непризнание
ответственности замою продукцию моей скуки1), когда
я становлюсь неприятен людям или очерняю жизнь, или
начинаю флирт и сексуальные игры.
Это потребует дополнительного обсуждения в другом
.коктексте. Некий хвастун родом из этих мест. Американцы
написали в статье об Изалеие: <И все девушки согласны
с тем, что никто не целует так, как Фритц Перлз>.
Позже я обнаружил более конструктивный отрыв от
засухи: садиться и писать. Без ощущения скуки я, воз-
можно, не сидел бы здесь и не наносил бы предложения
на бумагу.
Это выглядит как отказ от определенных исследова-
ний, сделанных мной в психиатрической больнице: что
скука - есть следствие блокирования истинных инте-
ресов.
Буду ли я сейчас делать вывод, что самовосхваление
есть истинный интерес, для которого я живу, что я
раболепствую и работаю на службе образа великого Фрит-
ца Перлза?
13
Я актуализирую не себя, но свое представление о
себе? Это вдруг прозвучало так справедливо для меня
н слишком <должно быть>. Актуализации самоопределе-
ния - грех. Обращусь ли я в пуританина?
Итак, назад к <жертве> самоактуализации и реаль-
ности самоактуализации.
Давайте доведем пример с пшеничными и ржаными
зернами до абсурда.
Очевидно, что возможности орла будут актуализиро-
ваны при полете в небе, нападении на более мелких
животных в качестве пищи и строительстве гнезд. Оче-
видно, что возможности слона будут актуализированы в
размере, силе и неуклюжести. Нет орла, желающего стать
слоном, нет слона, желающего стать орлом. Они <при-
нимают> себя, они принимают свою <самость>. Нет, они
даже не принимают себя, так как это может означать
возможность неприятия. Они принимают себя как что-то
само собой разумеющееся, это может подразумевать воз-
можность другости. Они есть то, что они есть.
Как нелепо было бы, если бы они, как люди, имели
фантазии, неудовлетворенности, самообман1 Как нелепо
было бы, если бы слон, устав бродить по земле, захотел
летать, есть кроликов и откладывать яйца, и орел захотел
бы иметь силу и толстую кожу на груди.
Оставим это человеку: пытаться быть тем, чем он нс
является, иметь идеалы, которые не могут быть достиг-
нуты, стремиться к совершенству, чтобы спастись от
критики, открывать дорогу к бесконечной умственной
пытке.
Пропасть между некоей возможностью н ее актуали-
зацией, с одной стороны, и извращением этой аутентич-
ности, с другой, становится очевидной.
<Бели бытизм> поднимает свою безобразную голову.
Мы уничтожили <бы>, не признали <бы>, преследовали
<бы>, отрицали <бы> многие особенности и источники
истинности; и добавили <бы>, притворялись <бы>, раз-
вивали <бы> роли, не поддерживаемые реальностью н
приводящие к фальшивому поведению различной степени.
Вместо цельности реальной личности мы имеем фраг-
ментацию, конфликты, бесчувственное отчаяние бумаж-
ных людей.
\s- "
1
\iJ"
Гомеостаз, тонкий механизм саморегуляции и само-
контроля организма, замещенный извне приложенным бе-
зумным контролем разрушения жизненной ценности че-
ловека и всего человеческого рода. Психосоматические
симптомы, отчаяние, усталость н компульсивное поведе-
ние заменяют радость бытия.
Глубочайший раскол) давно укоренившийся в нашей
культуре, как нечто само собой разумеющееся, представ-
ляет собой дихотомию души и тела; предрассудок, что
есть такое разделение, связан с двумя различными видами
материи - духовной и физической.
Нескончаемый ряд философов утверждает, что идея
(дух разум) порождает тело (например, Гегель), или
материалистически, этот феномен или эпифеномен яв-
ляется результатом или суперструктурой физической ма-
терии (например, Маркс).
Ничего подобного. Мы являемся организмами, мы (т. е.
некое мистическое Я ) не имеем организма. Мы яв-
ляемся здоровым единством, но мы можем абстраги-
ровать множество сторон этой цельности. Абстрагировать,
но не вычитать,не отделять. Мы можем абстрагировать
в соответствии с нашим" интересом поведение этого ор-
ганизма или его социальную функцию, или его физио-
логию, или анатомию, или то н это, но мы должны быть
настороже и не принимать абстракцию за <часть> целого
организма. Ранее я уже писал о взаимоотношении инте-
реса и абстракции, аспектов и появления образов. Мы
можем иметь смесь из абстракций, мы можем бесконечно
приближать знание о человеке или вещи, но мы никогда
не сможем иметь полного знания - вещи в себе (говоря
языком Канта).
Я стал чрезмерно философствовать? В конце концов
нам крайне необходима новая ориентация, новая перс-
пектива. Потребность в ориентации есть функция орга-
низма. У нас есть глаза, уши и т. д., чтобы ориентиро-
ваться в мире, у нас есть проприоцептивные нервы, чтобы
знать, что происходит под кожей.
Философствовать, значит переориентироваться в мире.
Вера - есть философия, которая принимает без дока-
зательств какую-то структуру.
15
.\"
Нет моста от человека к человеку.
Я угадываю, воображаю, вчувствываюсь,
Что бы это могло означать.
Ты чужой мне и чужим останешься.
За исключением некоторого сходства, где ты и я
В тождестве переходим один в другого.
Или, лучше, где ты касаешься меня,
И я касаюсь тебя,
Когда чуждость ощущается знакомой.
Большую часть времени мы играем в игры
И вращаемся вокруг да около, избегая
Прикосновений-столкновений.
Я играю еще аутентично ритмом слов,
Борясь с отступлениями от основной темы,
Которую я хочу обсудить.
Я также хочу научиться
Писать в стихах.
Но стихами, которые рифмуются,
Но ритмической мудростью,
Которая течет волнами
И вверх и вниз,
Которая течет, как вода,
Мягко журча.
Проза - только говорит, что хочет прийти
Па ум и сердце.
Ни сухой науки.
Ни поэзии.
Гештальт выходит из земли.
Жизнь живет сама по себе.
Нет пластической смерти.
Но слова социальны, не так ли?
Так бормотанье переходит от жизни
К словам, которые играют в игры.
Только игра с самыми строгими правилами
Поддерживает меня и улучшает мастерство.
Нет побеждающим играм, высмеивающим поражение,
Которые являются слишком честными и близки к смерти}
Радость вновь открытых путей, узнавание новых
способов,
Чтобы жить,
Изобретая то. чего не было раньше,
18
Или слов, не произносимых до сих пор.
\Фритц, передохни.
Ты сделал достаточно.
Ты нашел свой Дзен, Дао и Истину.
Ты сделал это ясным и для других тоже - Непрекраща-
ющийся рост честной борьбы.
Чего же ты хочешь?
Разве недостаточно?>.
Нет жажды получить больше, но есть мирный отдых,
Отдых, который не сидит, как замерзшие щенки.
Отдых, который выходит наружу,
Снаружи внутрь, очень ритмично.
Маятник, похожий на время,
Сердце, которое льется, сокращается и идет.
Контакт, уход, мир и я
В дополняющей гармонии.
<Приди, проповедуй, что хочешь.
Ты говоришь о себе, а не о мире.
Ибо есть зеркала, где ты предполагаешь,
Ты глядишь сквозь оконный свет и тьму,
Ты видишь себя, ты не видишь нас.
Проецируй себя, избавься от себя.
Истощенное Я, обратись к себе.
Стань проекцией, играй серьезно.
Роли других -"твои.
Приди, возьми и стань лучше.
Прими то, от чего отрекся.
<Если ты ненавидишь что-то,
То это - ты сам, хоть это и тяжело осознавать.
Ибо ты - это я и есть ты.
Ты ненавидишь в себе то, что презираешь.
Ты ненавидишь себя и думаешь, что это - я.
Проекции - это самая проклятая вещь.
Они совокупляются с тобой и ослепляют тебя.
Выводят из себя, воздвигая преграды, чтобы
Оправдать твои предрассудки.
Вернись к себе. Посмотри открыто.
Посмотри, что существует реально, а не в твоих мыслях>.
Но что реально? Кто знает?
Сейчас я - воображала, который слишком в себе уверен!
Проявились все симптомы тупика:
19
Смущение, паника, нытье, что
кКгпо-то> не может решать, что"то> не движется.
Я, обещая принести пользу, оправдываю себя.
Я хочу двигаться, но завяз в грязи,
Не могу вытащить ботинки, чтобы идти вперед.
Слишком многим нравится ритмический поток,
Чтобы позволить учителю двигаться вперед.
И разделить явления, которые
Неизвестны и нуждаются в освещении,
Чтобы уяснить то, что неизвестно.
Что мы знаем об играх?
Что им противопоставить?
Король Лир на сцене, у которого нет королевства,
Как только он покидает шекспировские подмостки,
Бумавсный престол,
Возможно, он - напившиийся бездельник
Без копейки и дома.
Но, кроме того, король на сцене еще и одинок
Без королевства и дома.
Так что такое реальность? А что игра?
Спроси Пиранделло. спроси Жане.
Они знают смутную грань
Игры и правды.
Это может быть так, это может быть атак.
Л может быть и то и другое.
Ибо игра имеет двойную цель:
Расти и любить случай.
Или: радость роста
Означает застой,
Который приходит из тождества и взрыва,
Направленного внутрь.
Клише, шаблоны, которые не меняются.
Они безопасны и спокойны, как смерть.
Так похожи во многом.
Что видел ужеФрейд.
Фрейд также увидел величайшую вещь:
Что мышление - это повторение, репетиция.
Но что мы репетируем?
Игру, действие? Какое представление?
Без репетиции мы рискуем.
Мы спонтанны,
20
Импульсивны,
Готовы действовать неосторожно
По отношению к опасностям,
Настоящим или воображаемым.
Без репетирования. Я, мы выскакиваем,
Не зная, жара или холод.
К черту следствия!
Как герой,
С шорами на глазах для выживания.
Но мы - разные.
Боясь риска, мы должны убедиться,
Что ничего не случится, что могло бы повредить
Спокойствию с 9 до 4-х,
Страховой сумме, оплате чеков, привычным взаимоотно-
шениям.
Мы оттренировали социальные роли
Для обучения в колледже и получения степеней,
Корректного поведения для достижения успеха.
Итак, осторожно поднимаясь по лестнице успеха к вершине
Мы играем самый большой ум на земле,
Злоупотребляем силой для садистских целей,
Накапливаем деньги, которые нам не нужны.
Язва желудка возбуждает аппетит,
Ухмылка заменяет смех.
Связи - лучше, чем дружба, которая направляет
Нашу активность, тщетно пытаясь исправить
Наши души в Воскресной церкви и Новогодними
пожеланиями.
Есть и другая сторона:
Хороший мальчик является злобным ребенком,
Чья непорочность насильственна.
Слабый мальчик стреляет из-за угла
По полезным способностям вторгающегося паразита.
Мечты юности становятся подобными ночному кошмару,
Отравляющему существование.
Что действительно мы делаем?
Как страшна игра, являющаяся результатом
Того, что дарило обещание?
Я допускаю, что сперматозоид,
Который выиграл забег у миллиона себе подобных.
Не может быть выбран.
21
Нйцо может выбрать себе самку.
(механизмы не приложимы к жизни).
Жизнь осознает свои потребности,
Свои самоподдерживающие чувства,
Каждая клетка выбирает,
Ассимилирует питательные вещества из плазмы.
Она использует вещество, из которого можно сделать
Желчь, гормоны или мысли.
Она имеет мозг, она знает свою работу.
У нее есть социальная совесть.
Ее собственное выживание находится в гармонии
С целым организмом и служит ему. "
Нет более эгоистичной, чем раковая клетка,
Которая отнимает то, что другим клеткам
Необходимо для их жизнедеятельности.
Криминал микрожизни.
Клетки знают гораздо больше,
Чем мы можем выдумать высокомудрыми расчетами.
Осознанность ощущения, что мы уже потеряли,
Еще жива, если мы позволим ей быть.
Яйцо таким образом может не принять
Наиболее жаждущего поклонника.
Женитьба осуществлена.
Одна клетка начинает делиться, профилировать.
Потенциальный человек, самоактуализирующийся
Как начинающий человек,
Получает поддержку - да, полную поддержку
Прямо в материнской утробе.
Пища. тепло, кислород,
Имеются строительные кирпичи,
Чтобы создавать замыслы, предопределенные генами.
Он плавает, слушает, пинается.
Отвоевывая жизненное пространство,
Чтобы мобилизовать свои мускулы.
Безболезненное рождение, колоссальное изменение.
Без крова, тепла, кислорода.
Это заставляет дышать сразу,
Так как жизнь - это дыхание.
Появляется первая потребность - поддерживать себя,.
Ты хочешь жить. так дыши...
\Голубое дитя>, так называется это состояние.
22
"1"
\
Которое копируется много позже. Ибо смерть
Наступит, если ты не рискнешь.
Испытать самоподдерживающее дыхание,
Кричи от боли, ибо крик есть дыхание,
Чтобы преодолеть свой тупик...
И пост продолжается. Больше
самоподдержки, самоподдержки,
Которая заменит помощь извне.
Поддержка извне отвергается...
Ты учишься ходить, тебя уже не носят.
Ты играешь звуками, потом слова
Соединяются, выражая тебя...
Ты набрасываешься на ящик с мороженым, если не кормлен,
Ты выбираешь друзей, если любовь отступает...
Ты зарабатываешь на хлеб, ты формируешь собственные
идеи
И занимаешь свое место среди равных,
Сейчас ты вырос
Ответственным, чтобы существовать,
Не являясь обузой для других людей.
Тот неврастеник, кто требует
Поддержки извне.
Ц называю невротиком любого,
Кто использует свои возможности,
Чтобы манипулировать другими,
Вместо того, чтобы совершенствовать себя.
Он контролирует, вызывает силу сумасшествия
И мобилизует родных и друзей
Там, где он не в состоянии
Использовать свои ресурсы.
Он поступает так потому, что не может выдержать
Такие напряжения и фрустрацию,
Которые сопровождают его рост.
И рисковать слишком раскованно,
Слишком страшно, если подумать.
Он думает, что остался без помощи.
Он обманывает тебя, он использует тебя,
Не принимая во внимание твои требования.
Манипулирование другими - это искусство,
Которое он рано осваивает.
Он играет несколько ролей, хорошо отобранных,
23
Чтобы доминировать над теми, кто верит ему.
Он формирует характер, который, вполне обоснованно,
Заставляет тебя верить в его исключительность,
Но где опытный глаз, хорошо натренированный на трюках,
Открывает только фальшь.
В какие игры играют наши больные?
Какие игры они предпочитают?
Наиболее часты игры зависимости:
ffl не могу жить без тебя, дорогой.
Ты такой великий, такой мудрый, такой хороший.
Ты решаешь мои проблемы ради вознаграждения,
или лучше, ради любви ко мне>.
Игра \бедный я> известна
Как довольно аффективная,
Чтобы тронуть сердце, которое кажется отчужденным,
Жестоким и отвергнутым:
<Верни назад твои легко текущие слезы,
Моя восхитительно жульничающая милая,
Пока не побежала тушь и не испачкала твою
Фотогеничную красоту>.
\Шантажирование> является другой игрой:
Я ненавижу тебя, я убью себя.
Я буду оправдан, а ты потеряешь репутацию>.
<Перевоплощение> - любимая игра,
В которую можно играть постоянно:
<Вы похожи на моего отца, док,
Вы умный и милый>.
Что он сделал и не сделал!
Что он смог бы сделать и не смог бы!
Что я помню или забыл!
Почему я притесняю свою мать?
Я лежу на своей любимой кушетке
Годами, десятилетиями, столетиями
(Я буду жить так долго1),
Избегая соприкосновения и встречи с тобой.
И так мы оба играем безвредно
Символами, способностями и табу.
Я действительно начинаю наслаждаться собой
Особенно, когда пишу эту виньетку,
Возвращаясь назад к психоанализу.
Кроме того, Фрейд,
Я отдал тебе семь лучших лет жизни.
24
Я становлюсь беспокойным, чувствую возбуждение,
когда пишу стихами. Особенно последнее стихотворение
дает ощущение как в климаксе.
Есть очень много ролей и игр, которые можно описать.
Энерет Шостром в книге <Человек-манипулятор> и Эрик
Берн в книге <Игры, в которые играют люди> описали
обширные исследования этого предмета.
Как всякий молодой человек в Германии, конечно, я
немного писал в стихах. С 1934 года, когда я начинал
говорить по-английски, я крайне редко соприкасаюсь с
поэзией. Сейчас очень приятно играть режимом и нахо-
дить слова, которые подходят по размеру, или чувствовать
их неуклюжесть, и, надеюсь, для вас тоже...
Не толкай реку, она течет сама.
Сейчас я устал. Давайте соберемся вместе вскоре и
поговорим о тупике...
Русские называют это слабым местом. Они говорят,
что в неврозе существует ядро, которое не может быть
вылечено. Тем не менее, энергия вокруг этого ядра может
быть реорганизована и направлена на социально полезную
работу.
Американская психиатрия не имеет четко обозначен-
ного и общепринятого слабого места, несмотря на тот
факт, что все длительно текущие терапии, проводимые
сотнями различных школ, редко достигают полного из-
лечивания неврозов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57
ответственности замою продукцию моей скуки1), когда
я становлюсь неприятен людям или очерняю жизнь, или
начинаю флирт и сексуальные игры.
Это потребует дополнительного обсуждения в другом
.коктексте. Некий хвастун родом из этих мест. Американцы
написали в статье об Изалеие: <И все девушки согласны
с тем, что никто не целует так, как Фритц Перлз>.
Позже я обнаружил более конструктивный отрыв от
засухи: садиться и писать. Без ощущения скуки я, воз-
можно, не сидел бы здесь и не наносил бы предложения
на бумагу.
Это выглядит как отказ от определенных исследова-
ний, сделанных мной в психиатрической больнице: что
скука - есть следствие блокирования истинных инте-
ресов.
Буду ли я сейчас делать вывод, что самовосхваление
есть истинный интерес, для которого я живу, что я
раболепствую и работаю на службе образа великого Фрит-
ца Перлза?
13
Я актуализирую не себя, но свое представление о
себе? Это вдруг прозвучало так справедливо для меня
н слишком <должно быть>. Актуализации самоопределе-
ния - грех. Обращусь ли я в пуританина?
Итак, назад к <жертве> самоактуализации и реаль-
ности самоактуализации.
Давайте доведем пример с пшеничными и ржаными
зернами до абсурда.
Очевидно, что возможности орла будут актуализиро-
ваны при полете в небе, нападении на более мелких
животных в качестве пищи и строительстве гнезд. Оче-
видно, что возможности слона будут актуализированы в
размере, силе и неуклюжести. Нет орла, желающего стать
слоном, нет слона, желающего стать орлом. Они <при-
нимают> себя, они принимают свою <самость>. Нет, они
даже не принимают себя, так как это может означать
возможность неприятия. Они принимают себя как что-то
само собой разумеющееся, это может подразумевать воз-
можность другости. Они есть то, что они есть.
Как нелепо было бы, если бы они, как люди, имели
фантазии, неудовлетворенности, самообман1 Как нелепо
было бы, если бы слон, устав бродить по земле, захотел
летать, есть кроликов и откладывать яйца, и орел захотел
бы иметь силу и толстую кожу на груди.
Оставим это человеку: пытаться быть тем, чем он нс
является, иметь идеалы, которые не могут быть достиг-
нуты, стремиться к совершенству, чтобы спастись от
критики, открывать дорогу к бесконечной умственной
пытке.
Пропасть между некоей возможностью н ее актуали-
зацией, с одной стороны, и извращением этой аутентич-
ности, с другой, становится очевидной.
<Бели бытизм> поднимает свою безобразную голову.
Мы уничтожили <бы>, не признали <бы>, преследовали
<бы>, отрицали <бы> многие особенности и источники
истинности; и добавили <бы>, притворялись <бы>, раз-
вивали <бы> роли, не поддерживаемые реальностью н
приводящие к фальшивому поведению различной степени.
Вместо цельности реальной личности мы имеем фраг-
ментацию, конфликты, бесчувственное отчаяние бумаж-
ных людей.
\s- "
1
\iJ"
Гомеостаз, тонкий механизм саморегуляции и само-
контроля организма, замещенный извне приложенным бе-
зумным контролем разрушения жизненной ценности че-
ловека и всего человеческого рода. Психосоматические
симптомы, отчаяние, усталость н компульсивное поведе-
ние заменяют радость бытия.
Глубочайший раскол) давно укоренившийся в нашей
культуре, как нечто само собой разумеющееся, представ-
ляет собой дихотомию души и тела; предрассудок, что
есть такое разделение, связан с двумя различными видами
материи - духовной и физической.
Нескончаемый ряд философов утверждает, что идея
(дух разум) порождает тело (например, Гегель), или
материалистически, этот феномен или эпифеномен яв-
ляется результатом или суперструктурой физической ма-
терии (например, Маркс).
Ничего подобного. Мы являемся организмами, мы (т. е.
некое мистическое Я ) не имеем организма. Мы яв-
ляемся здоровым единством, но мы можем абстраги-
ровать множество сторон этой цельности. Абстрагировать,
но не вычитать,не отделять. Мы можем абстрагировать
в соответствии с нашим" интересом поведение этого ор-
ганизма или его социальную функцию, или его физио-
логию, или анатомию, или то н это, но мы должны быть
настороже и не принимать абстракцию за <часть> целого
организма. Ранее я уже писал о взаимоотношении инте-
реса и абстракции, аспектов и появления образов. Мы
можем иметь смесь из абстракций, мы можем бесконечно
приближать знание о человеке или вещи, но мы никогда
не сможем иметь полного знания - вещи в себе (говоря
языком Канта).
Я стал чрезмерно философствовать? В конце концов
нам крайне необходима новая ориентация, новая перс-
пектива. Потребность в ориентации есть функция орга-
низма. У нас есть глаза, уши и т. д., чтобы ориентиро-
ваться в мире, у нас есть проприоцептивные нервы, чтобы
знать, что происходит под кожей.
Философствовать, значит переориентироваться в мире.
Вера - есть философия, которая принимает без дока-
зательств какую-то структуру.
15
.\"
Нет моста от человека к человеку.
Я угадываю, воображаю, вчувствываюсь,
Что бы это могло означать.
Ты чужой мне и чужим останешься.
За исключением некоторого сходства, где ты и я
В тождестве переходим один в другого.
Или, лучше, где ты касаешься меня,
И я касаюсь тебя,
Когда чуждость ощущается знакомой.
Большую часть времени мы играем в игры
И вращаемся вокруг да около, избегая
Прикосновений-столкновений.
Я играю еще аутентично ритмом слов,
Борясь с отступлениями от основной темы,
Которую я хочу обсудить.
Я также хочу научиться
Писать в стихах.
Но стихами, которые рифмуются,
Но ритмической мудростью,
Которая течет волнами
И вверх и вниз,
Которая течет, как вода,
Мягко журча.
Проза - только говорит, что хочет прийти
Па ум и сердце.
Ни сухой науки.
Ни поэзии.
Гештальт выходит из земли.
Жизнь живет сама по себе.
Нет пластической смерти.
Но слова социальны, не так ли?
Так бормотанье переходит от жизни
К словам, которые играют в игры.
Только игра с самыми строгими правилами
Поддерживает меня и улучшает мастерство.
Нет побеждающим играм, высмеивающим поражение,
Которые являются слишком честными и близки к смерти}
Радость вновь открытых путей, узнавание новых
способов,
Чтобы жить,
Изобретая то. чего не было раньше,
18
Или слов, не произносимых до сих пор.
\Фритц, передохни.
Ты сделал достаточно.
Ты нашел свой Дзен, Дао и Истину.
Ты сделал это ясным и для других тоже - Непрекраща-
ющийся рост честной борьбы.
Чего же ты хочешь?
Разве недостаточно?>.
Нет жажды получить больше, но есть мирный отдых,
Отдых, который не сидит, как замерзшие щенки.
Отдых, который выходит наружу,
Снаружи внутрь, очень ритмично.
Маятник, похожий на время,
Сердце, которое льется, сокращается и идет.
Контакт, уход, мир и я
В дополняющей гармонии.
<Приди, проповедуй, что хочешь.
Ты говоришь о себе, а не о мире.
Ибо есть зеркала, где ты предполагаешь,
Ты глядишь сквозь оконный свет и тьму,
Ты видишь себя, ты не видишь нас.
Проецируй себя, избавься от себя.
Истощенное Я, обратись к себе.
Стань проекцией, играй серьезно.
Роли других -"твои.
Приди, возьми и стань лучше.
Прими то, от чего отрекся.
<Если ты ненавидишь что-то,
То это - ты сам, хоть это и тяжело осознавать.
Ибо ты - это я и есть ты.
Ты ненавидишь в себе то, что презираешь.
Ты ненавидишь себя и думаешь, что это - я.
Проекции - это самая проклятая вещь.
Они совокупляются с тобой и ослепляют тебя.
Выводят из себя, воздвигая преграды, чтобы
Оправдать твои предрассудки.
Вернись к себе. Посмотри открыто.
Посмотри, что существует реально, а не в твоих мыслях>.
Но что реально? Кто знает?
Сейчас я - воображала, который слишком в себе уверен!
Проявились все симптомы тупика:
19
Смущение, паника, нытье, что
кКгпо-то> не может решать, что"то> не движется.
Я, обещая принести пользу, оправдываю себя.
Я хочу двигаться, но завяз в грязи,
Не могу вытащить ботинки, чтобы идти вперед.
Слишком многим нравится ритмический поток,
Чтобы позволить учителю двигаться вперед.
И разделить явления, которые
Неизвестны и нуждаются в освещении,
Чтобы уяснить то, что неизвестно.
Что мы знаем об играх?
Что им противопоставить?
Король Лир на сцене, у которого нет королевства,
Как только он покидает шекспировские подмостки,
Бумавсный престол,
Возможно, он - напившиийся бездельник
Без копейки и дома.
Но, кроме того, король на сцене еще и одинок
Без королевства и дома.
Так что такое реальность? А что игра?
Спроси Пиранделло. спроси Жане.
Они знают смутную грань
Игры и правды.
Это может быть так, это может быть атак.
Л может быть и то и другое.
Ибо игра имеет двойную цель:
Расти и любить случай.
Или: радость роста
Означает застой,
Который приходит из тождества и взрыва,
Направленного внутрь.
Клише, шаблоны, которые не меняются.
Они безопасны и спокойны, как смерть.
Так похожи во многом.
Что видел ужеФрейд.
Фрейд также увидел величайшую вещь:
Что мышление - это повторение, репетиция.
Но что мы репетируем?
Игру, действие? Какое представление?
Без репетиции мы рискуем.
Мы спонтанны,
20
Импульсивны,
Готовы действовать неосторожно
По отношению к опасностям,
Настоящим или воображаемым.
Без репетирования. Я, мы выскакиваем,
Не зная, жара или холод.
К черту следствия!
Как герой,
С шорами на глазах для выживания.
Но мы - разные.
Боясь риска, мы должны убедиться,
Что ничего не случится, что могло бы повредить
Спокойствию с 9 до 4-х,
Страховой сумме, оплате чеков, привычным взаимоотно-
шениям.
Мы оттренировали социальные роли
Для обучения в колледже и получения степеней,
Корректного поведения для достижения успеха.
Итак, осторожно поднимаясь по лестнице успеха к вершине
Мы играем самый большой ум на земле,
Злоупотребляем силой для садистских целей,
Накапливаем деньги, которые нам не нужны.
Язва желудка возбуждает аппетит,
Ухмылка заменяет смех.
Связи - лучше, чем дружба, которая направляет
Нашу активность, тщетно пытаясь исправить
Наши души в Воскресной церкви и Новогодними
пожеланиями.
Есть и другая сторона:
Хороший мальчик является злобным ребенком,
Чья непорочность насильственна.
Слабый мальчик стреляет из-за угла
По полезным способностям вторгающегося паразита.
Мечты юности становятся подобными ночному кошмару,
Отравляющему существование.
Что действительно мы делаем?
Как страшна игра, являющаяся результатом
Того, что дарило обещание?
Я допускаю, что сперматозоид,
Который выиграл забег у миллиона себе подобных.
Не может быть выбран.
21
Нйцо может выбрать себе самку.
(механизмы не приложимы к жизни).
Жизнь осознает свои потребности,
Свои самоподдерживающие чувства,
Каждая клетка выбирает,
Ассимилирует питательные вещества из плазмы.
Она использует вещество, из которого можно сделать
Желчь, гормоны или мысли.
Она имеет мозг, она знает свою работу.
У нее есть социальная совесть.
Ее собственное выживание находится в гармонии
С целым организмом и служит ему. "
Нет более эгоистичной, чем раковая клетка,
Которая отнимает то, что другим клеткам
Необходимо для их жизнедеятельности.
Криминал микрожизни.
Клетки знают гораздо больше,
Чем мы можем выдумать высокомудрыми расчетами.
Осознанность ощущения, что мы уже потеряли,
Еще жива, если мы позволим ей быть.
Яйцо таким образом может не принять
Наиболее жаждущего поклонника.
Женитьба осуществлена.
Одна клетка начинает делиться, профилировать.
Потенциальный человек, самоактуализирующийся
Как начинающий человек,
Получает поддержку - да, полную поддержку
Прямо в материнской утробе.
Пища. тепло, кислород,
Имеются строительные кирпичи,
Чтобы создавать замыслы, предопределенные генами.
Он плавает, слушает, пинается.
Отвоевывая жизненное пространство,
Чтобы мобилизовать свои мускулы.
Безболезненное рождение, колоссальное изменение.
Без крова, тепла, кислорода.
Это заставляет дышать сразу,
Так как жизнь - это дыхание.
Появляется первая потребность - поддерживать себя,.
Ты хочешь жить. так дыши...
\Голубое дитя>, так называется это состояние.
22
"1"
\
Которое копируется много позже. Ибо смерть
Наступит, если ты не рискнешь.
Испытать самоподдерживающее дыхание,
Кричи от боли, ибо крик есть дыхание,
Чтобы преодолеть свой тупик...
И пост продолжается. Больше
самоподдержки, самоподдержки,
Которая заменит помощь извне.
Поддержка извне отвергается...
Ты учишься ходить, тебя уже не носят.
Ты играешь звуками, потом слова
Соединяются, выражая тебя...
Ты набрасываешься на ящик с мороженым, если не кормлен,
Ты выбираешь друзей, если любовь отступает...
Ты зарабатываешь на хлеб, ты формируешь собственные
идеи
И занимаешь свое место среди равных,
Сейчас ты вырос
Ответственным, чтобы существовать,
Не являясь обузой для других людей.
Тот неврастеник, кто требует
Поддержки извне.
Ц называю невротиком любого,
Кто использует свои возможности,
Чтобы манипулировать другими,
Вместо того, чтобы совершенствовать себя.
Он контролирует, вызывает силу сумасшествия
И мобилизует родных и друзей
Там, где он не в состоянии
Использовать свои ресурсы.
Он поступает так потому, что не может выдержать
Такие напряжения и фрустрацию,
Которые сопровождают его рост.
И рисковать слишком раскованно,
Слишком страшно, если подумать.
Он думает, что остался без помощи.
Он обманывает тебя, он использует тебя,
Не принимая во внимание твои требования.
Манипулирование другими - это искусство,
Которое он рано осваивает.
Он играет несколько ролей, хорошо отобранных,
23
Чтобы доминировать над теми, кто верит ему.
Он формирует характер, который, вполне обоснованно,
Заставляет тебя верить в его исключительность,
Но где опытный глаз, хорошо натренированный на трюках,
Открывает только фальшь.
В какие игры играют наши больные?
Какие игры они предпочитают?
Наиболее часты игры зависимости:
ffl не могу жить без тебя, дорогой.
Ты такой великий, такой мудрый, такой хороший.
Ты решаешь мои проблемы ради вознаграждения,
или лучше, ради любви ко мне>.
Игра \бедный я> известна
Как довольно аффективная,
Чтобы тронуть сердце, которое кажется отчужденным,
Жестоким и отвергнутым:
<Верни назад твои легко текущие слезы,
Моя восхитительно жульничающая милая,
Пока не побежала тушь и не испачкала твою
Фотогеничную красоту>.
\Шантажирование> является другой игрой:
Я ненавижу тебя, я убью себя.
Я буду оправдан, а ты потеряешь репутацию>.
<Перевоплощение> - любимая игра,
В которую можно играть постоянно:
<Вы похожи на моего отца, док,
Вы умный и милый>.
Что он сделал и не сделал!
Что он смог бы сделать и не смог бы!
Что я помню или забыл!
Почему я притесняю свою мать?
Я лежу на своей любимой кушетке
Годами, десятилетиями, столетиями
(Я буду жить так долго1),
Избегая соприкосновения и встречи с тобой.
И так мы оба играем безвредно
Символами, способностями и табу.
Я действительно начинаю наслаждаться собой
Особенно, когда пишу эту виньетку,
Возвращаясь назад к психоанализу.
Кроме того, Фрейд,
Я отдал тебе семь лучших лет жизни.
24
Я становлюсь беспокойным, чувствую возбуждение,
когда пишу стихами. Особенно последнее стихотворение
дает ощущение как в климаксе.
Есть очень много ролей и игр, которые можно описать.
Энерет Шостром в книге <Человек-манипулятор> и Эрик
Берн в книге <Игры, в которые играют люди> описали
обширные исследования этого предмета.
Как всякий молодой человек в Германии, конечно, я
немного писал в стихах. С 1934 года, когда я начинал
говорить по-английски, я крайне редко соприкасаюсь с
поэзией. Сейчас очень приятно играть режимом и нахо-
дить слова, которые подходят по размеру, или чувствовать
их неуклюжесть, и, надеюсь, для вас тоже...
Не толкай реку, она течет сама.
Сейчас я устал. Давайте соберемся вместе вскоре и
поговорим о тупике...
Русские называют это слабым местом. Они говорят,
что в неврозе существует ядро, которое не может быть
вылечено. Тем не менее, энергия вокруг этого ядра может
быть реорганизована и направлена на социально полезную
работу.
Американская психиатрия не имеет четко обозначен-
ного и общепринятого слабого места, несмотря на тот
факт, что все длительно текущие терапии, проводимые
сотнями различных школ, редко достигают полного из-
лечивания неврозов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57