организуемых (или в случае организма человека эволюционно запрограммированных) самой системой. В отношении мозга управляющими параметрами гомеостаза — независимой от воли человека регулировкой состояния сознания, могут быть, к примеру, концентрации нейротрансмиттеров серотонина или допамина. Возможна и произвольная, внешняя регулировка, когда параметрами порядка или управления состоянием сознания становятся концентрации принимаемых веществ или лекарств.
Параметры порядка (ПП) описывают структуру системы, всё её поведение зависит от них, им подчинено и управляется ими. Это и есть иерархический принцип подчинения в синергетике. Число ПП всегда намного меньше (иногда в сотни и тысячи раз), нежели компонентов системы. Описывая работу весьма сложных живых организмов, мы можем охарактеризовать их функционирование (а иногда и поведение) очень небольшим количеством ПП, что даёт возможность многократного уплотнения и упорядочивания информации.
В определённом смысле ПП действуют подобно кукловодам, заставляющим двигаться марионеток, с той лишь разницей, что «...Совершая коллективное действие, индивидуальные части системы, или „куклы“, сами воздействуют на ПП, т.е. на кукловодов. Таким образом, с одной стороны, кукловоды (ПП) определяют движение (поведение, функционирование — В.Б.) отдельных частей системы, а с другой стороны, отдельные части системы в свою очередь определяют действие ПП. Это явление получило название круговой причинности» («Синергетическая парадигма», М, Прогресс-Традиция, с.37).
Если речь заходит о гомеостазе реально существующего класса живых объектов, в данном случае — человеческого организма, субъективности определения ПП не существует, они не выбираются, а наличествуют, являясь константами, действительно характерными рассматриваемой системе. Именно поэтому в данной главе суть и роль параметров гомеостаза использованы в качестве материала для некоторых, пусть спорных, обобщений.
В процессе реализации технологии йоги, работы в ней с телом и сознанием, мы должны создавать пограничные условия для естественного перехода психосоматики к новым состояниям (переключения на новые аттракторы) без нарушения текущего функционального равновесия.
Малейшие изменения ПП вышестоящих уровней организации дирижируют перестройкой деятельности и ПП нижестоящих. Нелинейность живых систем выражается в том, что результат суммы воздействий одного уровня на другой практически никогда не равен конечной сумме таких результатов. Любой выход на границы целостности (неповреждения) живого объекта (например, тела) предполагает нелинейность возникающих при этом состояний. То есть практика Хатха-йоги оказывает восстанавливающее воздействие на функциональные расстройства именно потому, что усилия по перестройке системы, уже находящейся в состоянии устойчивого гомеостаза (здоровья) к ещё более высокому уровню, слишком велики и являются по своей сути подрывом существующих ПП, работой против естественною порядка вещей. В то же время при грамотном (слабом) влиянии коррекция патологического равновесия является воздействием, возвращающим ПП к их первоначальным природным значениям. Такой ход событий «нравится» системе, и она всячески его поддерживает.
«Органы чувств также имеют нелинейные характеристики чувствительности, границы восприятия, иначе мы были бы всевидящими, всеслышащими сказочными существами (нам доступны были бы все частоты и интенсивности вибраций и излучений), с таким избыточным объёмом информации никакой мозг не справился бы. Кроме того, шкала чувствительности не линейная функция, а логарифмическая. Поэтому при увеличении интенсивности звука в сто раз он кажется громче лишь в два раза, что позволяет нам слышать и шорох упавшего листа и удар грома, хотя их интенсивности отличаются в миллионы раз.
Есть ещё одна иллюзия линейного мышления, играющая с нами злую шутку, — достижимость бесконечности (в том числе и бессмертия — В.Б.). Но прямые графики линейных законов уходят в бесконечность только в теории, а в действительности всё, конечно, имеет границы (в том числе и продолжительность человеческой жизни), и рано или поздно жизнь предъявит жестокий счёт разочарований» («Синергетическая парадигма», с.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123