А-П

П-Я

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  A-Z

Медведева Ирина Борисовна

Технология счастья - 3. Игра под названием Жизнь


 

Здесь выложена электронная книга Технология счастья - 3. Игра под названием Жизнь автора по имени Медведева Ирина Борисовна. На этой вкладке сайта web-lit.net вы можете скачать бесплатно или прочитать онлайн электронную книгу Медведева Ирина Борисовна - Технология счастья - 3. Игра под названием Жизнь.

Размер архива с книгой Технология счастья - 3. Игра под названием Жизнь равняется 221.62 KB

Технология счастья - 3. Игра под названием Жизнь - Медведева Ирина Борисовна => скачать бесплатную электронную книгу



VadikV


16
Ирина Борисовна Медведе
ва, Александр Николаевич Медведев: «Игра под названием Жизнь»



Ирина Борисовна Медведева, Александр Николаевич
Медведев
Игра под названием Жизнь

Технология счастья Ц 3




«Технология счастье. Игра под названием жизнь»: АСТ, АСТ Москва; Москва; 2006

ISBN 5-17-038620-6, 5-9713-2994-4

Аннотация

Искусство быть счастливым, поб
еждать обстоятельства и понимать себя и других...
Александр и Ирина Медведевы Ц широко известные в России и за рубежом ав
торы. Александр Медведев, которого на Западе называют «русским Кастанед
ой», стал первым европейцем, посвященным в тайные знания древнего даосск
ого клана Шоу-Дао Ц «Спокойных» или «Бессмертных». История его учениче
ства описана в четырех томах серии «Путь Шоу-Дао», выдержавших многокра
тные переиздания. С момента своего появления на свет люди автоматически
вовлекаются в сложнейшую и в то же время увлекательнейшую игру, которая
называется «жизнь». Правила и технику этой игры им приходится постигать
методом проб и ошибок, проходя через боль и разочарования. К сожалению, да
леко не всем удается стать искусными игроками.
Клан Шоу-Дао в течение нескольких тысячелетий развивал и совершенствов
ал «Искусство Жизни». Эта книга поможет понять некоторые важные правила
«игры под названием жизнь», стать опытным и удачливым игроком, умеющим д
остигать поставленных целей, быть счастливым и успешным в работе и в лич
ной жизни.

Александр Медведев, Ирина М
едведева
Игра под названием Жизнь

Предисловие


Однажды к даосу, известному с
воей мудростью, пришел человек, страдающий от преследующих его несчасти
й.
Ц Моя жизнь похожа на лодку в бушующем море, Ц пожаловался он. Ц Волны и
грают ею, швыряя ее то туда, то сюда, и не в моих силах хоть что-либо изменит
ь. Это приводит меня в отчаяние и вызывает ощущение безысходности. Люди н
азывают тебя Познавшим Искусство Жизни. Скажи мне, могу ли я каким-то обра
зом повлиять на положение вещей?
Ц Это совсем несложно, Ц усмехнулся даос. Ц Подумай о том, что если волн
ы играют с лодкой, лодка тоже может играть с волнами.

Сравните человека, едва способного поджарить яичницу, с искусным кулина
ром. Сравните опытного водителя с новичком, лишь недавно сдавшим на прав
а. Сравните игрока, едва выучившего правила игры в шахматы, с мастером игр
ы.
Искусный кулинар приготовит восхитительное блюдо практически из ничег
о, в то время как человек, не умеющий готовить, испортит самые лучшие и дор
огие продукты. Профессионального водителя не занесет на скользкой доро
ге, как новичка. Гроссмейстер найдет способ победить в, казалось бы, безвы
ходной ситуации.
То же самое верно и в отношении жизни. С момента рождения мы приобретаем о
пыт общения с окружающим миром. На основе этого опыта мы делаем те или ины
е выводы, вырабатываем стратегии действий, которые, как мы надеемся, долж
ны привести к неким желаемым или ожидаемым результатам. Иногда мы добива
емся успеха, иногда ошибаемся, разочаровываемся или отчаиваемся.
Появившись на свет, мы волей-неволей вовлекаемся в «игру под названием ж
изнь», толком не зная ни правил, ни техники этой наиболее сложной и в то же
время наиболее увлекательной игры.
Одни относятся к жизни серьезно, другие легко. Одни играют по чужим прави
лам, другие эти правила устанавливают. Одни движутся от победы к победе, у
делом других становятся постоянные поражения. Одни наслаждаются жизнь
ю по полной программе, в то время как другие испытывают тревогу и растеря
нность даже тогда, когда дела у них, казалось бы, идут хорошо. Одним словом,
на бескрайнем игровом поле жизни одни являются более искусными и удачли
выми игроками, чем другие.

Услышав от даоса, что лодка т
оже может играть с волнами, человек, не знающий, что делать со своей жизнью
, был поражен. Такая мысль никогда прежде не приходила ему в голову. Он чув
ствовал, что это все меняет, но не понимал почему.
Человек наморщил лоб, пытаясь сообразить, в чем тут дело, и неожиданно на н
его снизошло озарение.
«Игра Ц это то, что люди делают по своей воле, а не потому, что обязаны это д
елать или не имеют другого выбора, Ц подумал он. Ц Именно по этой причин
е она доставляет удовольствие».

То, что вчера казалось нам смертельно серьезным, представляется пустяко
м через день, месяц или год. Относясь к происходящим в нашей жизни события
м с излишней серьезностью, мы эмоционально вовлекаемся в ситуацию, утрач
ивая способность взглянуть на нее со стороны и среди нескольких возможн
ых решений отыскать наиболее подходящую для данного случая стратегию д
ействий.
Древнекитайская философия, исходя из посылки неразделимости истины и и
ллюзии, рассматривала жизнь как игру. Древние китайские мудрецы Ц как К
онфуций, так и даосские учителя Ц подводили под категорию игры практиче
ски все сферы человеческой деятельности, всю практику человеческого са
мосовершенствования.

«Если подлинное становится
поддельным, то поддельное становится подлинным», Ц гласит известная ки
тайская поговорка. Под «подлинным» в данном случае понимается «истинно
е» или «реальное», а под «поддельным» «иллюзия».
Если реальное становится иллюзией, иллюзия становится реальностью.

Вдумайтесь в эти слова. Мы видим не реальный мир, а лишь то, каким образом е
го отражает наше создание. По этой причине разные люди одну й ту же ситуац
ию видят и воспринимают по-разному. Таким образом, реальное становится и
ллюзией, то есть субъективным представлением о реальности некого конкр
етного человека.
Не задумываясь об иллюзорности восприятия, большинство людей считают с
вои субъективные представления о мире единственной существующей реаль
ностью, истиной в последней инстанции. Люди некоторым образом уподобляю
тся петуху из сказки, убежденному в том, что солнце встает лишь потому, что
он, просыпаясь на рассвете, пропевает свое ежеутреннее «кукареку»… Чело
век, убежденный в том, что окружающий мир полон опасности и угрозы, провед
ет свою жизнь в страхе. Таким образом, иллюзия для него становится реальн
остью.
Странствуя в океане иллюзий, люди играют, исполняя те или иные роли. В боль
шинстве случаев люди не осознают игры, в которую они вовлечены, и не поним
ают, что правила этой игры отражают естественные и неизменные законы мир
оздания. Принимая игру за реальность, они относятся к ней с неоправданно
й серьезностью, которой нередко сопутствуют тревожность, внутреннее на
пряжение, неуверенность в себе, чувство вины, ощущение собственной беспо
мощности или никчемности.
В отличие от представителей западной культуры древнекитайские мыслите
ли отнюдь не считали игру пустячным или легкомысленным занятием. От пове
дения, которое мы называем «серьезным», игра отличается не содержанием и
даже не способом действия. Отличие заключается главным образом в нашем
отношении к действию.
Вспомните Тома Сойера, которого тетка заставила красить забор. Другие де
ти насмехались над ним до тех пор, пока считали покраску забора «серьезн
ым делом» Ц работой, но как только Том убедил их, что это увлекательная иг
ра, дети отдали ему свои «сокровища» за возможность несколько минут зани
маться покраской забора.
Осознав, насколько иллюзорны и субъективны наши представления о реальн
ости, вы перестанете удивляться тому, что многие люди считают смертельно
серьезным делом вещи, которые вам могут показаться сущим пустяком.

Ц А что, если лодка только ду
мает, что она играет с волнами? Ц спросил человек, не знающий, что делать с
о своей жизнью. Ц Ведь в действительности это не так.
Ц Действительность такова, какой ты ее ощущаешь, Ц ответил даос. Ц Сущ
ествуют волны, и существует лодка Ц это и есть действительность Ц ни бо
льше ни меньше. Все остальное Ц наше восприятие. Если лодка предпочитае
т считать себя беспомощной, волны будут играть с ней. Но ведь и волны тоже
могут ощущать себя по-разному. Одной нравится подбрасывать лодку на сво
ем гребне, другая волна, погруженная в свои мысли, эту лодку даже не замети
т, а третья, возможно, будет испытывать раздражение оттого, что уродливый
посторонний предмет нарушает гладкость и чистоту ее форм. Эта волна даже
может подумать, что лодка намеренно издевается и насмехается над ней.
Чувствовать себя беспомощным, раздраженным или веселым Ц твой собстве
нный выбор. Проблема заключается лишь в том, что пока ты этого не осознаеш
ь.
Человек, не знающий, что делать со своей жизнью, снова надолго задумался.

Ц Я никогда не рассматривал жизнь с такой точки зрения, Ц сказал он и по
просился к даосу в ученики.

Начав воспринимать жизнь как игру, вы делаете первый шаг к тому, чтобы пос
тичь искусство игры. В то же время, делая этот шаг, вы должны понять, в чем за
ключается отличие между игрой в древнекитайском понимании и тем, что пон
имают под игрой люди, принадлежащие к западной культуре.
В типичных для нашей культуры играх есть победитель и есть проигравший.
Победитель увенчивается лаврами (получает некую моральную или психоло
гическую компенсацию), проигравший испытывает боль разочарования, кото
рую в некоторых случаях усиливают насмешки или неодобрение окружающих.

В игре, в ее древнекитайском понимании, скорее важен процесс, чем результ
ат. В этой игре не обязательно есть победители и проигравшие Ц выиграть
могут все игроки, также все игроки могут проиграть.
Игры, в которых есть победитель и проигравший называются играми с нулево
й суммой: то, что выигрывает один, проигрывает другой, поэтому сложение ит
огов в сумме дает ноль.
В играх с ненулевой суммой суммарный выигрыш не обязательно равен нулю.
Сотрудничая, оба игрока могут выиграть; соперничая, оба могут проиграть.

В жизни игры с нулевой суммой встречаются не так уж и часто. Рассмотрим в к
ачестве примера семейные разборки, в которых муж и жена яростно борются
за пальму первенства. Несмотря на то, что один из супругов в скандале може
т взять верх, итоговый результат оказывается отрицательным, поскольку о
ба супруга испытывают состояние психологического неблагополучия и их
отношения страдают.
Тем не менее сделанная в нужный момент уступка, внешне выглядящая проигр
ышем, может принести впоследствии значительные психологические и мате
риальные преимущества.
Учитывая вышесказанное, с точки зрения древнекитайского представления
об игре было бы ошибочно оценивать итог каждого своего действия как выи
грыш или проигрыш. То, что на первый взгляд кажется выигрышем, впоследств
ии может обернуться проигрышем, и наоборот.
По этой причине мастер «игры под названием жизнь» не форсирует события,
не пытается «повелевать жизнью» или «переделывать мир под себя». С любов
ью и доверием относясь к окружающему миру, мастер игры чутко следит за из
меняющейся ситуацией, ожидает подходящего случая, чтобы с наименьшими у
силиями воплотить в жизнь свои планы и добиться осуществления своих жел
аний.

Однажды даос привел своего у
ченика в парк, расположенный у подножия горы. В парке находился сложный л
абиринт с очень высокими и гладкими стенами. Крыша у лабиринта отсутство
вала, и его переходы освещались солнечным светом.
Даос подвел ученика ко входу в лабиринт и велел ему отыскать выход. Учени
к плутал в лабиринте целый день и целую ночь, но раз за разом неизменно зах
одил в тупик. Отчаявшись выбраться наружу, он упал на землю и заснул.
Почувствовав, как кто-то трясет его за плечо, ученик открыл глаза. Над ним
стоял даос.
Ц Иди за мной, Ц сказал он.
Ученик, пристыженный тем, что не выполнил задание, последовал за ним. Выйд
я из лабиринта, даос, не оборачиваясь, стал подниматься на гору. Взобравши
сь на вершину, он велел:
Ц Посмотри вниз!
С места, на котором они стояли, лабиринт был виден как на ладони.
Ц Глядя отсюда, ты можешь отыскать путь, ведущий к выходу из лабиринта?
Ц спросил даос.
Ц Это несложно, Ц сказал ученик. Ц Нужно только внимательно присмотре
ться.
Ц Найди его и хорошенько запомни, Ц велел Учитель. Через некоторое врем
я они спустились с горы, ученик вошел в лабиринт и уверенно миновал его, ни
разу не сбившись и не заплутав.
Ц Урок, который ты получил сегодня, касается одного из главных секретов
Искусства Жизни, Ц встретив ученика у выхода, сказал даос. Ц Чем дальше
ты отстраняешься от ситуации, чем выше над ней поднимаешься, чем большую
поверхность охватывает твой взгляд, тем проще отыскать правильное реше
ние.

Вторым и, пожалуй, наиболее важным шагом в освоении искусства «игры под н
азванием жизнь» становится развитие способности получать от этой игры
удовольствие, неизменно увеличивающееся по мере того, как растут мастер
ство игрока и его уверенность в своих силах.
Если вы сделаете все правильно, то в какой-то момент ощутите, что главное
в жизни не столько блага, которых вы добиваетесь, сколько чувства, которы
е вы испытываете в процессе своего существования.
Человек, поставивший себе целью заработать миллион долларов или соверш
ить головокружительную карьеру может добиться своей цели. Но если в проц
ессе ее достижения он истощит свою нервную систему постоянными стресса
ми, ослабит здоровье избыточными нагрузками, в погоне за успехом лишит с
ебя удовольствий, радостей и волнующих переживаний, которые он мог бы ис
пытать, но не испытал, он в большей степени будет проигравшим, чем победит
елем.
Так же, как нельзя иметь все, невозможно побеждать всегда и во всем. Обрета
я в одном, мы неизменно теряем в другом. Истинное мастерство игры заключа
ется даже не столько в умении достигать поставленных целей, сколько в сп
особности правильно определять свои цели, задачи и приоритеты, а также о
бладать способностью при необходимости своевременно модифицировать и
х, эффективно приспосабливаясь к изменяющейся ситуации.
Человек, правильным образом взаимодействующий с окружающим миром, насл
аждается этим взаимодействием, поскольку знает, как и когда он может пол
учить от мира то, что ему нужно. Он не растрачивает усилий на ненужную, бес
смысленную или бесполезную борьбу и добивается желаемого минимально в
озможным приложением усилий. Знание правил игры и сэкономленная за счет
эффективности действий энергия питают силу его духа и дают уверенность
в себе, радость и ощущение полноты жизни.
Эта книга, включающая материалы из наших книг «Формулы счастья» и «Психо
техники счастья» (я не стал сканировать эти материалы по второму ра
зу Ц прим. сканировщика) в сочетании с новыми психотехниками и упра
жнениями, поможет вам сделать первые шаги в освоении Искусства Жизни.
Продолжением темы станет следующий том этой серии: «Стратегии жизни. Иск
усство управления судьбой».

Медитация «мастера игры»

Вернемся к теме, затронутой в предисловии, Ц отношению к жизни как к игре
, главной задачей которой является не столько победа в неких локальных б
итвах, сколько наслаждение процессом творческого взаимодействия с окр
ужающим миром, непрерывным процессом накопления опыта и совершенствов
ания собственного мастерства, повышением эффективности и результативн
ости своих действий.
Медитация «мастера игры» поможет ввести в вашу модель мира принципиаль
но иное мироощущение, В котором полная эмоциональная вовлеченность в си
туацию заменяется частичной контролируемой вовлеченностью. Действуя в
соответствии с обстоятельствами, человек, в то же время, словно со сторон
ы отстраненно наблюдает за происходящими событиями, бесстрастно оцени
вая собственное поведение, рассматривая вероятные последствия своих п
оступков и просчитывая возможные варианты развития событий. Делая это, о
н неизменно сохраняет в душе тонкое чувство легкости и удовольствия от п
роцесса игрового взаимодействия.
Таким образом, он как бы поднимается над ситуацией, подобно тому, как пост
упил ученик в упомянутой в предисловии истории с лабиринтом. Это дает иг
року возможность в каждый момент контролировать свое поведение и при не
обходимости изменять его таким образом, чтобы достичь желаемых целей с м
инимальными затратами сил и ресурсов.
В качестве примера рассмотрим ситуацию, в которой человек, к которому вы
испытываете неприязнь, но от которого в то же время и зависите, сделал что
-то крайне вам неприятное. При полной эмоциональной вовлеченности в сит
уацию, характерной для «серьезного» отношения к жизни, не исключено, что
вы придете в ярость.

Технология счастья - 3. Игра под названием Жизнь - Медведева Ирина Борисовна => читать онлайн электронную книгу дальше


Было бы хорошо, чтобы книга Технология счастья - 3. Игра под названием Жизнь автора Медведева Ирина Борисовна дала бы вам то, что вы хотите!
Отзывы и коментарии к книге Технология счастья - 3. Игра под названием Жизнь у нас на сайте не предусмотрены. Если так и окажется, тогда вы можете порекомендовать эту книгу Технология счастья - 3. Игра под названием Жизнь своим друзьям, проставив гиперссылку на данную страницу с книгой: Медведева Ирина Борисовна - Технология счастья - 3. Игра под названием Жизнь.
Если после завершения чтения книги Технология счастья - 3. Игра под названием Жизнь вы захотите почитать и другие книги Медведева Ирина Борисовна, тогда зайдите на страницу писателя Медведева Ирина Борисовна - возможно там есть книги, которые вас заинтересуют. Если вы хотите узнать больше о книге Технология счастья - 3. Игра под названием Жизнь, то воспользуйтесь поисковой системой или же зайдите в Википедию.
Биографии автора Медведева Ирина Борисовна, написавшего книгу Технология счастья - 3. Игра под названием Жизнь, к сожалению, на данном сайте нет. Ключевые слова страницы: Технология счастья - 3. Игра под названием Жизнь; Медведева Ирина Борисовна, скачать, бесплатно, читать, книга, электронная, онлайн