Каменную громаду таинственной
"Могилы римлянки" - огромного округлой формы шатра высотой 40 метров и
диаметром 64 метра - видно за много километров. Это сооружение сложено
свыше 2 тысяч лет назад из каменных стокилограммовых блоков и представля
ет
собой могильник. Впервые о его существовании упоминается в трудах римск
ого
историка 1 века нашей эры Помпония Мелы. Таковы, пожалуй, единственные
достоверные сведения об этом сооружении. А далее все окутано дымкой
бесчисленных легенд и сказаний. Вот лишь некоторые из них...
...В давние времена на берегу расположенного неподалеку от "Могилы
римлянки" озера жила фея Халлула, питавшая окрестные источники своими
слезами. Ооладательница несметных сокровищ, Халлула хранила свои клады
в
каменном шатре на холме. На полях вокруг озера пас стадо пастух. Как-то он
заметил, что одна из его коров исчезает на ночь и возвращается только на
рассвете. Тогда он выследил ее и выяснил, что корова ночует в гробнице.
Пастух тоже проник туда и обнаружил несметные сокровища. Естественно, он
вынес оттуда столько золота, сколько позволили силы...
...В средние века у одного испанского графа оыл слуга араб. Однажды граф
дал ему какую-то бумагу и приказал, вернувшись в Африку, найти "Могилу
римлянки" и сжечь около нее магический манускрипт. Слуга сделал все, как
ему было приказано, и едва бумага загорелась, открылся вход в гробницу, и
оттуда на араба посыпался град золотых монет...
Вполне понятно, что если где-то поговаривают о сокровищах, то там,
естественно, появляются и кладоискатели. Существует и такая легенда... В
1555 году правитель Алжира Раис Салах направил к каменному кургану сотни
рабов с приказом проникнуть в шатер, забрать все сокровища Халлулы и
разрушить его до основания. Но не успели рабы ударить кирками по камням,
как на вершине кургана появилась одетая в белое женщина и, воздав руки по
направлению к озеру, воскликнула: "Халлула! Халлула! На помощь!" На рабов
опустилось сверху огромное облако москитов, больших, как птицы, и люди бы
ли
вынуждены обратиться в бегство.
Дорожный указатель дополнительно сообщает, что в "Могиле римлянки"
погребена жена царя Мавритании. Она якооы была дочерью Клеопатры и Антон
ия,
а звалась Клеопатрой Селеной. Согласно другой версии это надгробный
памятник одному мавританскому властителю. Изза крестов, нанесенных на
четыре ложные двери, сооружение порой принимают за христианское
захоронение, что явно необоснованно: во-первых, в северном Алжире имеетс
я
немало строений дохристианского происхождения с подобными же крестами
, а
во-вторых, колосс у Типазы значительно старше, чем само христианство.
Уже много раз люди пытались найти сокровища могильника или хотя бы
узнать, что в нем скрыто, однако продолжительное время все такие попытки
терпели неудачу.
Одну попытку предпринял в восемнадцатом столетии некий турецкий паша.
Он
приказал, в частности, стрелять по мавзолею из пушек. В результате на
наружной стене появились выбоины, а загадка осталась неразрешенной.
Аналогичная попытка состоялась после завоевания Алжира французами, ко
гда
император Наполеон III приказал взорвать гробницу. У подножия "Могилы
римлянки" тогда раздались взрывы мощных зарядов пороха... Но неведомым
образом сложенные каменные глыбы, слегка почернев от копоти, не сдвинули
сь
с места ни на миллиметр. После этого последовала команда подкатить к
могильнику пушки. Однако результат был таким же, как и в предыдущем случа
е.
Научные исследования "Могилы римлянки", можно сказать, начались лишь в
60-е годы XIX века. В нижней части кургана на уровне земли французские
археологи обнаружили несколько замурованных дверей. Глубокое бурение
и
раскопки позволили раскрыть одну из этих дверей, с восточной стороны, а
остальные оказались фальшивыми...
Первым делом исследователи попали в покрытую тяжелым сводом комнату,
служившую, очевидно, передней. Направо от нее расположена галерея-лабири
нт,
то пересекающая все строение крест-накрест, то закручивающаяся в спирал
ь.
Высота лабиринта различна, низкий свод иногда находится на высоте ниже
человеческого роста. Одно из ответвлений галереи приводит в небольшое п
очти
квадратное помещение (размер 2х3 метра), которое сторожат два каменных льв
а
и которое можно считать погребальной камерой. Три ниши в этом склепе был
и
истолкованы как места для урн с прахом. Но так ли это? По сохранившимся
записям историков и археологов, здесь ничего не было обнаружено. Ни тел, н
и
погребальных урн. Разве что несколько бусинок на полу, что и позволило
сделать вывод, будто бы гробница в давние времена была ограблена...
Впрочем, существуют предположения, что этот, вскрытый археологами, вход
является ложным, а весь лабиринт и камера сделаны исключительно для "отв
ода
глаз". А настоящая усыпальница находится совсем в другом месте - в центре
строения или глубоко под ним?
На основании тщательного анализа и сопоставлений с курганами,
возведенными древними племенами берберов, которые населяли Алжир еще с
незапамятных времен, некоторые исследователи считают, что "Могила римля
нки"
могла быть сооружена в III-II веках до нашей эры для захоронения одного из
правивших на побережье Северной Африки королей и его семьи. Но кого? И как
все же объяснить название - "Могила римлянки"? Можно, конечно, вспомнить
слова Помпония Мела о том, что находящийся близ Икозиума (древнее назван
ие
города Алжира во времена римлян) один из "курганов" назывался "общей
могилой царской семьи".
В те времена как раз умер великий правитель Цезарии мавританской Юба II,
которого Плутарх называл "самым блестящим историком, когда-либо жившим
среди царей". По преданию, Юба II завещал похоронить его в склепе рядом с
женой, умершей достаточно молодой в возрасте 35 лет, Клеопатрой Селеной,
которая, как уже говорилось выше, была дочерью римского завоевателя Марк
а
Антония и египетской царицы Клеопатры. Такая версия изложена в романе
французского писателя Пьера Бенуа "Атлантида", в котором величественный'
памятник прошлого, сохранившийся до наших дней на территории современн
ого
Алжира, называется "загадочной пирамидой" - мавзолеем мавританских царей
.
Действительно, вокруг "Могилы римлянки" наслоилось немало легенд,
неподтвержденных гипотез и загадок...
Некоторое время назад у подножия гробницы был неожиданно зарегистриро
ван
шум моря. Но памятник удален на несколько километров от побережья
Средиземного моря, а его основание находится на высоте 261 метр от морского
уровня. В середине 80-х годов ученые обследовали памятник с помощью
электронных зондирующих приборов - и опять без успеха. Каменный колосс
продолжает попрежнему упорно хранить свои многовековые тайны...
ТАЙНЫ РОДОПСКИХ ГОР
Родопы - археологическая жемчужина Болгарии. Здесь почти все - история: и
древние дороги римских завоевателей; и каменные идолы, оставшиеся со вре
мен
язычества; и циклопические ниши, выдолбленные в скалах; и жертвенники, гд
е
тысячи лет назад делались приношения неведомым нам богам; и, наконец,
ущелья, долины, вершины, в чьих названиях увековечены подвиги героев,
боровшихся против турецкого деспотизма. Давным-давно, во времена
незапамятные, здесь обитали древние фракийцы, отсюда ушли в мир легенд
гладиатор Спартак и песнопевец Орфей.
Загадочные памятники прошлого, о которых пойдет речь ниже, по праву можн
о
поставить в один ряд с такими широко известными археологическими
диковинками, как каменные истуканы острова Пасхи, многотонная Баальбек
ская
веранда, загадочные исполинские рисунки в пустыне Наска и т.д.
Человек, путешествующий по бескрайнему каменному царству Восточных Ро
доп,
непременно обращает внимание на странные ниши, выдолбленные там и сям в
отвесных скалах из вулканического туфа или песчаников. Отметим сразу, чт
о
ниши встречаются также в Югославии, в Венгрии и в азиатской части Турции.
Но все же чаще всего они встречаются в Восточных Родопах.
Ниши, как правило, имеют угловатую трапециевидную форму. Высота их
составляет 70-80 сантиметров. У всех ниш выемка начинается плавно от
верхнего горизонтального края и постепенно достигает самой большой гл
убины
(33 сантиметра) у основания трапеции. Значительно реже встречаются ниши
округлых очертаний, имеющие грушевидную форму. Следов инструмента
неизвестных каменотесов не видно - время давно уже сгладило поверхность
скал. В одной скале может быть выдолблено от одной до сотни ниш,
расположенных обычно горизонтальными рядами. Нередко встречаются
полуразрушенные в результате эрозии ниши, но имеются и явно незавершенн
ые.
Рис. 9. На полу Софийского собора в Константинополе выложена камнем
таинственная надпись, схожая по начертанию с ситовой надписью
Ниши разбросаны по многим, часто глухим и недоступным местам Родоп. Их
можно обнаружить как на высоте одногодвух метров от основания скалы, так
и
на головокружительных отвесных утесах. Очевидно, что каменотесы-создат
ели
ниш во время своей опасной работы висели в воздухе, спускаемые сверху на
длинных веревках, или же использовали какие-то очень высокие строительн
ые
леса.
Кто же, когда и с какой целью выдолбил скальные ниши? К сожалению, ни на
один из этих вопросов ученые не смогли дать достоверных ответов... Что
касается возраста загадочных ниш, то оценки исследователей разбегаютс
я от
двух тысяч до нескольких веков до нашей эры.
Историкам известно, что у древних фракийских племен, живших на этой
территории, существовал культ умерших. В их честь воздвигались погребал
ьные
курганы, каменные гробницы и рельефы с изображениями людей и животных,
преимущественно лошадей. Едва ли можно считать случайным, что и гробницы
, и
загадочные ниши высечены в одинаковых по происхождению и строению скал
ах.
Кроме того, и те и другие часто расположены рядом. В этой связи болгарские
археологи Иван Венедиктов, Атанас Милчев и другие высказали версию, что
родопские ниши служили религиозно-культовым целям, являясь, в частности,
местом хранения погребальных урн, в которых помещался пепел сожженных
знатных покойников-фракийцев. Эти предположения, хотя и не имеют реальны
х
доказательств, кажутся более правдоподобными, чем некоторые другие...
Во многих районах Родоп местные жители называют скалы, изъеденные ниша
ми,
"пчелиными камнями". Дело в том, что по преданиям в Родопских горах
когда-то было очень много медведей, и пчеловоды, чтобы спасти мед,
вынуждены были прятать его в выдолбленных для этой цели трапециевидных
гнездах. Трудно, конечно, поверить в это предание, так как если оно верно,
то как объяснить наличие ниш в легкодоступных для медведей местах (на
высоте двух-трех метров). С другой стороны, стоило ли выдалбливать ниши на
высотах 30-40 метров и даже выше, чтобы сохранить несколько килограммов
меда?
Имеются мнения, что рассматриваемые каменные гнезда могли являться
местами для закрепления балок при сооружении каких-то огромных строите
льных
лесов. По другим версиям в этих углублениях зажигались сигнальные огни,
по
которым путешествующие купцы ориентировались во время ночных странств
ий...
Но все это, повторяем, версии и предположения. Действительно, если в нишах
зажигали сигнальные огни, то почему некоторые из ниш высечены у самого
подножия скал, откуда совсем нет обзора? И какие, собственно говоря, огни
могли бы гореть в этих углублениях? Из-за небольших размеров ниш в них
поч^и невозможно зажечь огонь. Не верится и в то, что древние обитатели
Родоп стали бы тратить так много сил, чтобы зажигать огни в недоступных
местах, ведь куда проще было бы раскладывать костры просто на скалах...
В Турции скальные ниши называют "римскими окнами", и существует предание,
что ниши сделаны древними римлянами. Может быть, именно они сооружали и
гигантские строительные леса? Но зачем? Ведь в этом горном районе Болгар
ии
нет никаких свидетельств того, что там когда-то было грандиозное
строительство... Впрочем, запомним эту деталь. Она нам, возможно, еще
пригодится в последующем изложении... И наконец, еще один небезынтересны
й
факт.
Не так давно ниши, подобные родопским, были открыты в далеких Гималаях
(?!). Наличие скальных ниш за пределами географических районов,
заселявшихся когда-то фракийцами и римлянами, неизбежно наводит на мысл
ь,
что таинственные ниши являются результатом деятельности какого-то заб
ытого
народа.
По всей вероятности, ни одна из загадок, которые когда-либо вставали на
пути исследователей Родопских гор, не выглядела столь неразрешимой, как
та,
о которой речь пойдет ниже.
В самом конце 20-х годов нашего века близ села Ситово, неподалеку от руин
древнего поселения Шутград, несколько местных дровосеков обнаружили
выдолбленную в скале пещеру. На стенах пещеры были нанесены неведомые
письмена... Когда многочисленные слухи о ситовском открытии проникли с г
ор
на равнину и достигли Пловдива, секретарь городского археологического
общества Александр Пеев немедленно снарядил в горы экспедицию, которая
вскоре известила научный мир о новом значительном открытии.
Как установили участники экспедиции, на южной стороне пещеры, которая
представляет собой почти отвесную скалу, на высоте примерно двух метров
от
пола находится гладкая отшлифованная полоса шириной от 23 до 30 сантиметро
в
и длиной около 260 сантиметров. На этой полосе, несомненно высеченной рукою
человека, были обнаружены какие-то загадочные знаки. Аналогичная по
начертаниям надпись высотой 23 сантиметра и длиной 80 сантиметров была
обнаружена и на представляющей собой огромный каменный блок восточной
стене
пещеры.
На протяжении долгого времени Александр Пеев был, по-видимому,
единственным ученым, который пытался разобраться в тайне ситовской над
писи
и расшифровать ее. К сожалению, все его попытки были неудачными.
Оставалось, казалось бы, только одно: согласиться с мнением тех ученых,
которые считали, что ничего определенного о загадочной надписи сказать
нельзя. Но болгарский исследователь не сдавался. В 1939 году он приглашает
в Ситову пещеру ученую знаменитость тех лет - венгерского профессора Гез
а
Фехера. После кропотливого осмотра надписи профессор только развел рук
ами.
А выяснив у Пеева, что ни в Родопах, ни в других местах мира подобных
надписей не имеется, сказал, что завидует тому ученому, который хотя бы
приблизится к разгадке и толкованию этого великого письменного памятн
ика.
Следует все же заметить, что в то время болгарский археолог еще не знал,
что он в определенной степени дезинформировал венгерского ученого,
поскольку не предполагал, что у ситовского феномена есть "двойники".
Подобные знаки, как выяснилось позже, начертаны, например, на полу
известного Софийского собора в Константинополе.
Последний раз Александр Пеев посетил пещеру у Ситова в 1940 году. А почти
через три года, когда полиция арестовала руководителя группы советской
военной разведки в Болгарии некоего Боевого, Александру Пееву было
предъявлено обвинение в том, что ситовская надпись является не чем иным,
как тайной шифрограммой, фотокопию которой он послал до войны, якобы для
расшифровки, киевским ученым... Да, немногие из соотечественников Пеева
знали, что он, доктор Александр Пеев, являлся легендарным разведчиком ^-
"болгарским Зорге". Пе,ев-Боевой был расстрелян и только после войны он был
награжден высшими наградами Советского Союза и Болгарии. Такова трагич
ная
судьба этого разведчика и крупного ученого.
О ситовской надписи снова заговорили в начале 50-х годов в связи с
работами прекрасного знатока древних языков болгарского академика Ива
на
Гошева. Он вначале выдвинул гипотезу о том, что ситовская надпись являет
собой памятник письменности славянского племени рунхинов, обитавшего
частично в древности в Родопах, но незадолго до смерти отказался полност
ью
от своего толкования. А ситовская надпись по-прежнему осталась
нерасшифрованной. Что же это может быть? "Автограф" фракийцев или древних
славян? Или нечто бессмысленное, не имеющее к письменности никакого
отношения?
Академик И.Гошев считал, что "надпись нужно читать и исследовать на
месте, никакие снимки и описания надписи не помогут ее разгадке".
1 2 3 4 5 6 7 8
"Могилы римлянки" - огромного округлой формы шатра высотой 40 метров и
диаметром 64 метра - видно за много километров. Это сооружение сложено
свыше 2 тысяч лет назад из каменных стокилограммовых блоков и представля
ет
собой могильник. Впервые о его существовании упоминается в трудах римск
ого
историка 1 века нашей эры Помпония Мелы. Таковы, пожалуй, единственные
достоверные сведения об этом сооружении. А далее все окутано дымкой
бесчисленных легенд и сказаний. Вот лишь некоторые из них...
...В давние времена на берегу расположенного неподалеку от "Могилы
римлянки" озера жила фея Халлула, питавшая окрестные источники своими
слезами. Ооладательница несметных сокровищ, Халлула хранила свои клады
в
каменном шатре на холме. На полях вокруг озера пас стадо пастух. Как-то он
заметил, что одна из его коров исчезает на ночь и возвращается только на
рассвете. Тогда он выследил ее и выяснил, что корова ночует в гробнице.
Пастух тоже проник туда и обнаружил несметные сокровища. Естественно, он
вынес оттуда столько золота, сколько позволили силы...
...В средние века у одного испанского графа оыл слуга араб. Однажды граф
дал ему какую-то бумагу и приказал, вернувшись в Африку, найти "Могилу
римлянки" и сжечь около нее магический манускрипт. Слуга сделал все, как
ему было приказано, и едва бумага загорелась, открылся вход в гробницу, и
оттуда на араба посыпался град золотых монет...
Вполне понятно, что если где-то поговаривают о сокровищах, то там,
естественно, появляются и кладоискатели. Существует и такая легенда... В
1555 году правитель Алжира Раис Салах направил к каменному кургану сотни
рабов с приказом проникнуть в шатер, забрать все сокровища Халлулы и
разрушить его до основания. Но не успели рабы ударить кирками по камням,
как на вершине кургана появилась одетая в белое женщина и, воздав руки по
направлению к озеру, воскликнула: "Халлула! Халлула! На помощь!" На рабов
опустилось сверху огромное облако москитов, больших, как птицы, и люди бы
ли
вынуждены обратиться в бегство.
Дорожный указатель дополнительно сообщает, что в "Могиле римлянки"
погребена жена царя Мавритании. Она якооы была дочерью Клеопатры и Антон
ия,
а звалась Клеопатрой Селеной. Согласно другой версии это надгробный
памятник одному мавританскому властителю. Изза крестов, нанесенных на
четыре ложные двери, сооружение порой принимают за христианское
захоронение, что явно необоснованно: во-первых, в северном Алжире имеетс
я
немало строений дохристианского происхождения с подобными же крестами
, а
во-вторых, колосс у Типазы значительно старше, чем само христианство.
Уже много раз люди пытались найти сокровища могильника или хотя бы
узнать, что в нем скрыто, однако продолжительное время все такие попытки
терпели неудачу.
Одну попытку предпринял в восемнадцатом столетии некий турецкий паша.
Он
приказал, в частности, стрелять по мавзолею из пушек. В результате на
наружной стене появились выбоины, а загадка осталась неразрешенной.
Аналогичная попытка состоялась после завоевания Алжира французами, ко
гда
император Наполеон III приказал взорвать гробницу. У подножия "Могилы
римлянки" тогда раздались взрывы мощных зарядов пороха... Но неведомым
образом сложенные каменные глыбы, слегка почернев от копоти, не сдвинули
сь
с места ни на миллиметр. После этого последовала команда подкатить к
могильнику пушки. Однако результат был таким же, как и в предыдущем случа
е.
Научные исследования "Могилы римлянки", можно сказать, начались лишь в
60-е годы XIX века. В нижней части кургана на уровне земли французские
археологи обнаружили несколько замурованных дверей. Глубокое бурение
и
раскопки позволили раскрыть одну из этих дверей, с восточной стороны, а
остальные оказались фальшивыми...
Первым делом исследователи попали в покрытую тяжелым сводом комнату,
служившую, очевидно, передней. Направо от нее расположена галерея-лабири
нт,
то пересекающая все строение крест-накрест, то закручивающаяся в спирал
ь.
Высота лабиринта различна, низкий свод иногда находится на высоте ниже
человеческого роста. Одно из ответвлений галереи приводит в небольшое п
очти
квадратное помещение (размер 2х3 метра), которое сторожат два каменных льв
а
и которое можно считать погребальной камерой. Три ниши в этом склепе был
и
истолкованы как места для урн с прахом. Но так ли это? По сохранившимся
записям историков и археологов, здесь ничего не было обнаружено. Ни тел, н
и
погребальных урн. Разве что несколько бусинок на полу, что и позволило
сделать вывод, будто бы гробница в давние времена была ограблена...
Впрочем, существуют предположения, что этот, вскрытый археологами, вход
является ложным, а весь лабиринт и камера сделаны исключительно для "отв
ода
глаз". А настоящая усыпальница находится совсем в другом месте - в центре
строения или глубоко под ним?
На основании тщательного анализа и сопоставлений с курганами,
возведенными древними племенами берберов, которые населяли Алжир еще с
незапамятных времен, некоторые исследователи считают, что "Могила римля
нки"
могла быть сооружена в III-II веках до нашей эры для захоронения одного из
правивших на побережье Северной Африки королей и его семьи. Но кого? И как
все же объяснить название - "Могила римлянки"? Можно, конечно, вспомнить
слова Помпония Мела о том, что находящийся близ Икозиума (древнее назван
ие
города Алжира во времена римлян) один из "курганов" назывался "общей
могилой царской семьи".
В те времена как раз умер великий правитель Цезарии мавританской Юба II,
которого Плутарх называл "самым блестящим историком, когда-либо жившим
среди царей". По преданию, Юба II завещал похоронить его в склепе рядом с
женой, умершей достаточно молодой в возрасте 35 лет, Клеопатрой Селеной,
которая, как уже говорилось выше, была дочерью римского завоевателя Марк
а
Антония и египетской царицы Клеопатры. Такая версия изложена в романе
французского писателя Пьера Бенуа "Атлантида", в котором величественный'
памятник прошлого, сохранившийся до наших дней на территории современн
ого
Алжира, называется "загадочной пирамидой" - мавзолеем мавританских царей
.
Действительно, вокруг "Могилы римлянки" наслоилось немало легенд,
неподтвержденных гипотез и загадок...
Некоторое время назад у подножия гробницы был неожиданно зарегистриро
ван
шум моря. Но памятник удален на несколько километров от побережья
Средиземного моря, а его основание находится на высоте 261 метр от морского
уровня. В середине 80-х годов ученые обследовали памятник с помощью
электронных зондирующих приборов - и опять без успеха. Каменный колосс
продолжает попрежнему упорно хранить свои многовековые тайны...
ТАЙНЫ РОДОПСКИХ ГОР
Родопы - археологическая жемчужина Болгарии. Здесь почти все - история: и
древние дороги римских завоевателей; и каменные идолы, оставшиеся со вре
мен
язычества; и циклопические ниши, выдолбленные в скалах; и жертвенники, гд
е
тысячи лет назад делались приношения неведомым нам богам; и, наконец,
ущелья, долины, вершины, в чьих названиях увековечены подвиги героев,
боровшихся против турецкого деспотизма. Давным-давно, во времена
незапамятные, здесь обитали древние фракийцы, отсюда ушли в мир легенд
гладиатор Спартак и песнопевец Орфей.
Загадочные памятники прошлого, о которых пойдет речь ниже, по праву можн
о
поставить в один ряд с такими широко известными археологическими
диковинками, как каменные истуканы острова Пасхи, многотонная Баальбек
ская
веранда, загадочные исполинские рисунки в пустыне Наска и т.д.
Человек, путешествующий по бескрайнему каменному царству Восточных Ро
доп,
непременно обращает внимание на странные ниши, выдолбленные там и сям в
отвесных скалах из вулканического туфа или песчаников. Отметим сразу, чт
о
ниши встречаются также в Югославии, в Венгрии и в азиатской части Турции.
Но все же чаще всего они встречаются в Восточных Родопах.
Ниши, как правило, имеют угловатую трапециевидную форму. Высота их
составляет 70-80 сантиметров. У всех ниш выемка начинается плавно от
верхнего горизонтального края и постепенно достигает самой большой гл
убины
(33 сантиметра) у основания трапеции. Значительно реже встречаются ниши
округлых очертаний, имеющие грушевидную форму. Следов инструмента
неизвестных каменотесов не видно - время давно уже сгладило поверхность
скал. В одной скале может быть выдолблено от одной до сотни ниш,
расположенных обычно горизонтальными рядами. Нередко встречаются
полуразрушенные в результате эрозии ниши, но имеются и явно незавершенн
ые.
Рис. 9. На полу Софийского собора в Константинополе выложена камнем
таинственная надпись, схожая по начертанию с ситовой надписью
Ниши разбросаны по многим, часто глухим и недоступным местам Родоп. Их
можно обнаружить как на высоте одногодвух метров от основания скалы, так
и
на головокружительных отвесных утесах. Очевидно, что каменотесы-создат
ели
ниш во время своей опасной работы висели в воздухе, спускаемые сверху на
длинных веревках, или же использовали какие-то очень высокие строительн
ые
леса.
Кто же, когда и с какой целью выдолбил скальные ниши? К сожалению, ни на
один из этих вопросов ученые не смогли дать достоверных ответов... Что
касается возраста загадочных ниш, то оценки исследователей разбегаютс
я от
двух тысяч до нескольких веков до нашей эры.
Историкам известно, что у древних фракийских племен, живших на этой
территории, существовал культ умерших. В их честь воздвигались погребал
ьные
курганы, каменные гробницы и рельефы с изображениями людей и животных,
преимущественно лошадей. Едва ли можно считать случайным, что и гробницы
, и
загадочные ниши высечены в одинаковых по происхождению и строению скал
ах.
Кроме того, и те и другие часто расположены рядом. В этой связи болгарские
археологи Иван Венедиктов, Атанас Милчев и другие высказали версию, что
родопские ниши служили религиозно-культовым целям, являясь, в частности,
местом хранения погребальных урн, в которых помещался пепел сожженных
знатных покойников-фракийцев. Эти предположения, хотя и не имеют реальны
х
доказательств, кажутся более правдоподобными, чем некоторые другие...
Во многих районах Родоп местные жители называют скалы, изъеденные ниша
ми,
"пчелиными камнями". Дело в том, что по преданиям в Родопских горах
когда-то было очень много медведей, и пчеловоды, чтобы спасти мед,
вынуждены были прятать его в выдолбленных для этой цели трапециевидных
гнездах. Трудно, конечно, поверить в это предание, так как если оно верно,
то как объяснить наличие ниш в легкодоступных для медведей местах (на
высоте двух-трех метров). С другой стороны, стоило ли выдалбливать ниши на
высотах 30-40 метров и даже выше, чтобы сохранить несколько килограммов
меда?
Имеются мнения, что рассматриваемые каменные гнезда могли являться
местами для закрепления балок при сооружении каких-то огромных строите
льных
лесов. По другим версиям в этих углублениях зажигались сигнальные огни,
по
которым путешествующие купцы ориентировались во время ночных странств
ий...
Но все это, повторяем, версии и предположения. Действительно, если в нишах
зажигали сигнальные огни, то почему некоторые из ниш высечены у самого
подножия скал, откуда совсем нет обзора? И какие, собственно говоря, огни
могли бы гореть в этих углублениях? Из-за небольших размеров ниш в них
поч^и невозможно зажечь огонь. Не верится и в то, что древние обитатели
Родоп стали бы тратить так много сил, чтобы зажигать огни в недоступных
местах, ведь куда проще было бы раскладывать костры просто на скалах...
В Турции скальные ниши называют "римскими окнами", и существует предание,
что ниши сделаны древними римлянами. Может быть, именно они сооружали и
гигантские строительные леса? Но зачем? Ведь в этом горном районе Болгар
ии
нет никаких свидетельств того, что там когда-то было грандиозное
строительство... Впрочем, запомним эту деталь. Она нам, возможно, еще
пригодится в последующем изложении... И наконец, еще один небезынтересны
й
факт.
Не так давно ниши, подобные родопским, были открыты в далеких Гималаях
(?!). Наличие скальных ниш за пределами географических районов,
заселявшихся когда-то фракийцами и римлянами, неизбежно наводит на мысл
ь,
что таинственные ниши являются результатом деятельности какого-то заб
ытого
народа.
По всей вероятности, ни одна из загадок, которые когда-либо вставали на
пути исследователей Родопских гор, не выглядела столь неразрешимой, как
та,
о которой речь пойдет ниже.
В самом конце 20-х годов нашего века близ села Ситово, неподалеку от руин
древнего поселения Шутград, несколько местных дровосеков обнаружили
выдолбленную в скале пещеру. На стенах пещеры были нанесены неведомые
письмена... Когда многочисленные слухи о ситовском открытии проникли с г
ор
на равнину и достигли Пловдива, секретарь городского археологического
общества Александр Пеев немедленно снарядил в горы экспедицию, которая
вскоре известила научный мир о новом значительном открытии.
Как установили участники экспедиции, на южной стороне пещеры, которая
представляет собой почти отвесную скалу, на высоте примерно двух метров
от
пола находится гладкая отшлифованная полоса шириной от 23 до 30 сантиметро
в
и длиной около 260 сантиметров. На этой полосе, несомненно высеченной рукою
человека, были обнаружены какие-то загадочные знаки. Аналогичная по
начертаниям надпись высотой 23 сантиметра и длиной 80 сантиметров была
обнаружена и на представляющей собой огромный каменный блок восточной
стене
пещеры.
На протяжении долгого времени Александр Пеев был, по-видимому,
единственным ученым, который пытался разобраться в тайне ситовской над
писи
и расшифровать ее. К сожалению, все его попытки были неудачными.
Оставалось, казалось бы, только одно: согласиться с мнением тех ученых,
которые считали, что ничего определенного о загадочной надписи сказать
нельзя. Но болгарский исследователь не сдавался. В 1939 году он приглашает
в Ситову пещеру ученую знаменитость тех лет - венгерского профессора Гез
а
Фехера. После кропотливого осмотра надписи профессор только развел рук
ами.
А выяснив у Пеева, что ни в Родопах, ни в других местах мира подобных
надписей не имеется, сказал, что завидует тому ученому, который хотя бы
приблизится к разгадке и толкованию этого великого письменного памятн
ика.
Следует все же заметить, что в то время болгарский археолог еще не знал,
что он в определенной степени дезинформировал венгерского ученого,
поскольку не предполагал, что у ситовского феномена есть "двойники".
Подобные знаки, как выяснилось позже, начертаны, например, на полу
известного Софийского собора в Константинополе.
Последний раз Александр Пеев посетил пещеру у Ситова в 1940 году. А почти
через три года, когда полиция арестовала руководителя группы советской
военной разведки в Болгарии некоего Боевого, Александру Пееву было
предъявлено обвинение в том, что ситовская надпись является не чем иным,
как тайной шифрограммой, фотокопию которой он послал до войны, якобы для
расшифровки, киевским ученым... Да, немногие из соотечественников Пеева
знали, что он, доктор Александр Пеев, являлся легендарным разведчиком ^-
"болгарским Зорге". Пе,ев-Боевой был расстрелян и только после войны он был
награжден высшими наградами Советского Союза и Болгарии. Такова трагич
ная
судьба этого разведчика и крупного ученого.
О ситовской надписи снова заговорили в начале 50-х годов в связи с
работами прекрасного знатока древних языков болгарского академика Ива
на
Гошева. Он вначале выдвинул гипотезу о том, что ситовская надпись являет
собой памятник письменности славянского племени рунхинов, обитавшего
частично в древности в Родопах, но незадолго до смерти отказался полност
ью
от своего толкования. А ситовская надпись по-прежнему осталась
нерасшифрованной. Что же это может быть? "Автограф" фракийцев или древних
славян? Или нечто бессмысленное, не имеющее к письменности никакого
отношения?
Академик И.Гошев считал, что "надпись нужно читать и исследовать на
месте, никакие снимки и описания надписи не помогут ее разгадке".
1 2 3 4 5 6 7 8