Та каким-то образом прочла в его взгляде сомнение, выхватила стилет и о
дним быстрым ударом распорола на себе платье от шеи до талии.
«Я был околдован», Ц признавался потом король.
Но экстравагантное поведение Лолы и ее требование об увольнении католи
ков, профессоров Мюнхена, проявлявших враждебность к ней, вызвало студен
ческие протесты, и она уговорила короля закрыть университет.
Через два дня в городе поднялся мятеж. Король под давлением вынужден был
подписать распоряжение о ее немедленной высылке из страны, а вскоре посл
е этого ему пришлось отречься от трона.
Людвиг успешно правил страной двадцать три года и бросил все ради того, ч
тобы женщина на шестнадцать месяцев стала диктатором. Его поведение поз
волило амбициозной Пруссии силой оружия подчинить себе слабое королев
ство.
Если б он мог заглянуть вперед, разглядел бы тут первый зловещий шаг к соб
ытиям, превратившим германского орла и германскую свастику в символы ра
зрушения и террора во всей Европе.
В январе 1889 г. в Австрии произошло сенсационное самоубийство великого кня
зя Рудольфа, сына и наследника императора Франца-Иосифа. Князь был психо
патом и наркоманом. Женившись на бельгийской принцессе, он постоянно пыл
ал страстью к какой-то другой женщине и глубоко погряз в политических ин
тригах.
Хорошенькая семнадцатилетняя девушка, баронесса Мария Вецера, безумно
влюбилась в него, и он увез ее в свой охотничий домик в Майерлинге.
На следующее утро камердинер, постучав в спальню Рудольфа, не получил от
вета. Когда дверь взломали, тридцатилетнего наследника престола обнару
жили на кровати с разбитым черепом. Рядом лежала обнаженная Мария Вецера
, вся в крови.
Императорское семейство решило погасить скандал. Тело Марии одели, и дво
е придворных отнесли его в экипаж, перевезя ночью на соседнее кладбище.
Никто в то время не знал правды о происшедшем. Одно за другим последовали
сообщения о кончине Рудольфа от сердечного приступа, о том, что он стал же
ртвой случайного выстрела, и о том, что он покончил с собой.
С психологической точки зрения, могло произойти двойное самоубийство
Ц двое любящих решили умереть вместе. Но если для Марии это была романти
ческая героическая жертва, ибо Рудольф был самой сильной любовью во всей
ее короткой жизни, то для него она оставалась просто очередной женщиной.
Двое суток назад он провел ночь со своей любовницей Митци Каспар.
В конце XIX в. была преодолен последний барьер, который воздвигла религия р
ади предотвращения беспрепятственного развития философии и науки. Ког
да завесу сорвали и специалисты обнародовали конечную, как казалось в то
время, истину, человеческая жизнь лишилась некоей тайны и величия.
Нельзя было читать Дарвина и по-прежнему отрицать, что человеческие сущ
ества испытывают страсти во многом животного происхождения. Еще больше
волновали мнения ученых-философов о мотивах человеческого мышления, св
язанных с добродетелью и пороком; ни в одной другой области не возникало
столь будоражащих открытий, как в эмоциональной.
Мужчин и женщин анализировали, как примитивные механизмы, приводимые в д
ействие сексуальными инстинктами, что нанесло романтизму и идеализму п
очти смертельный удар.
Хуже всего был цинизм, объяснявшийся слабым пониманием самого предмета
и результатов исследований. Большинство душевных и физических расстро
йств приписывалось противоестественной цивилизованной жизни. Возник л
озунг «Назад, к Природе!».
К сожалению, природу человека, особенно женщины, не признавали особенно
поучительной. Поскольку почти все специалисты были мужчинами.
они едва ли могли с полной объективностью судить о женщинах, несмотря на
научную окраску всех их заявлений.
Хэвлок Эллис
Эллис Хэвлок (1859-1939) Ц английский психолог, автор семитомного «Исслед
ования психологии секса».
утверждал, что женщина отличается дурным характером, Ломброзо окр
естил ее мазохисткой, Эгертон приписал ей «ненасытную жажду власти»…
Было отброшено мнение не связанных с наукой специалистов, вроде Флобера
, который призывал влюбленного обожать и беречь хрупкую, нежную женскую
красоту так, чтобы, выехав с ним, возлюбленная касалась ножкой лишь пола э
кипажа, никогда не ступая ни на дорогу, ни на булыжную мостовую.
Все описывали, обсуждали и переживали любовь, но во второй половине века
французский историк Жиль Мишле занялся запретной с незапамятных време
н темой. Он собрался опровергнуть варварское убеждение в нечистоте женщ
ины во время менструаций.
«В 1858 г., Ц писал он, Ц один врач из Лиона упомянул в одной из своих публика
ций «нечистую женскую менструальную кровь», повторив древнюю мысль, но х
орошо известные биохимики… провели анализ этой крови и признали ее норм
альной во всех отношениях».
В давние времена в индейских племенах Британской Колумбии изолировали
девушек на время месячных, чернили им лица углем, смотрели на них «с ужасо
м и отвращением», как на источник зла.
По представлениям канадских индейцев, у того, кто пройдет по одной с ними
тропинке, на ногах образуются язвы.
Южноамериканские индейцы гуарани на этот период зашивали девушек в гам
аки, словно трупы, и для очищения на несколько дней подвешивали над дымящ
им костром.
Австралийские аборигены ужасались при виде женщин во время месячных. Ст
рах перед менструацией распространился на древнюю Персию, классическу
ю Грецию и Индию. Индусские законы объявляли мужчину нечистым, если он пр
икасается «к женщине при менструации, к отверженному, роженице или трупу
».
В свое время в Европе считалось, что женщина во время месячных не должна д
елать масло и готовить свинину; что от ее приближения может скиснуть вин
о, а от прикосновения погибают цветы и фруктовые деревья.
Разумеется, черная магия использовала менструальные выделения для при
воротных зелий и снадобий, тогда как у семитских народов существовали оч
ень строгие заповеди на этот счет. В книге Левит сказано: «…если переспит
с нею муж, то нечистота ее будет на нем; он нечист будет семь дней, и всякая п
остель, на которой он ляжет, будет нечиста» (XV, 24).
Книга Мишле «Любовь» защищает женщин и супружескую любовь. Он ужасается
неудобствам и страданиям, которые женщина терпит ради любви.
«Для каждого века характерны свои специфические болезни, Ц писал он. Ц
В XIII в. это была проказа, в XIV Ц чума, XVI век был отмечен сифилисом. В нашем XIX в. по
ражаются два главных нервных центра Ц любовный и умственный. Мозг мужчи
н расслаблен, нерешителен, парализован, а женщины страдают от изъязвлени
я матки. Этот век станет веком болезней, отчаяния и одиночества женщины».

Мишле верил, что истинная любовь проверяется после, а не до брака.
«Чтобы обрести любовь, нужно время, надо пройти проверку несчастьями. На
до любить долго и верно, прежде чем сердце станет милосердным».
Партию противников брака во Франции, убежденную в прямо противоположно
м, возглавлял Альфред Наке, который пробил принятый в 1884 г. закон о разводе,
получивший его имя.
«Любовь должна быть единственным советчиком, Ц заявлял он, Ц единстве
нным моралистом в союзе полов. Брак Ц опасный институт, барьер на пути че
ловечества».
Но доктор П. Гарнье, имевший другое мнение, писал:
«Было научно доказано, что женатые люди умирают не так быстро и не так ран
о, как целомудренные. Брак предохраняет их от эпидемий, самоубийства и су
масшествия».
Артур Шопенгауэр не внес солидного вклада в поиски счастья. Он ненавидел
женщин и пытался раз навсегда объявить их существами низшего порядка. П
ричиной подобного отношения, несомненно, была его мать Ц умная, сумасбр
одная женщина, «синий чулок». После того как она столкнула его с лестницы,
он никогда больше не видел ее и не разговаривал с ней. Последние годы жизн
и Шопенгауэр провел в одиночестве в пансионе со своим пуделем.
«Женщине самой природой уготовано повиновение, Ц писал он. Ц Это явств
ует из того факта, что каждая женщина… мгновенно привязывается к мужчине
, позволяя ему руководить и властвовать над собой. Значит, она нуждается в
хозяине и господине. Если она молода, это будет любовник, если стара Ц свя
щенник».
Ницше, ученик Шопенгауэра, высказывался еще резче:
«Ты идешь к женщине? Возьми с собой плетку!»
Он с гневом и презрением порицал крепнувшее движение феминисток:
«Освобождение женщин от иллюзий прогрессирует! Надоедливость женщин м
едленно нарастает».
Миллионы мужчин думали точно так же. Сегодня с трудом верится в мнение Эд
варда Фицджеральда, писавшего о смерти Элизабет Баррет Браунинг:
«Должен сказать, смерть миссис Браунинг принесла мне скорей облегчение.
Слава Богу, нет больше Авроры Ли! Знаю, это поистине гениальная женщина, но
к чему столько шуму? Ей и представительницам ее пола лучше думать о кухне
, о детях да, пожалуй, о бедных».
Интерес науки к любви дал один положительный результат. Кое-кто из мужчи
н убедился, что женщина может любить столь же сильно, и поэтому брак по вза
имной любви, остававшийся до тех пор прерогативой низших классов, получи
л шанс стать общепринятым.
Оказалось, что мужчине недостаточно объявить о своей любви и считать это
прекрасным основанием для заключения брака. Ему пришлось выяснять, люби
т ли его женщина.
Чистые, невинные, бесполые девушки были обречены, хотя какое-то время еще
продержались в Англии и в пуританских районах Америки. Люди стали задумы
ваться, действительно ли есть лишь два типа женщин Ц хорошие (лишенные п
ола) и дурные, которые с энтузиазмом относятся к сексу.

Глава 11
РЕВОЛЮЦИЯ

С приближением нового века произошли колоссальные изменения в поведен
ии и положении женщин. Возникли первые признаки независимости от Адама,
которую Ева могла обрести, не подвергаясь неминуемому лет десять назад п
олному общественному остракизму.
Свободный образ жизни таких женщин, как Лили Лэнгтри, вызывал среди совр
еменников королевы Виктории массу сплетен и инсинуаций, но в то же время
восхищал викторианских девушек, которые старались ему подражать.
Лили Лэнгтри, со своим греческим профилем, алебастровой кожей и бледно-з
олотыми волосами, взяла Лондон штурмом. Эта дочь священника приехала с о
строва Джерси вместе с суровым, угрюмым диктатором-мужем в Лондон, где он
и случайно встретились с лордом Рейнлафом, с которым познакомились как-
то летом на Джерси.
Лорд Рейнлаф пригласил их на чай, а присутствовавшая на приеме леди Сибр
айт предложила вечером присоединиться к ее гостям, среди которых были Дж
он Миллейс, Джеймс Уистлер и Генри Ирвинг
Уистлер Джеймс (1834-1903) Ц американский живопи
сец и гравер, работавший в Лондоне; Ирвинг Генри (1838 Ц 1905) Ц английский акте
р, постановщик шекспировских пьес, первым среди актеров возведенный в ры
царское достоинство.
.
На следующий день Лили была засыпана приглашениями. После ее появления н
а первом обеде лорд Рэндольф Черчилль писал своей жене:
«Я вчера вечером обедал с лордом Уорнклиффом и привез на обед некую мисс
ис Лэнгтри, прекраснейшее создание. Она никому не известна, очень бедна и,
по слухам, имеет лишь одно черное платье».
Рассказы об ошеломляющей красоте миссис Лэнгтри привлекали бесчисленн
ых фотографов, делавших большие шаги в новом искусстве. Они умоляли ее по
зировать, и вскоре магазины заполнились ее портретами. Люди на приемах в
збирались на стулья, чтобы взглянуть на нее, толпами рвались в парк увиде
ть ее, и, по ее собственному свидетельству, «на меня навалилась такая толп
а, что в конце концов карета «Скорой помощи» отвезла меня, полузадушенну
ю, в бессознательном состоянии, в больницу Св. Георгия».
Принц Леопольд, младший сын королевы Виктории, страстно влюбившись в Лил
и, повесил над своей кроватью набросок ее портрета. Увидев его, королева п
одтащила стул, взобралась и сорвала рисунок.
Лили приобретала все более высокопоставленных обожателей. Новый корол
ь Бельгии справлялся о ней в девять часов утра, кронпринц Австрии Рудоль
ф слал бесконечный поток цветов; наконец, в плен попал принц Уэльский.
Его мать, королева Виктория, постоянно одергивала, унижала и отодвигала
сына на дальний план, не позволяя принимать никакого участия в государст
венных делах. Поэтому, чтобы найти себе занятие и убить время, он предался
развлечениям, в чем весьма преуспел, обожая хорошеньких женщин, которые
не давали ему скучать. Принц нашел Лили очаровательной.
Лили Лэнгтри стала национальной героиней, символом могущества красоты,
способной поймать в ловушку даже женатого наследника трона. Представит
ели приближенных к королеве кругов перестали приглашать женщину, котор
ую постоянно замечали в компании с принцем Уэльским. Премьер-министра Г
ладстона попросили вмешаться.
Возможно, «великий старец» британской политики и собирался сделать Лил
и Лэнгтри выговор, но в результате пал очередной ее жертвой. Цензорскую п
олитику Виктории поддерживали лишь твердолобые, остальное общество пр
еклонялось перед Лили.
Лили Лэнгтри предстала на обозрение всего мира. Театр принял ее и принял
ся эксплуатировать. Миллионы боготворили эту Новую Женщину, воцарившую
ся благодаря лишь своей независимости и красоте.
На Севере фабричные рабочие выпрягли лошадей и возили ее экипаж по театр
ам. В Нью-Йорке она у всех на виду проехала в пышном экипаже по Пятой авеню.
Один американский железнодорожный магнат подарил ей личный вагон в фор
ме ладьи Клеопатры. Другой финансист презентовал ранчо и конюшню скаков
ых лошадей. Третий объявил, что готов до последнего цента истратить на не
е миллионное состояние, и построил для Лили самую роскошную в мире яхту «
Уайт леди».
Лили Лэнгтри породила новое отношение к своему полу. Теперь женщины могл
и демонстрировать красоту на сцене и зарабатывать этим без ущерба для ре
путации в обществе. Вполне возможно, что Лили Лэнгтри обладала высокими
моральными принципами, но это вряд ли имеет какое-нибудь значение. Она до
казала, что можно вести себя «бесчестно» с точки зрения щепетильных ханж
ей и не подвергнуться полному остракизму, внеся таким образом особый вкл
ад в историю женщины.
По первопроходческим следам Лили Лэнгтри хлынул легион хорошеньких де
вушек, главным достоянием которых была красота. В Америке Чарльз Дана Ги
бсон с помощью красавицы Камиллы Клиффорд создал новый тип, который стал
и называть «гибсоновской девушкой» или «журнальной красавицей», а в Лон
доне Ц «гейети-герлс»
«Г и б с о н-г е р л» Ц образ идеальной американки, чистой, цел
ьной, симпатичной девушки, полногрудой, с тонкой талией и пышной прическ
ой, созданный художником-иллюстратором Ч. Гибсоном (1867-1944); «г е й е т и-г е р л с
» Ц хористки популярного в 90-е гг. XIX в. лондонского мюзик-холла «Гейети».
. Они без всякого стыда объявляли о своем стремлении завоевать мужс
кой мир с помощью обаяния, а не денег или социального положения. Об их успе
хах свидетельствует множество браков с представителями британской ари
стократии.
Городские ловеласы больше не шныряли по домам развлечений, не держали та
йных любовниц в пригороде. Неизменным атрибутом любовного ритуала стал
«Джонни», любезничавший, флиртующий, соблазняющий у служебного входа в т
еатр.
Конечно, многие новые красавицы довольствовались платным романом, но ча
ще стремились к браку. Викторианские отцы протестовали, однако были выну
ждены признавать девушек, которых их сыновья подхватывали у дверей на сц
ену, невестами, достойными преклонить колена у алтаря.
Если за это надо отчасти благодарить женщину, покорившую принца Уэльско
го, одна из сменивших Лили Лэнгтри претенденток на непостоянное сердце п
ринца сделала еще более решительный шаг, который имел еще более громкие
последствия.
В 1890-е гг. его внимание привлекала прелестная и живая леди Уорвик. Дейзи од
евалась в удивительные наряды, давала великолепные приемы, принц считал
ее неотразимой. В 1895 г. она решила устроить крупнейшее зимнее мероприятие
Ц сказочный бал-маскарад в замке Уорвик.
Положение бедных в то время было очень тяжелым, и леди Уорвик радовалась
возможности хотя бы на время подготовки к балу обеспечить работой массу
людей. Прием имел невероятный успех, отмеченный каждой газетой, кроме од
ной маленькой грубой газетенки под названием «Клэрион», язвительно бра
нившей «постыдную благотворительность». Х
Леди Уорвик бросила своих гостей, отправилась в Лондон, на Флит-стрит, и о
ттаскала за бороду редактора Роберта Блэчфорда:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23