Достаточно для нашего сознания подумать, что тот или иной орган работает хорошо, как мысль превращается в действительность, утверждал он. Орудием осуществления сознательного Я является воля, а бессознательного – воображение.
Э. Куэ выдвинул свои законы: 1. В борьбе между волей и воображением побеждает последнее. 2. В борьбе между волей и воображением сила воображения пропорциональна прилагаемому напряжению силы воли. 3. Если воля и воображение согласованы, то они не слагаются, а скорее умножаются одна на другую и произведение их выражает конечную силу обеих энергий. 4. Силой воображения можно управлять.
Основными положениями метода Э. Куэ являются: в одно и то же время человек может думать только об одном; всякая мысль, всецело овладевшая умом, становится истиной, и ей свойственно внутреннее стремление к осуществлению.
Итак, утром, вечером или днем, если есть время, вы уединяетесь в тихое помещение, садитесь, закрываете глаза, затем тихо и монотонно шепчете слова самовнушений. Например: С каждым днем во всех отношениях мне становится все лучше… Или: Мое заболевание пройдет… При этом вы верите в то, что внушаете, и держите перед внутренним взором картину, которую стремитесь осуществить: видите себя здоровым и бодрым или спокойно и уверенно отвечающим на экзаменах и т. п.
Фразы произносятся много раз подряд.
Способом самовнушения, предложенным Э. Куэ, можно пользоваться с некоторой поправкой: нельзя считать волю, сознание чем-то немощным и всегда пасующим перед роковым воображением. Во всем, что бы ни предпринимал человек, прежде всего нужна воля. Воля доминирует даже тогда, когда человек занимается самовнушением, даже тогда, когда он решил уделить этому упражнению свое время. Что такое самовнушение, если не волевое внушение самому себе? Мы знаем множество людей, которые добились своей цели или справились с тяжелым недугом именно благодаря сильной воле, а не воображению.
Э. Куэ рекомендовал применять свой метод даже при таких грозных заболеваниях, как рак, с чем, конечно, согласиться тоже нельзя. Метод Э. Куэ может заинтересовать лишь как один из приемов психотерапии, который при любом современном лечении не повредит, а при функциональных нервных заболеваниях даже может помочь.
О гипнозе
Гипноз был известен в глубокой древности. Находясь в этом состоянии, человек полностью отрешается от внешнего мира и усваивает внушаемые ему мысли. Упоминания о подобном явлении встречаются в папирусах Древнего Египта. В XVIII веке оно использовалось в лечебных целях. В XIX веке английский хирург Д. Брейд предложил назвать сноподобное состояние гипнозом. Пользуясь его обезболивающим эффектом, Брейд проводил операции на глазах.
Можно выделить три периода применения гипноза. Первый – греческо-шаманский, когда служил он исключительно религиозно-мистическим целям; второй период охватывает конец XVIII – начало XIX века, когда гипноз пробивал себе дорогу сразу в двух направлениях – как театрально-увеселительная процедура, демонстрирующая особое физиологическое состояние человека, и чисто лечебная; третий – от начала XX века до наших дней. В течение последнего периода гипноз получил теоретическое обоснование благодаря работам И. П. Павлова, В. М. Бехтерева, К. И. Платонова, А. А. Ухтомского, В. Е. Рожнова и многих других. В настоящее время это одна из наиболее мощных психотерапевтических процедур.
Несмотря на то, что о гипнозе написаны сотни книг, природа его лечебного действия до конца не выяснена. Однако основные положения установлены довольно твердо. В чем же секрет гипноза? Уже само гипнотическое состояние имеет лечебное действие, так как в это время глубоко и полно отдыхает вся нервная система человека. Однако основную роль играют внушения врача.
Гипноз совершенно безвреден. Если его проводит хороший специалист, то это – приятная успокаивающая процедура. После сеанса у человека появляется особое ощущение, которое французы называют шарм – очарование, то есть легкость, душевный покой.
Доказано еще в конце прошлого века, что при любой степени отрешенности от внешнего мира человек сохраняет способность сопротивляться внушениям, противоречащим его убеждениям. То есть в состоянии гипноза человек делает только то, что хочет осуществить сам, но на что у него не хватает воли. Гипноз как бы помогает перераспределить энергию организма, целенаправленно усиливает волю больного и его защитные силы.
«Все ли могут стать гипнотизерами?» – спрашивают иногда у врача. Теоретически все. Практически нет. Как во всяком деле, нужен талант. Ведь мало одного усердия. чтобы стать отличным музыкантом, композитором или художником. Не секрет, что в любой специальности есть мастера и просто исполнители. Так и владеющие гипнозом врачи: у одного больше практики, опыта, способностей, у другого меньше. У первого успехи будут более значительными, чем у другого, и ничего таинственного в этом нет. Цвет глаз или волос гипнотизера роли не играет. В то же время большое значение имеет голос. Лучше воздействует голос глуховатый, но сильный. Однако главное, что должно быть – это профессионализм, желание помочь больному и умение говорить с ним так, чтобы он понимал.
Бытует мнение, что гипнотизеру легче работать с тем, у кого слабая воля. Как раз наоборот: волевой человек умеет влиять на свою психику, любит добиваться цели. И в данной ситуации, когда необходимо содружество врача и больного, легче победить заболевание вместе с волевым человеком.
Глубина гипнотического сна и его лечебное действие в прямой зависимости не находятся. Бывает, что человек очень хорошо погружается в гипноз, а лечебный эффект незначительный, и наоборот. Кстати, находящийся в гипнозе человек не полностью отключается от окружающего. Он сохраняет связь с врачом, слышит его голос (даже более четко, чем в состоянии бодрствования), воспринимает посторонние звуки, хотя отдаленно, нечетко.
Существует три степени гипнотического сна. Первая – гипотаксическая (общее успокоение). Человек просто расслаблен. При желании он может пошевелиться, самостоятельно открыть глаза. Вторая степень – каталептическая (восковая гибкость). Человек сам уже не может пошевелиться, открыть глаза или встать. Если врач поднимет его руку, она может на некоторое время повиснуть в воздухе. Если придать руке качательное движение, она и будет покачиваться, как маятник. В этой же стадии может наступить потеря болевой чувствительности: больной не чувствует укола иглой. И что удивительно: в месте укола не выступает кровь.
Третья, самая глубокая степень – амнестическая (степень «забывания»). Пациент убежден, что он спал, но это не так: просто он не помнит, что с ним было.
На протяжении жизни у человека меняется способность погружаться в гипнотический сон. Так, в раннем детстве он просто засыпает. Начиная с 5–8 лет гипнобильность слабая: ребенок не понимает, что от него хотят. Считается, что до 10–11 лет психика еще не сформирована, поэтому гипнозу ее подвергать не следует. В 13–16 лет гипнобильность очень высокая; к 50–60 годам она постепенно снижается, а в 70– 80 лет вновь повышается.
Все это, конечно, приблизительно, ибо есть люди, которые совершенно не поддаются гипнозу. Таких, правда, немного. Есть такие, кому гипноз противопоказан. Это в основном лица с психическими отклонениями: выраженной дебильностью, шизофренией в стадии обострения, психозами и др.
Почему же внушения оказывают эффект, нередко значительно больший, чем лекарства? Гипноз – это частичный (парциальный, по И. П. Павлову) сон человека. Одни участки коры головного мозга находятся в заторможенном состоянии, а другие – в бодрствующем. Внушения врача поэтому воспринимаются буквально, без критики. По выражению И. П. Павлова, внушения оказывают «неодолимое» воздействие. Частичный сон – первое условие гипноза.
Самовнушения при АТ в силу тех же причин тоже носят «неодолимый» характер. Но только в том случае, если занимающийся сможет погрузить себя в состояние достаточно глубокого торможения коры головного мозга.
Второе условие лечебного действия гипноза связано с наличием в коре головного мозга (в состоянии частичного сна) так называемых гипноидных фаз. Поясним. Когда человек погружается в состояние легкой дремоты, у него сначала наступает уравнительная фаза: при ней и слабые, и сильные раздражители вызывают одинаковую реакцию, или одинаково сильный очаг возбуждения. По мере углубления сонного состояния возникает фаза парадоксальная: при ней слабый раздражитель оказывает более мощное действие, чем сильный. Именно эта фаза нужна для лечебного воздействия: внушения врача формирует в коре головного мозга более сильный очаг возбуждения, который направлен на подавление болезненных симптомов.
Это же условие играет большую роль при занятиях АТ, только очаг возбуждения формирует не внушение врача, а самовнушение занимающегося.
Третье условие лечебного действия внушения в гипнозе связано с именем знаменитого русского ученого физиолога А. А. Ухтомского. Это учение о доминанте. Оказывается, что в коре головного мозга не могут одновременно существовать два одинаково сильных очага возбуждения. Если они и возникли, то вступают в конкурентную борьбу, и побеждает сильнейший. А так как в парадоксальной фазе гипноза всегда формируется более сильный очаг возбуждения, вызванный внушениями врача, то он и побеждает, доминирует, подавляя болезненные симптомы.
Однако если у больного нет твердой веры в выздоровление, если он во всем сомневается, все подвергает критике, то это может препятствовать внушению (самовнушению), а следовательно, и выздоровлению. Своими сомнениями больной воздвигает перёд собой забор, через который ему же приходится перелезать! Поэтому четвертым условием выздоровления и лечебного действия гипноза является безусловная вера больного, его желание добиться цели, внутренняя самодисциплина.
Все факторы, действующие в гипнозе, имеют место и при занятиях аутогенной тренировкой.
Несколько слов об индийских йогах
На приемах волевого самовоздействия основано учение йогов, возникшее в глубокой древности. Известно, что волевым усилием йоги могут делать невозможное. Так, после известной подготовки они много часов могут находиться в герметически закрытом ящике с выключенными и сердцем, и дыханием; могут принять смертельную дозу цианистого калия и не умереть, так как умеют очень быстро и без помощи лекарств выводить его из организма; могут произвольно повышать или понижать температуру тела, ускорять или замедлять ритм сердца, частоту дыхательных движений, могут долгое время лежать на утыканном острыми гвоздями ложе и после этого на теле не остается следов. Невозможно перечислить все их удивительные способности.
Йоги считают, что гораздо важнее не допустить заболевания, чем лечить его, что вполне согласуется с современными взглядами. Зададим себе вопрос: можем ли мы, руководствуясь достижениями современной медицины, показать те же результаты? Ответ будет отрицательным. И еще вопрос: полезны ли способности йогов, нужны ли они вообще? По-видимому, нужны; чем шире диапазон возможностей человека, тем лучше для него. А умение влиять на работу внутренних органов в нужном для себя направлении – это же великолепно!
Означает ли это, что все мы должны стремиться стать йогами? Увы, ответ будет отрицательным. Сами йоги предупреждают, что без опытного наставника (гуру) самостоятельно заниматься их упражнениями опасно. В системе занятий йогов важны последовательность, соблюдение строгих предписаний в отношении общего поведения, диеты, времени занятий, психологического настроения и т. д.
Низшая ступень Йоги – Хатха-йога, или Йога Здоровья, делится на разделы.
1. Яма – свод правил, касающихся моральных качеств, необходимых для изучения и практики Йоги. Вот они, эти качества: непричинение вреда кому бы то ни было, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание от излишеств в пище, от употребления мясной пищи, от сексуальной жизни, непринятие подарков. Яма – это запрещение.
2. Нияма – свод правил, касающихся физической стороны подготовки: чистота тела, укрощение страстей, очищение духовное и физическое, необходимость размышления…
3. Асаны – позы, определенные положения тела, которые развивают гибкость и влияют на работу внутренних органов, улучшая их функции, что в свою очередь влияет на психическое состояние занимающегося.
4. Пранаяма – упражнения, позволяющие контролировать дыхание. Умея правильно дышать, йог как бы накапливает силу (прану – солнечную энергию) внутри организма. Это позволяет ему не только полностью избавиться от болезней, но и пробудить мистическую силу – кундалини, находящуюся якобы в нижней части позвоночника. Сила эта начинает двигаться вверх по позвоночнику, пробуждая в свою очередь своеобразные энергетические центры – чакры, влияющие на психическую деятельность человека.
Не усвоив Хатха-йогу, ни в коем случае нельзя переходить к более высокой, Раджа-йоге, или королевской. Вот ее разделы.
5. Пратьяхара – направление сознания внутрь с целью познания самого себя, всех своих слабых и сильных сторон; овладение непрерывным потоком мыслей, направление мысли по одному какому-нибудь руслу; овладение своими чувствами. Произвольное избавление от всех ненужных ощущений – вот цель пратьяхары.
6. Дхарана – сосредоточение, умение полностью отдаваться одной какой-нибудь мысли, идее; способность направлять энергию в определенный участок тела.
7. Дхияна – медитация (размышление); способность не только глубоко проникать в суть вещей, но и выключать свои мысли.
8. Самадхи – высшая ступень Раджа-йоги, она является как бы продолжением трех предыдущих. В этом состоянии разум сосредотачивается и воспринимает не внешние признаки вещей или явлений, а самую суть их. Йоги утверждают, что тот, кто достиг самадхи, становится сверхчеловеком. Он не только может проникать в суть вещей, но и обладать абсолютными знаниями: может якобы знать прошлое, предвидеть будущее, свободно читать мысли других людей, исцелять болезни и т. д.
Безусловно, в Йоге много мистики, материалисты не могут согласиться с некоторыми метафизическими утверждениями йогов, однако нас интересует то огромное внимание, которое уделяют йоги способности человека полностью владеть своим организмом – и психикой, и физиологией. Последовательно и целенаправленно идет обучение йоге: сначала очищение. Очищение от излишеств, от лжи, от зависти, от стремления причинить другому вред. И только на второй ступеньке – обучение владению своим психическим состоянием.
Так что же по этому поводу советует Йога? Утром после сна несколько минут сосредоточиться на каком-нибудь одном предмете (все равно каком – носовом платке, очках, ножницах) и установить все о нем: из чего и как сделан, для чего предназначен, какую роль играет в жизни человека и т. п.
Не думайте, что это так просто: ведь нужно сосредоточиться полностью, чтобы ничто, никакая другая мысль (заботы, планы на предстоящий день) не отвлекали! В процессе такого сосредоточения в полное равновесие приходит наше существо, человек испытывает душевное равновесие, легко решаются сложные проблемы. Способность в короткое время сосредоточиться, сконцентрировать все свои душевные силы – высшее проявление Я. Это умение отвлечься от ненужного, печального, неприятного и сосредоточиться на всем том, что помогает жить – полезно всем и всегда, даже тогда, когда вы отдыхаете, учит Йога. Отдых должен быть полный, а достигается это при полном мышечном и психическом расслаблении, которого йоги могут достичь в течение нескольких минут.
Кстати, Йога учитывает роль миллионы раз проверенного природой биологического ритма, поэтому первым ее требованием является систематичность, ритмичность и дисциплина занятий, дыхания, питания. В основе же системы самовоздействия йогов – классическая триада: разум, чувства, воля.
О методе Иоганна Шульца
Этот метод назван автором аутогенной тренировкой и широко известен сейчас во всем мире.
Еще в начале XX века И. Шульц успешно лечил больных методом внушения в гипнозе. Многие вели дневники самонаблюдений, и потом оказалось, что ощущения, которые испытывали больные, находясь в состоянии гипноза, закономерно повторялись. Что же это было? Чувство успокоения, расслабления мышц, потяжеление тела, тепла, дремоты и т. д.
И. Шульц не остановился на одном гипнозе и стал изучать другие доступные ему безлекарственные методы, которые могли бы помочь больному. В своих поисках он обратился к учению йогов, именно к той его части, которая занимается культивированием физического состояния тела – к Хатха-йоге.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
Э. Куэ выдвинул свои законы: 1. В борьбе между волей и воображением побеждает последнее. 2. В борьбе между волей и воображением сила воображения пропорциональна прилагаемому напряжению силы воли. 3. Если воля и воображение согласованы, то они не слагаются, а скорее умножаются одна на другую и произведение их выражает конечную силу обеих энергий. 4. Силой воображения можно управлять.
Основными положениями метода Э. Куэ являются: в одно и то же время человек может думать только об одном; всякая мысль, всецело овладевшая умом, становится истиной, и ей свойственно внутреннее стремление к осуществлению.
Итак, утром, вечером или днем, если есть время, вы уединяетесь в тихое помещение, садитесь, закрываете глаза, затем тихо и монотонно шепчете слова самовнушений. Например: С каждым днем во всех отношениях мне становится все лучше… Или: Мое заболевание пройдет… При этом вы верите в то, что внушаете, и держите перед внутренним взором картину, которую стремитесь осуществить: видите себя здоровым и бодрым или спокойно и уверенно отвечающим на экзаменах и т. п.
Фразы произносятся много раз подряд.
Способом самовнушения, предложенным Э. Куэ, можно пользоваться с некоторой поправкой: нельзя считать волю, сознание чем-то немощным и всегда пасующим перед роковым воображением. Во всем, что бы ни предпринимал человек, прежде всего нужна воля. Воля доминирует даже тогда, когда человек занимается самовнушением, даже тогда, когда он решил уделить этому упражнению свое время. Что такое самовнушение, если не волевое внушение самому себе? Мы знаем множество людей, которые добились своей цели или справились с тяжелым недугом именно благодаря сильной воле, а не воображению.
Э. Куэ рекомендовал применять свой метод даже при таких грозных заболеваниях, как рак, с чем, конечно, согласиться тоже нельзя. Метод Э. Куэ может заинтересовать лишь как один из приемов психотерапии, который при любом современном лечении не повредит, а при функциональных нервных заболеваниях даже может помочь.
О гипнозе
Гипноз был известен в глубокой древности. Находясь в этом состоянии, человек полностью отрешается от внешнего мира и усваивает внушаемые ему мысли. Упоминания о подобном явлении встречаются в папирусах Древнего Египта. В XVIII веке оно использовалось в лечебных целях. В XIX веке английский хирург Д. Брейд предложил назвать сноподобное состояние гипнозом. Пользуясь его обезболивающим эффектом, Брейд проводил операции на глазах.
Можно выделить три периода применения гипноза. Первый – греческо-шаманский, когда служил он исключительно религиозно-мистическим целям; второй период охватывает конец XVIII – начало XIX века, когда гипноз пробивал себе дорогу сразу в двух направлениях – как театрально-увеселительная процедура, демонстрирующая особое физиологическое состояние человека, и чисто лечебная; третий – от начала XX века до наших дней. В течение последнего периода гипноз получил теоретическое обоснование благодаря работам И. П. Павлова, В. М. Бехтерева, К. И. Платонова, А. А. Ухтомского, В. Е. Рожнова и многих других. В настоящее время это одна из наиболее мощных психотерапевтических процедур.
Несмотря на то, что о гипнозе написаны сотни книг, природа его лечебного действия до конца не выяснена. Однако основные положения установлены довольно твердо. В чем же секрет гипноза? Уже само гипнотическое состояние имеет лечебное действие, так как в это время глубоко и полно отдыхает вся нервная система человека. Однако основную роль играют внушения врача.
Гипноз совершенно безвреден. Если его проводит хороший специалист, то это – приятная успокаивающая процедура. После сеанса у человека появляется особое ощущение, которое французы называют шарм – очарование, то есть легкость, душевный покой.
Доказано еще в конце прошлого века, что при любой степени отрешенности от внешнего мира человек сохраняет способность сопротивляться внушениям, противоречащим его убеждениям. То есть в состоянии гипноза человек делает только то, что хочет осуществить сам, но на что у него не хватает воли. Гипноз как бы помогает перераспределить энергию организма, целенаправленно усиливает волю больного и его защитные силы.
«Все ли могут стать гипнотизерами?» – спрашивают иногда у врача. Теоретически все. Практически нет. Как во всяком деле, нужен талант. Ведь мало одного усердия. чтобы стать отличным музыкантом, композитором или художником. Не секрет, что в любой специальности есть мастера и просто исполнители. Так и владеющие гипнозом врачи: у одного больше практики, опыта, способностей, у другого меньше. У первого успехи будут более значительными, чем у другого, и ничего таинственного в этом нет. Цвет глаз или волос гипнотизера роли не играет. В то же время большое значение имеет голос. Лучше воздействует голос глуховатый, но сильный. Однако главное, что должно быть – это профессионализм, желание помочь больному и умение говорить с ним так, чтобы он понимал.
Бытует мнение, что гипнотизеру легче работать с тем, у кого слабая воля. Как раз наоборот: волевой человек умеет влиять на свою психику, любит добиваться цели. И в данной ситуации, когда необходимо содружество врача и больного, легче победить заболевание вместе с волевым человеком.
Глубина гипнотического сна и его лечебное действие в прямой зависимости не находятся. Бывает, что человек очень хорошо погружается в гипноз, а лечебный эффект незначительный, и наоборот. Кстати, находящийся в гипнозе человек не полностью отключается от окружающего. Он сохраняет связь с врачом, слышит его голос (даже более четко, чем в состоянии бодрствования), воспринимает посторонние звуки, хотя отдаленно, нечетко.
Существует три степени гипнотического сна. Первая – гипотаксическая (общее успокоение). Человек просто расслаблен. При желании он может пошевелиться, самостоятельно открыть глаза. Вторая степень – каталептическая (восковая гибкость). Человек сам уже не может пошевелиться, открыть глаза или встать. Если врач поднимет его руку, она может на некоторое время повиснуть в воздухе. Если придать руке качательное движение, она и будет покачиваться, как маятник. В этой же стадии может наступить потеря болевой чувствительности: больной не чувствует укола иглой. И что удивительно: в месте укола не выступает кровь.
Третья, самая глубокая степень – амнестическая (степень «забывания»). Пациент убежден, что он спал, но это не так: просто он не помнит, что с ним было.
На протяжении жизни у человека меняется способность погружаться в гипнотический сон. Так, в раннем детстве он просто засыпает. Начиная с 5–8 лет гипнобильность слабая: ребенок не понимает, что от него хотят. Считается, что до 10–11 лет психика еще не сформирована, поэтому гипнозу ее подвергать не следует. В 13–16 лет гипнобильность очень высокая; к 50–60 годам она постепенно снижается, а в 70– 80 лет вновь повышается.
Все это, конечно, приблизительно, ибо есть люди, которые совершенно не поддаются гипнозу. Таких, правда, немного. Есть такие, кому гипноз противопоказан. Это в основном лица с психическими отклонениями: выраженной дебильностью, шизофренией в стадии обострения, психозами и др.
Почему же внушения оказывают эффект, нередко значительно больший, чем лекарства? Гипноз – это частичный (парциальный, по И. П. Павлову) сон человека. Одни участки коры головного мозга находятся в заторможенном состоянии, а другие – в бодрствующем. Внушения врача поэтому воспринимаются буквально, без критики. По выражению И. П. Павлова, внушения оказывают «неодолимое» воздействие. Частичный сон – первое условие гипноза.
Самовнушения при АТ в силу тех же причин тоже носят «неодолимый» характер. Но только в том случае, если занимающийся сможет погрузить себя в состояние достаточно глубокого торможения коры головного мозга.
Второе условие лечебного действия гипноза связано с наличием в коре головного мозга (в состоянии частичного сна) так называемых гипноидных фаз. Поясним. Когда человек погружается в состояние легкой дремоты, у него сначала наступает уравнительная фаза: при ней и слабые, и сильные раздражители вызывают одинаковую реакцию, или одинаково сильный очаг возбуждения. По мере углубления сонного состояния возникает фаза парадоксальная: при ней слабый раздражитель оказывает более мощное действие, чем сильный. Именно эта фаза нужна для лечебного воздействия: внушения врача формирует в коре головного мозга более сильный очаг возбуждения, который направлен на подавление болезненных симптомов.
Это же условие играет большую роль при занятиях АТ, только очаг возбуждения формирует не внушение врача, а самовнушение занимающегося.
Третье условие лечебного действия внушения в гипнозе связано с именем знаменитого русского ученого физиолога А. А. Ухтомского. Это учение о доминанте. Оказывается, что в коре головного мозга не могут одновременно существовать два одинаково сильных очага возбуждения. Если они и возникли, то вступают в конкурентную борьбу, и побеждает сильнейший. А так как в парадоксальной фазе гипноза всегда формируется более сильный очаг возбуждения, вызванный внушениями врача, то он и побеждает, доминирует, подавляя болезненные симптомы.
Однако если у больного нет твердой веры в выздоровление, если он во всем сомневается, все подвергает критике, то это может препятствовать внушению (самовнушению), а следовательно, и выздоровлению. Своими сомнениями больной воздвигает перёд собой забор, через который ему же приходится перелезать! Поэтому четвертым условием выздоровления и лечебного действия гипноза является безусловная вера больного, его желание добиться цели, внутренняя самодисциплина.
Все факторы, действующие в гипнозе, имеют место и при занятиях аутогенной тренировкой.
Несколько слов об индийских йогах
На приемах волевого самовоздействия основано учение йогов, возникшее в глубокой древности. Известно, что волевым усилием йоги могут делать невозможное. Так, после известной подготовки они много часов могут находиться в герметически закрытом ящике с выключенными и сердцем, и дыханием; могут принять смертельную дозу цианистого калия и не умереть, так как умеют очень быстро и без помощи лекарств выводить его из организма; могут произвольно повышать или понижать температуру тела, ускорять или замедлять ритм сердца, частоту дыхательных движений, могут долгое время лежать на утыканном острыми гвоздями ложе и после этого на теле не остается следов. Невозможно перечислить все их удивительные способности.
Йоги считают, что гораздо важнее не допустить заболевания, чем лечить его, что вполне согласуется с современными взглядами. Зададим себе вопрос: можем ли мы, руководствуясь достижениями современной медицины, показать те же результаты? Ответ будет отрицательным. И еще вопрос: полезны ли способности йогов, нужны ли они вообще? По-видимому, нужны; чем шире диапазон возможностей человека, тем лучше для него. А умение влиять на работу внутренних органов в нужном для себя направлении – это же великолепно!
Означает ли это, что все мы должны стремиться стать йогами? Увы, ответ будет отрицательным. Сами йоги предупреждают, что без опытного наставника (гуру) самостоятельно заниматься их упражнениями опасно. В системе занятий йогов важны последовательность, соблюдение строгих предписаний в отношении общего поведения, диеты, времени занятий, психологического настроения и т. д.
Низшая ступень Йоги – Хатха-йога, или Йога Здоровья, делится на разделы.
1. Яма – свод правил, касающихся моральных качеств, необходимых для изучения и практики Йоги. Вот они, эти качества: непричинение вреда кому бы то ни было, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание от излишеств в пище, от употребления мясной пищи, от сексуальной жизни, непринятие подарков. Яма – это запрещение.
2. Нияма – свод правил, касающихся физической стороны подготовки: чистота тела, укрощение страстей, очищение духовное и физическое, необходимость размышления…
3. Асаны – позы, определенные положения тела, которые развивают гибкость и влияют на работу внутренних органов, улучшая их функции, что в свою очередь влияет на психическое состояние занимающегося.
4. Пранаяма – упражнения, позволяющие контролировать дыхание. Умея правильно дышать, йог как бы накапливает силу (прану – солнечную энергию) внутри организма. Это позволяет ему не только полностью избавиться от болезней, но и пробудить мистическую силу – кундалини, находящуюся якобы в нижней части позвоночника. Сила эта начинает двигаться вверх по позвоночнику, пробуждая в свою очередь своеобразные энергетические центры – чакры, влияющие на психическую деятельность человека.
Не усвоив Хатха-йогу, ни в коем случае нельзя переходить к более высокой, Раджа-йоге, или королевской. Вот ее разделы.
5. Пратьяхара – направление сознания внутрь с целью познания самого себя, всех своих слабых и сильных сторон; овладение непрерывным потоком мыслей, направление мысли по одному какому-нибудь руслу; овладение своими чувствами. Произвольное избавление от всех ненужных ощущений – вот цель пратьяхары.
6. Дхарана – сосредоточение, умение полностью отдаваться одной какой-нибудь мысли, идее; способность направлять энергию в определенный участок тела.
7. Дхияна – медитация (размышление); способность не только глубоко проникать в суть вещей, но и выключать свои мысли.
8. Самадхи – высшая ступень Раджа-йоги, она является как бы продолжением трех предыдущих. В этом состоянии разум сосредотачивается и воспринимает не внешние признаки вещей или явлений, а самую суть их. Йоги утверждают, что тот, кто достиг самадхи, становится сверхчеловеком. Он не только может проникать в суть вещей, но и обладать абсолютными знаниями: может якобы знать прошлое, предвидеть будущее, свободно читать мысли других людей, исцелять болезни и т. д.
Безусловно, в Йоге много мистики, материалисты не могут согласиться с некоторыми метафизическими утверждениями йогов, однако нас интересует то огромное внимание, которое уделяют йоги способности человека полностью владеть своим организмом – и психикой, и физиологией. Последовательно и целенаправленно идет обучение йоге: сначала очищение. Очищение от излишеств, от лжи, от зависти, от стремления причинить другому вред. И только на второй ступеньке – обучение владению своим психическим состоянием.
Так что же по этому поводу советует Йога? Утром после сна несколько минут сосредоточиться на каком-нибудь одном предмете (все равно каком – носовом платке, очках, ножницах) и установить все о нем: из чего и как сделан, для чего предназначен, какую роль играет в жизни человека и т. п.
Не думайте, что это так просто: ведь нужно сосредоточиться полностью, чтобы ничто, никакая другая мысль (заботы, планы на предстоящий день) не отвлекали! В процессе такого сосредоточения в полное равновесие приходит наше существо, человек испытывает душевное равновесие, легко решаются сложные проблемы. Способность в короткое время сосредоточиться, сконцентрировать все свои душевные силы – высшее проявление Я. Это умение отвлечься от ненужного, печального, неприятного и сосредоточиться на всем том, что помогает жить – полезно всем и всегда, даже тогда, когда вы отдыхаете, учит Йога. Отдых должен быть полный, а достигается это при полном мышечном и психическом расслаблении, которого йоги могут достичь в течение нескольких минут.
Кстати, Йога учитывает роль миллионы раз проверенного природой биологического ритма, поэтому первым ее требованием является систематичность, ритмичность и дисциплина занятий, дыхания, питания. В основе же системы самовоздействия йогов – классическая триада: разум, чувства, воля.
О методе Иоганна Шульца
Этот метод назван автором аутогенной тренировкой и широко известен сейчас во всем мире.
Еще в начале XX века И. Шульц успешно лечил больных методом внушения в гипнозе. Многие вели дневники самонаблюдений, и потом оказалось, что ощущения, которые испытывали больные, находясь в состоянии гипноза, закономерно повторялись. Что же это было? Чувство успокоения, расслабления мышц, потяжеление тела, тепла, дремоты и т. д.
И. Шульц не остановился на одном гипнозе и стал изучать другие доступные ему безлекарственные методы, которые могли бы помочь больному. В своих поисках он обратился к учению йогов, именно к той его части, которая занимается культивированием физического состояния тела – к Хатха-йоге.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19