Мадонна победила в конкурсе талантов, так как публика была очарована ее выступлением. Этот позитивный опыт усилил ее потребность пощекотать нервы публике, и она будет использовать этот прием в дальнейшей карьере. Она получила установку использовать шок для достижения успеха в девятилетнем возрасте, и это положительное впечатление стало ее схемой для достижения целей. Мадонна не уникальна, подобный подход использовался большинством великих творческих гениев. Раннее впечатление успеха, добытого таким извилистым способом, отпечаталось в юной психике только для того, чтобы вновь проявиться в зрелом возрасте. Такая обусловленность и обучение особенно сильны, когда подобное событие происходит во время кризиса или травматического периода. По нашему мнению, опыт Мадонны в девятилетнем возрасте способствовал созданию женщины, которая верит, что "пусси правит миром''.Одной чертой Мадонны нельзя не восхищаться. Если ничем более, то хотя бы тем, что она честна в своих извращениях. Она выходит за рамки в своем эксцентричном и непочтительном использовании религиозных образов в шоу и видеоклипах. Она может быть агрессивной по отношению к церкви и казаться святотатственной большинству людей, но она более честна, чем многие женщины, которые ходят по улицам мира с распятиями, ненадежно и крикливо висящими у них на груди в глубоких декольте. Эти женщины декларируют свою веру и одновременно используют религиозные символы мученичества как приманку к своему телу. В одно и то же время они говорят:«Я верующая» и «Я сексуально соблазнительная женщина», привлекая внимание к чувственному через духовное. Такая иллюзия никогда не была подходом Мадонны или ее намерением. Женщины, которые используют распятие, чтобы привлечь внимание к своему телу, никогда не бывают честны с собой или со своей религией. Мадонна использует религиозные символы как реквизит и никогда не отрицает их предназначения. Она никогда не выставляет их напоказ иначе, как только в развлекательных программах. Она никогда не пытается возвеличить свою сексуальность иначе, чем для коммерческого успеха. Мадонна сверхфанатична и слишком возбуждена при использовании церковных образов, но она, по меньшей мере, честна перед собой в этом. Многие женщины должны бы быть столь же честными, особенно те, кто осуждает ее за то, в чем они сами нечестны.Большинство сексуальных извращений Мадонны являются, очевидно, бессознательно придуманными, чтобы избавиться от детских потребностей любви и одобрения. К несчастью, это стало центральной точкой всей ее карьеры. Чрезмерное либидо Мадонны, извращенность и сексуальность стали самыми привлекательными чертами в ней для средств массовой информации. Это дало ей возможность свободно выставлять себя напоказ повсюду, так как пресса настаивала и требовала чувственности. Мадонна проявляет глубокое понимание потребностей прессы и постоянно подкармливает ее своим глумлением над церковью и высмеиванием того, что она называет «американской сексуальной репрессией». В свою очередь, пресса сделала Мадонну самой показываемой, фотографируемой и обсуждаемой женщиной современности. Противоречивая Мадонна способна влиять на индустрию шоу-биснеса сильнее, чем любая женщина в истории, и ее либидо является главным орудием в ее достижениях. Это сделало ее настоящей творческой мечтательницей.
КРАТКИЕ ВЫВОДЫ Вы можете любить или ненавидеть ее, идеализировать или осуждать, но вы не можете игнорировать Мадонну. Марк Бего, один из многих биографов Мадонны, обобщает ее образ как образ «святой, спасительницы, грешницы, сирены, сучки». Мадонне суждено войти в историю в качестве одной из самых заметных звезд двадцатого века и одной из его действительно запоминающихся знаменитостей. Она начала с нуля, достигла звездных высот и удерживалась там столь долго, имея небольшой талант, но огромные амбиции и энергию. Мадонна действительно воплотила в себе женщину, которая с детства была одержима страстной мечтой, и, повзрослев, сделала ее реальностью. Мадонна – это женщина, которая знает, кто она, куда она идет, и никогда никому не позволит сбить ее с пути. Сосредоточенность и решительность – вот оружие, избранное ею, чтобы реализовать свои детские мечты. Однажды открыв дверь и вкусив успех, она никогда не позволит этой двери закрыться. Она стала хозяйкой своей судьбы и безжалостно бросила многих людей на обочине своего пути к вершине.Материальная Девушка – это загадка. Она является редкой комбинацией художника и предпринимателя, эмоционального, но и рационального. Дух Прометея с желанием «управлять миром». Она является трудоголиком типа "А", натурой, акцентированной ее сверхмощным либидо. Мадонна – та, кто стремится к совершенству, но хочет, чтобы оно было достигнуто именно сейчас. Материнство – не ее стезя, но ее способность возбуждать и побуждать к действиям подростков и представителей асоциальных групп сохраняет за ней ее место номер один в мире развлечений столь долгое время. Мадонна – болезненно восприимчивая сторонница борьбы против СПИДа, который она описывает как худшую вещь, случившуюся с миром после Гитлера. В то же время она ведет ожесточенную вендетту против католической Церкви. Вот ее собственные слова о Церкви: «Она обманывает многих. Я думаю, что она отвратительна. Я думаю, что она лицемерна. И она непривлекательна. Она далека от Бога и христианства». В этом выражаются страхи и опасения одинокого маленького ребенка, которому грубо навязывали догмы Святой Матери Церкви в период глубокого травматического состояния.Провал ее рекламной кампании 1993 года, во время которой на нью-йоркских автобусах она изображалась рядом с настоящей Мадонной, был вызван возмущением среди католиков, посчитавших себя оскорбленными. Ее турне 1993 года «Шоу-тур для девушек» побудило британскую романистку Джун Берчилл сделать следующий комментарий: «Она выглядит как шлюха, думает как сводница.., высший сорт современной девушки».Мадонна скромна и легкомысленна, зачастую в одно и то же время. Она следит за каждым пенни в каждом счете, который проходит через ее руки, когда она выступает в качестве директора-распорядителя множества своих корпораций, но при этом пустит на ветер миллионы ради пустяка, который удовлетворит ее прихоть. Она предложила непомерную цену – 4,9 миллиона долларов – за поместье в стиле итальянского Возрождения в Майами-Бич, которое оценивалось в 2,15 миллиона. Владельцы не желали его продавать, но она так сильно хотела его получить, что предложила им цену, от которой они не могли отказаться.Капитал Мадонны, оцененный журналом «People» в 1993 году более чем в сто миллионов долларов, позволяет ей удовлетворять самые широкие ее мечты. Контракт Мадонны с «Warner», заключенный в 1992 году, принес ей 60 миллионов долларов, и помимо прочего он помогает ей сохранить приверженность к вегетарианству.Ее торгашеский стиль «собачьей своры» превратил ее близких друзей в заклятых врагов. Сандра Бернхард говорила в журнале «Laugh Factory» в марте 1994: «Я чувствую себя виноватой за нее, потому что она не знает, кто она такая. Она просто ворует образы других людей». Чего Сандра не может понять, так это того, что этот особенный стиль и составляет основу огромного успеха Мадонны. Должно фантазировать о невозможном, и Мадонна является совершенным специалистом в этом.Мадонна бунтует против всех догм, и именно этот бунт составляет ядро того, что управляет ею. Она живет, доказывая, что детские мечты и желания могут быть реализованы с помощью упорства и сильного характера. У нее есть посредственный талант, но она упаковала его в сценический образ, который обращается к чувственности, так что талант имеет вторичное значение. Она – мастер самоподачи, и использует свое глубокое видение того, чего мир действительно хочет в шоу-бизнесе, и дает это ему без всякой цензуры. Бессознательные детские мечты Мадонны о великом воплотились в успехе с помощью извращенного чувства того, какие развлечения нужны миру. Горацио Элджер характеризует историю Мадонны как одно из великих приключений, в котором героиня из бедной становит ся богатой. Она достигла вершины без помощи выдающегося таланта, образования, связей или денег. Только тяжкий труд, проницательная интуиция, стремление к совершенству и стойкость привели ее к вершине в ее сфере деятельности точно так же, как и большинство великих мечтателей. В ее случае, очень сильное либидо было дополнительной движущей силой успеха. И то, что она была признана худшей актрисой 1993 года за фильм «Тело как улика», ничуть не пугает ее. ГОЛДА МЕИР: НЕСГИБАЕМАЯ ВОЛЯ Они могут потому, что они думают, что они могут. Вергилий Один человек с верой равен девяносто девяти тем, кому просто интересно. Джон Стюарт Милл
Независимое государство Израиль могло бы и не появиться, если бы не было Голды Меир.Она была сосредоточенной и волевой женщиной, которая ежедневно жертвовала своей жизнью ради мечты о свободной, независимой еврейской нации. Она была мечтательницей, которая никогда не позволит повседневным критическим ситуациям разбить уверенности в себе, погасить энтузиазм и неизбывную мечту о свободном еврейском государстве. Меир была загадкой; хотя у нее было всего два платья, все же ее называли очаровательной и пленительной как друзья, так и противники включая и жену ее постоянного любовника. Она могла голодать, но при этом вести активную партийную жизнь Смерть ежедневно стучалась в ее дверь в течение многих лет, но она оставалась законченной оптимисткой. Она всегда была готова пожертвовать всем ради воплощения своей детской мечты – объединения евреев. Годы лишений и жизни в постоянном страхе уничтожения сформировали твердую и непреклонную волю, которая постоянно вела ее долгой дорогой к вершине.Мечта ее сбылась 14 мая 1948 года, когда Организация Объединенных Наций проголосовала за раздел Палестины. Хорошо осведомленные политики говорили «Если Бен-Гурион – это отец Израильского государства то Голда – его мать». Она выиграла битву своей жизни а потом неудержимо рыдала во время церемонии. На самом деле ее борьба продолжалась еще двадцать пять лет – борьба за то, чтобы удержать арабов от попыток сбросить ее народ в Средиземное море. Меир была бы потрясена, если бы кто-то сказал ей, что через двадцать лет, 27 марта 1968 года, она, Голда Меир, будет единогласно избрана четвертым премьер-министром ее любимого народа и единственной женщиной – главой государства в мире.Эта российская иммигрантка, обучавшаяся всего лишь один год в колледже и выросшая в гетто Милуоки, стала единственной женщиной, подписавшей Декларацию независимости Израиля, его первым послом в России, его первым министром труда и социального страхования, первой женщиной – министром иностранных дел, и, наконец, первой и единственной женщиной – премьер-министром. Ее дух, упорство, уверенность помогли ей создать государство Израиль и в конечном итоге привели ее к тому, что она стала первой-женщиной-вождем. Меир послужила образцом для будущих женщин-лидеров, таких как Маргарет Тэтчер и Индира Ганди, и вдохновляющим примером для каждой женщины, которую привлекает роль борца за власть международного масштаба.
ИСТОРИЯ ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ Меир, урожденная Голди Мабовитц, появилась на свет 3 мая 1898 года в России, в городе Киеве (Украина), седьмым ребенком в семье Моше и Блюмы. Ее родители были очень неортодоксальными людьми, так, они поженились без традиционного сватовства. (Наличие наследственной неприверженности традициям очень часто имеет тесную связь с рождением гениев. Эдисон, Эйнштейн, Екатерина Великая, Маргарет Мид – все они из длинного ряда независимых мятежников.) Жестокая российская действительность оборвала жизни пяти ее братьев за девять лет между рождением ее сестры Шаны и ее собственным. Шана была настолько старше, что часто в раннем детстве заменяла Голде мать. Шана научила ее читать и писать, так как Голда никогда не могла позволить себе роскошь посещать школу, до тех пор пока не переехала в Милуоки в восьмилетием возрасте.Клара, младшая сестра Меир, была на четыре года моложе нее. Жизнь в России, где Голди провела первые восемь лет, была очень трудной. Она вспоминала в автобиографии: «Ничего не хватало: ни еды, ни теплой одежды, ни тепла в доме». Она никогда не забывала этот несчастный период своей жизни и ужасный опыт русских погромов, которые навсегда оставили отпечаток в ее психике. Голди впервые услышала слова «христоубийцы» в воплях погромщиков, которые убивали невинных людей из-за их веры и этнического происхождения. Голда говорила, когда ей было семьдесят: «Я помню, как я была испугана и как сердилась».Отец Голди уехал в «Золотую Медину» (Соединенные Штаты), когда ей было пять. Он нашел работу в Милуоки и вызвал туда семью. Ее мать, набравшись смелости, подделала документы, и Голди должна была изображать пятилетнюю девочку, хотя в действительности ей было восемь. Ее паспорт был оформлен на совершенно другого ребенка, так как семья выезжала нелегально. Ее семнадцатилетняя сестра Шана должна была выдавать себя за двенадцатилетнюю. Весь их багаж и одежду украли, и единственной, кто не заболела во время путешествия, длившегося месяц, была неугомонная Голди. Моше поселился в гетто Милуоки, работая на двух работах – плотником и рабочим на железной дороге. Мать Голди открыла бакалейный магазин в нижнем этаже своей квартиры с двумя спальнями уже через две недели после прибытия в Милуоки. Она даже не говорила по-английски. Какой вдохновляющий пример для юной Голди, которая в девять лет стала работать в магазине!Огромное влияние на жизнь Голди оказала Шана. Она была для Голди героиней, духом революции и учителем в России, а потом и в Милуоки. Для Голди Шана была кумиром, идеалом; она говорила: «Что касается меня, Шана, возможно, оказала самое большое влияние на мою жизнь.., блестящий пример, мой самый дорогой друг и мой наставник». Мать для нее тоже была образцом – но другого рода. Она сама, без посторонней помощи вела дела молочного и бакалейного магазина, несмотря на неумение говорить по-английски, нехватку знаний по оптовой торговле, стратегии продажи, продукции.В молодости Голди много читала. Она открыла для себя Достоевского, Толстого, Чехова и Диккенса. Она не начинала своего формального обучения до восьми лет, до переезда в Милуоки, где она закончила начальную школу. (Мид и Стайнем также запоздали с поступлением в школу.) Голди говорила на идиш и по-русски дома, по-английски – в школе и с друзьями. Деревянные домики милуокского гетто выглядели для Голди как дворцы. Она была так увлечена книгами и школой, что страстно стремилась стать школьной учительницей в Милуоки. В автобиографии она говорила: «Я с восьми лет мечтала быть учительницей». Голди была очень привлекательной девушкой. Ее школьная подруга Регина говорила: «Четверо из пяти мальчиков были влюблены в нее… Она была так трепетна и привлекательна».Сестра Голди Шана вышла замуж и уехала в Денвер лечиться от туберкулеза. Девушки регулярно писали друг другу. Родители Голди решили, что детям не нужно формальное образование, и сосватали четырнадцатилетнюю Голди за тридцатилетнего страхового агента. Голди, будучи бескомпромиссным и самоуверенным подростком, сбежала из дому в Денвер к сестре, чтобы получить среднее образование. Она прожила в Денвере два года со своей мятежной сестрой, которая устраивала в своем доме еженедельные сионистские собрания. Эти собрания пленили впечатлительную Голди и превратили ее в квазиреволюционерку. Одним из мужчин, посещавших собрания Шаны, был Моррис Мейерсон, за которого Голди впоследствии вышла замуж. Голди была захвачена движением «Poale Zion» («Рабочие Сиона») и стала его преданным фанатиком. Независимость и железная воля уже глубоко и прочно укоренились в ней. Поссорившись с Шаной, Голди возвращается в Милуоки, чтобы завершить обучение. Она закончила среднюю школу Северного округа в качестве вице-президента своего класса в 1916 году, к тому времени уже глубоко проникшись идеями сионизма.В семнадцатилетнем возрасте Голди вступает в «Poale Zion» и начинает выступать на митингах, будучи еще школьницей и обучая по ночам иммигрантов английскому языку. Она и ее друзья-сионисты благодаря пылкому энтузиазму и горячему участию в движении получили прозвище Zionuts («сио-чокнутые»). Она поступила на один семестр в Учительский колледж Милуоки, а в свободное от занятий время преподавала идиш в еврейском центре.Она была очень страстной женщиной во всем, что делала, и вдохновенным оратором на английском, идиш и русском. Зимой 1918 года, в девятнадцать лет, она стала самым молодым и симпатичным делегатом Еврейского конгресса, который проходил в Филадельфии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
КРАТКИЕ ВЫВОДЫ Вы можете любить или ненавидеть ее, идеализировать или осуждать, но вы не можете игнорировать Мадонну. Марк Бего, один из многих биографов Мадонны, обобщает ее образ как образ «святой, спасительницы, грешницы, сирены, сучки». Мадонне суждено войти в историю в качестве одной из самых заметных звезд двадцатого века и одной из его действительно запоминающихся знаменитостей. Она начала с нуля, достигла звездных высот и удерживалась там столь долго, имея небольшой талант, но огромные амбиции и энергию. Мадонна действительно воплотила в себе женщину, которая с детства была одержима страстной мечтой, и, повзрослев, сделала ее реальностью. Мадонна – это женщина, которая знает, кто она, куда она идет, и никогда никому не позволит сбить ее с пути. Сосредоточенность и решительность – вот оружие, избранное ею, чтобы реализовать свои детские мечты. Однажды открыв дверь и вкусив успех, она никогда не позволит этой двери закрыться. Она стала хозяйкой своей судьбы и безжалостно бросила многих людей на обочине своего пути к вершине.Материальная Девушка – это загадка. Она является редкой комбинацией художника и предпринимателя, эмоционального, но и рационального. Дух Прометея с желанием «управлять миром». Она является трудоголиком типа "А", натурой, акцентированной ее сверхмощным либидо. Мадонна – та, кто стремится к совершенству, но хочет, чтобы оно было достигнуто именно сейчас. Материнство – не ее стезя, но ее способность возбуждать и побуждать к действиям подростков и представителей асоциальных групп сохраняет за ней ее место номер один в мире развлечений столь долгое время. Мадонна – болезненно восприимчивая сторонница борьбы против СПИДа, который она описывает как худшую вещь, случившуюся с миром после Гитлера. В то же время она ведет ожесточенную вендетту против католической Церкви. Вот ее собственные слова о Церкви: «Она обманывает многих. Я думаю, что она отвратительна. Я думаю, что она лицемерна. И она непривлекательна. Она далека от Бога и христианства». В этом выражаются страхи и опасения одинокого маленького ребенка, которому грубо навязывали догмы Святой Матери Церкви в период глубокого травматического состояния.Провал ее рекламной кампании 1993 года, во время которой на нью-йоркских автобусах она изображалась рядом с настоящей Мадонной, был вызван возмущением среди католиков, посчитавших себя оскорбленными. Ее турне 1993 года «Шоу-тур для девушек» побудило британскую романистку Джун Берчилл сделать следующий комментарий: «Она выглядит как шлюха, думает как сводница.., высший сорт современной девушки».Мадонна скромна и легкомысленна, зачастую в одно и то же время. Она следит за каждым пенни в каждом счете, который проходит через ее руки, когда она выступает в качестве директора-распорядителя множества своих корпораций, но при этом пустит на ветер миллионы ради пустяка, который удовлетворит ее прихоть. Она предложила непомерную цену – 4,9 миллиона долларов – за поместье в стиле итальянского Возрождения в Майами-Бич, которое оценивалось в 2,15 миллиона. Владельцы не желали его продавать, но она так сильно хотела его получить, что предложила им цену, от которой они не могли отказаться.Капитал Мадонны, оцененный журналом «People» в 1993 году более чем в сто миллионов долларов, позволяет ей удовлетворять самые широкие ее мечты. Контракт Мадонны с «Warner», заключенный в 1992 году, принес ей 60 миллионов долларов, и помимо прочего он помогает ей сохранить приверженность к вегетарианству.Ее торгашеский стиль «собачьей своры» превратил ее близких друзей в заклятых врагов. Сандра Бернхард говорила в журнале «Laugh Factory» в марте 1994: «Я чувствую себя виноватой за нее, потому что она не знает, кто она такая. Она просто ворует образы других людей». Чего Сандра не может понять, так это того, что этот особенный стиль и составляет основу огромного успеха Мадонны. Должно фантазировать о невозможном, и Мадонна является совершенным специалистом в этом.Мадонна бунтует против всех догм, и именно этот бунт составляет ядро того, что управляет ею. Она живет, доказывая, что детские мечты и желания могут быть реализованы с помощью упорства и сильного характера. У нее есть посредственный талант, но она упаковала его в сценический образ, который обращается к чувственности, так что талант имеет вторичное значение. Она – мастер самоподачи, и использует свое глубокое видение того, чего мир действительно хочет в шоу-бизнесе, и дает это ему без всякой цензуры. Бессознательные детские мечты Мадонны о великом воплотились в успехе с помощью извращенного чувства того, какие развлечения нужны миру. Горацио Элджер характеризует историю Мадонны как одно из великих приключений, в котором героиня из бедной становит ся богатой. Она достигла вершины без помощи выдающегося таланта, образования, связей или денег. Только тяжкий труд, проницательная интуиция, стремление к совершенству и стойкость привели ее к вершине в ее сфере деятельности точно так же, как и большинство великих мечтателей. В ее случае, очень сильное либидо было дополнительной движущей силой успеха. И то, что она была признана худшей актрисой 1993 года за фильм «Тело как улика», ничуть не пугает ее. ГОЛДА МЕИР: НЕСГИБАЕМАЯ ВОЛЯ Они могут потому, что они думают, что они могут. Вергилий Один человек с верой равен девяносто девяти тем, кому просто интересно. Джон Стюарт Милл
Независимое государство Израиль могло бы и не появиться, если бы не было Голды Меир.Она была сосредоточенной и волевой женщиной, которая ежедневно жертвовала своей жизнью ради мечты о свободной, независимой еврейской нации. Она была мечтательницей, которая никогда не позволит повседневным критическим ситуациям разбить уверенности в себе, погасить энтузиазм и неизбывную мечту о свободном еврейском государстве. Меир была загадкой; хотя у нее было всего два платья, все же ее называли очаровательной и пленительной как друзья, так и противники включая и жену ее постоянного любовника. Она могла голодать, но при этом вести активную партийную жизнь Смерть ежедневно стучалась в ее дверь в течение многих лет, но она оставалась законченной оптимисткой. Она всегда была готова пожертвовать всем ради воплощения своей детской мечты – объединения евреев. Годы лишений и жизни в постоянном страхе уничтожения сформировали твердую и непреклонную волю, которая постоянно вела ее долгой дорогой к вершине.Мечта ее сбылась 14 мая 1948 года, когда Организация Объединенных Наций проголосовала за раздел Палестины. Хорошо осведомленные политики говорили «Если Бен-Гурион – это отец Израильского государства то Голда – его мать». Она выиграла битву своей жизни а потом неудержимо рыдала во время церемонии. На самом деле ее борьба продолжалась еще двадцать пять лет – борьба за то, чтобы удержать арабов от попыток сбросить ее народ в Средиземное море. Меир была бы потрясена, если бы кто-то сказал ей, что через двадцать лет, 27 марта 1968 года, она, Голда Меир, будет единогласно избрана четвертым премьер-министром ее любимого народа и единственной женщиной – главой государства в мире.Эта российская иммигрантка, обучавшаяся всего лишь один год в колледже и выросшая в гетто Милуоки, стала единственной женщиной, подписавшей Декларацию независимости Израиля, его первым послом в России, его первым министром труда и социального страхования, первой женщиной – министром иностранных дел, и, наконец, первой и единственной женщиной – премьер-министром. Ее дух, упорство, уверенность помогли ей создать государство Израиль и в конечном итоге привели ее к тому, что она стала первой-женщиной-вождем. Меир послужила образцом для будущих женщин-лидеров, таких как Маргарет Тэтчер и Индира Ганди, и вдохновляющим примером для каждой женщины, которую привлекает роль борца за власть международного масштаба.
ИСТОРИЯ ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ Меир, урожденная Голди Мабовитц, появилась на свет 3 мая 1898 года в России, в городе Киеве (Украина), седьмым ребенком в семье Моше и Блюмы. Ее родители были очень неортодоксальными людьми, так, они поженились без традиционного сватовства. (Наличие наследственной неприверженности традициям очень часто имеет тесную связь с рождением гениев. Эдисон, Эйнштейн, Екатерина Великая, Маргарет Мид – все они из длинного ряда независимых мятежников.) Жестокая российская действительность оборвала жизни пяти ее братьев за девять лет между рождением ее сестры Шаны и ее собственным. Шана была настолько старше, что часто в раннем детстве заменяла Голде мать. Шана научила ее читать и писать, так как Голда никогда не могла позволить себе роскошь посещать школу, до тех пор пока не переехала в Милуоки в восьмилетием возрасте.Клара, младшая сестра Меир, была на четыре года моложе нее. Жизнь в России, где Голди провела первые восемь лет, была очень трудной. Она вспоминала в автобиографии: «Ничего не хватало: ни еды, ни теплой одежды, ни тепла в доме». Она никогда не забывала этот несчастный период своей жизни и ужасный опыт русских погромов, которые навсегда оставили отпечаток в ее психике. Голди впервые услышала слова «христоубийцы» в воплях погромщиков, которые убивали невинных людей из-за их веры и этнического происхождения. Голда говорила, когда ей было семьдесят: «Я помню, как я была испугана и как сердилась».Отец Голди уехал в «Золотую Медину» (Соединенные Штаты), когда ей было пять. Он нашел работу в Милуоки и вызвал туда семью. Ее мать, набравшись смелости, подделала документы, и Голди должна была изображать пятилетнюю девочку, хотя в действительности ей было восемь. Ее паспорт был оформлен на совершенно другого ребенка, так как семья выезжала нелегально. Ее семнадцатилетняя сестра Шана должна была выдавать себя за двенадцатилетнюю. Весь их багаж и одежду украли, и единственной, кто не заболела во время путешествия, длившегося месяц, была неугомонная Голди. Моше поселился в гетто Милуоки, работая на двух работах – плотником и рабочим на железной дороге. Мать Голди открыла бакалейный магазин в нижнем этаже своей квартиры с двумя спальнями уже через две недели после прибытия в Милуоки. Она даже не говорила по-английски. Какой вдохновляющий пример для юной Голди, которая в девять лет стала работать в магазине!Огромное влияние на жизнь Голди оказала Шана. Она была для Голди героиней, духом революции и учителем в России, а потом и в Милуоки. Для Голди Шана была кумиром, идеалом; она говорила: «Что касается меня, Шана, возможно, оказала самое большое влияние на мою жизнь.., блестящий пример, мой самый дорогой друг и мой наставник». Мать для нее тоже была образцом – но другого рода. Она сама, без посторонней помощи вела дела молочного и бакалейного магазина, несмотря на неумение говорить по-английски, нехватку знаний по оптовой торговле, стратегии продажи, продукции.В молодости Голди много читала. Она открыла для себя Достоевского, Толстого, Чехова и Диккенса. Она не начинала своего формального обучения до восьми лет, до переезда в Милуоки, где она закончила начальную школу. (Мид и Стайнем также запоздали с поступлением в школу.) Голди говорила на идиш и по-русски дома, по-английски – в школе и с друзьями. Деревянные домики милуокского гетто выглядели для Голди как дворцы. Она была так увлечена книгами и школой, что страстно стремилась стать школьной учительницей в Милуоки. В автобиографии она говорила: «Я с восьми лет мечтала быть учительницей». Голди была очень привлекательной девушкой. Ее школьная подруга Регина говорила: «Четверо из пяти мальчиков были влюблены в нее… Она была так трепетна и привлекательна».Сестра Голди Шана вышла замуж и уехала в Денвер лечиться от туберкулеза. Девушки регулярно писали друг другу. Родители Голди решили, что детям не нужно формальное образование, и сосватали четырнадцатилетнюю Голди за тридцатилетнего страхового агента. Голди, будучи бескомпромиссным и самоуверенным подростком, сбежала из дому в Денвер к сестре, чтобы получить среднее образование. Она прожила в Денвере два года со своей мятежной сестрой, которая устраивала в своем доме еженедельные сионистские собрания. Эти собрания пленили впечатлительную Голди и превратили ее в квазиреволюционерку. Одним из мужчин, посещавших собрания Шаны, был Моррис Мейерсон, за которого Голди впоследствии вышла замуж. Голди была захвачена движением «Poale Zion» («Рабочие Сиона») и стала его преданным фанатиком. Независимость и железная воля уже глубоко и прочно укоренились в ней. Поссорившись с Шаной, Голди возвращается в Милуоки, чтобы завершить обучение. Она закончила среднюю школу Северного округа в качестве вице-президента своего класса в 1916 году, к тому времени уже глубоко проникшись идеями сионизма.В семнадцатилетнем возрасте Голди вступает в «Poale Zion» и начинает выступать на митингах, будучи еще школьницей и обучая по ночам иммигрантов английскому языку. Она и ее друзья-сионисты благодаря пылкому энтузиазму и горячему участию в движении получили прозвище Zionuts («сио-чокнутые»). Она поступила на один семестр в Учительский колледж Милуоки, а в свободное от занятий время преподавала идиш в еврейском центре.Она была очень страстной женщиной во всем, что делала, и вдохновенным оратором на английском, идиш и русском. Зимой 1918 года, в девятнадцать лет, она стала самым молодым и симпатичным делегатом Еврейского конгресса, который проходил в Филадельфии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36