Здесь выложена электронная книга Рассказы о необычайном - 4. Плавильщики Ванджа автора по имени Ян Василий Григорьевич. На этой вкладке сайта web-lit.net вы можете скачать бесплатно или прочитать онлайн электронную книгу Ян Василий Григорьевич - Рассказы о необычайном - 4. Плавильщики Ванджа.
Размер архива с книгой Рассказы о необычайном - 4. Плавильщики Ванджа равняется 116.79 KB
VadikV
11
Василий Ян: «Плавильщики
Ванджа»
Василий Ян
Плавильщики Ванджа
Рассказы о необычайном Ц 4
«Ян В. Г. С. с. в четырех томах. Том 4.»: Правда; Москва; 1989
Аннотация
«Плавильщики Ванджа» Ц напис
ан в Москве в начале 30-х годов, в период работы писателя над циклом произве
дений, посвященных металлургии и горному делу («Повести о железе», «Моло
тобойцы», «Роберт Фултон» и другие). В рассказе отразились впечатления о
т поездки писателя в Среднюю Азию в 1926Ц 1927 годах, когда басмачи вторгались
из-за рубежа в Таджикистан и Туркмению. Впервые опубликован в сборнике р
ассказов В. Яна «Загадка озера Кара-Нор», М., 1961.
Василий Григорьевич Ян
Плавильщики Ванджа
1
Чтобы понять, как добывались в глубокую старину чу
гун, железо и сталь, можно не углубляться в древние фолианты, где упоминае
тся об искусных мастерах, отливавших серый ковкий металл, из которого по
том изготовлялись «благородные мечи», «жадно впивающиеся острия копий
» или «звонкие топоры». Наши современники могли своими глазами видеть по
добные первобытные «печи-домницы», раздуваемые ручными мехами, еще сохр
анившиеся кое-где в нашем необъятном Союзе рядом с грандиозными железоп
лавильными заводами Магнитогорска или Донбасса, например, в глухих лесн
ых уголках Карельской АССР или в малодоступных долинах Памира, где прост
ые литейщики передаваемыми из рода в род методами получали чугун в «сыро
дутных домницах» и затем на небольших наковальнях выковывали молотами
простейшие сельскохозяйственные орудия, топоры, ножи, посуду и другие пр
едметы домашнего обихода.
В таджикском поселке Гарм, что в долине Каратегина, автор услышал от тадж
ика-комсомольца Кудрата историю о том, как плавилась руда и получалось ж
елезо по старинному способу искусными мастерами (усто) в малодоступной д
олине Вандж, затерянной в предгорьях Памира, и о других событиях, волнова
вших в те дни население этой пограничной местности.
Рассказ Кудрата может дать наглядное представление и о способе добычи р
уды и получения железа, практиковавшемся много веков тому назад.
Вот эта история.
«Я еще не настоящий мастер Ц усто. Я даже еще не младший мастер, усто-хурд
ак. Мне предстоит еще много работать под руководством опытного, пропитан
ного дымом и копотью кузнеца, чтобы научиться всем его искусным приемам:
как сковать нож (кард), или наконечник плуга (ноук), или изогнутый серп (урам
к). Все-таки я добьюсь того, что железо под моим молотком и по моему желанию
будет изгибаться, растягиваться и принимать форму топорика (теша) или уп
ругих ножниц для стрижки овец (кайчин).
Но мало еще быть ловким усто Ц мастером, надо еще уметь разбираться в сор
те железа: если оно мягкое Ц его надо сплющить в подковы (наль); а если оно к
репкое, твердое (кырч), вышедшее из самого сердца домницы, то из него можно
сковать подпилок (суюн), или прочный, не боящийся сучков топор (табар), или з
вонкую и гибкую саблю (шамшир), достойную блеснуть в руке бесстрашного кр
асного воина (кзыл-аскера).
Вы хотите, чтобы я рассказал вам, как добывается железо? Хорошо, я вам это о
бъясню, но запомните, что железо Ц это не простой кусок серого камня, из к
оторого что захочешь, то и сделаешь. Нет, далеко не так. Имеется много сорт
ов железа, и каждый сорт таит в себе такие неожиданные причуды, что если пе
ред вами кусок железа, то не вы будете им распоряжаться, а он вами; один кус
ок скажет вам: „Из меня можно сделать только сковороду, ни больше и ни мень
ше“, а другой кусок приведет вас в восторг: вы его сбережете, чтобы выковат
ь винтовку, за которую каждый охотник даст много горстей серебра и в прид
ачу только что убитого козла.
Итак, я вам расскажу, как у нас, в долине Ванджа, наши мастера-усто выделыва
ют железо.
Вы знаете нашу речку Вандж? Не знаете? Неудивительно, так как редко кто заб
ирается на наши выси, тянущиеся к высочайшим хребтам Памира. Но все-таки н
ашу долину Вандж знают хорошо жители и соседних, и более дальних долин Ц
Язгулема и Вахшио, все дарвазцы и даже шугнанцы. Раньше афганцы нередко п
риезжали в нашу Ванджскую долину и привозили с собой и кожу для обуви, и пе
стрые чулки, и шерстяные халаты Ц все с одной целью: выменять на свои това
ры наше славное, прочное железо, потому что на деньги мы своих изделий ник
огда не продаем. Зачем деньги, когда нам привезут и башмаки, и домотканую б
язь, сушеный урюк, соль и прочее Ц всего не пересчитаешь!
Наша речка Вандж вытекает из-под самой вершины величайшей горы Гармо, ко
торая в вечных ледниках сверкает своей белоснежной чалмой, возвышаясь н
ад всеми окрестными хребтами.
И днем и ночью с беспрерывным рокотом несет Вандж вниз мутные воды, то выс
ыхая в мелкую речушку, то, когда начнут таять ледники, раздуваясь, заливая
долину, и, в пене прыгая через камни, катится до самого Пянджа.
Реку Пяндж вы, конечно, знаете? Как, и ее вы не знаете? Так что вы знаете вооб
ще? Пяндж Ц это самая большая река в Таджикистане, а может быть, и во всем м
ире. Пяндж Ц значит „пятерня“. В нее стекаются пять горных рек, а затем Пя
ндж, соединившись с водами других встречных речек, разбухает, надолго от
деляя нас от Афганистана. Пониже на Пяндже, за порогами, начиная от Серая,
плавают сперва длинные плоскодонные лодки Ц кимэ, или каики, а уже от гор
ода Термеза и Келифа ходят наши советские пароходы и тянут баржи. В этом м
есте река называется Амин-Дэрью, или Катта-Дэрья, Ц Великая река. А про Ам
ин-Дэрью, величайшую из рек, вы, конечно, уже слышали, а может быть, даже ее и
видели? Значит, Пяндж Ц это узкий хвост змееподобной реки Амин-Дэрьи,
Амин-Дэрья
Ц Амударья.
вытекающей из величайшего узла всех Памирских гор и бегущей через
раскаленные пески до самого Аральского моря.
Поздней осенью, когда лопается орех и закончены полевые работы, вверх по
долине Ванджа длинной вереницей тянутся артели людей, отправляющихся в
копи за железом.
Узкими тропинками, высеченными вдоль обрывистых горных склонов, путник
и идут медленно, поднимаясь все выше к вершинам гор. У каждого за спиной ме
шок, а в руках длинная прочная палка (шикорчуб) с железным наконечником. На
нее приходится опираться, особенно при спуске, когда по каменным глыбам
легко соскользнуть и оборваться в глубокую пропасть, где на дне свирепо
бурлит неугомонная горная речка.
Железная руда в хребте над рекой Вандж встречается в нескольких местах,
но главных копей имеется три: первая Те-Хариви, наиболее разрабатываема
я, около селения Те-Харв; вторая Ц Пой-и-Мазар, в самых верховьях реки Ван
дж, возле селения того же имени; и, наконец, старинная копь при селении Пот
оу.
Встречается железная руда и в других местах, но там она плохого качества
и к плавке непригодна.
Лучшая руда Ц из Те-Харва, а потом из Потоу.
Копи находятся высоко в горах, так что путешествие за рудой дело нелегко
е, за ней отправляются только опытные и сильные горцы, которые в состояни
и пронести на спине тяжелый вьюк.
Теперь я расскажу вам об истории, происшедшей со мной, когда я впервые отп
равился с нашими горцами за железом. Я был сиротой, жил у дяди, мне исполни
лось 15 лет.
У нас в селении обычно собираются несколько хозяев и общими силами произ
водят выплавку одной домницы. Так и на этот раз пришли к моему дяде три наш
их соседа, уселись в кружок на земляных нарах (дукон), курили чилим из пуст
ой тыквы, пили зеленый чай и прикидывали, сколько удастся выплавить желе
за.
Ц Пять человек трижды сходят за рудой, и каждый из них принесет по три вь
юка Ц „як мард санг“, „то, что может снести человек“,
Одна «ноша» человека Ц пр
иблизительно 48Ц 50 килограммов.
Ц сказал старый Абдыр-Бобо.
Ц Мало по три вьюка. Выплавится мало железа. Сходить по пять раз, Ц возра
зил молодой Максум-охотник. Он был силен, как бык.
Ц Ты думаешь, что Абдыр-Бобо старик и боится сходить лишний раз? Ц встав
ил всегда молчавший Файзали. Ц Дело не в том. А хватит ли у нас угля и дров?
Если плавка остановится на полпути Ц пропадут труды за весь год.
Ц Сколько угля, столько и железа, Ц подтвердил Абдыр-Бобо.
Мой дядя подсчитывал, сколько собрано топлива. Каждый прибавлял, сколько
вьюков он еще подвезет и сложит в наш дровяной склад и угольный (бунг).
Ц И рады бы привезти дров побольше, Ц говорили соседи, Ц да сами знаете
, как трудно собирать арчу,
Арча Ц древовидный можжевельник, ствол ко
торого не имеет сучков, почему и является ценным материалом для изготовл
ения карандашей.
на какие выси приходится за ней взбираться. Ведь на наших горах лес
а не больше, чем пуха на тыкве.
Во время разговора я сидел в углу и следил за тем, чтобы чашки наших гостей
не оставались пустыми. Я вышел с чугунным чайником (кумганом) во двор, что
бы зачерпнуть в канавке свежей воды, и увидел всадника. Он бесшумно подъе
хал к нашей хижине и прислушивался к голосам, доносившимся изнутри.
Несмотря на сумерки, меня сразу поразил своей красотой его конь. В бледны
х лучах молодого месяца черная шерсть коня блестела, как шелковая. Мален
ькая головка гордо сидела на выгнутой шее и хвост был на отлете Ц призна
ки драгоценной арабской породы.
Лицо всадника, обрамленное бородкой, казалось особенно бледным, и черные
глаза пристально всматривались из-под белой чалмы. Всадник тронул меня
концом нагайки, а конь нетерпеливо взмахивал головой и грыз удила.
Ц Кто здесь живет? Махмед Сафид-усто?
Ц Да, ты не ошибся. Позвать его?
Ц Ты сын его?
Ц Нет, племянник.
Ц А кто у него сейчас?
Ц Наши соседи. Ц И я назвал их.
Голоса в хижине смолкли. Конь бил копытом по каменистой почве. Дядя услыш
ал шум и показался в дверях.
Ц Да будет твой приход счастливым! Откуда ты, путник? Ц дядя подошел к ко
ню и взял его за повод и стремя, а сам вглядывался в лицо путника.
Ц Благословение всевидящего да будет над твоим домом! Кто у тебя?
Ц Соседи.
Ц Кто это Максум-охотник? Я его не знаю, из молодых?
Ц Охотник. Живет недавно.
Ц Надежный?
Ц Что могу сказать? Он долго здесь не жил, уходил на север.
Ц Зачем же попадает к вам в артель бродяга, галыча? Человек, в котором ты н
е уверен, Ц тайный враг. Слушай… Ц и всадник наклонился к самому уху дяд
и и что-то долго шептал ему. Я разобрал только несколько слов: „…ты сделае
шь двадцать сабель, и я пришлю тебе для этого опытного бродячего кузнеца
“.
Ц Хорошо, господин! (Хоп, таксыр!) Ц повторял шепотом дядя, скрестив руки н
а груди.
Ц Помни же, скоро я опять приеду и упаду как град среди ясного дня! Ради ве
ликого дела все должно быть готово к сроку!
Бледный всадник тронул коня высоким острым каблуком желтого сапога. Кон
ь, побрякивая уздечкой, легко прошел по двору, и несколько мгновений над к
аменным забором мелькала удалявшаяся белая чалма незнакомца.
Когда дядя вернулся в хижину, он сперва молчал, соединив концы пальцев, по
том стал доказывать, что в домницу надо засыпать побольше руды. Пять вьюк
ов на каждого не хватит. Надо по меньшей мере принести шесть-семь вьюков и
ли же прибавить к артели еще двух-трех соседей.
Все согласились принести лишнюю „ношу“ руды и решили завтра же двинутьс
я в путь.
Ц Мой Кудрат тоже пойдет, Ц сказал дядя, указав на меня, Ц хоть „полноши
“ да принесет, мальчик крепкий.
Ц А кто это заезжал к тебе? Ц спросил Максум-охотник.
Ц Один язгулемец ехал мимо и спрашивал дорогу. Едет он вниз по реке долг
получить.
Дядя говорил неправду. У простого язгулемца не могло быть такого коня, и д
ядя не стал бы его называть „господином“ Ц таксыр.
2
Мы собрались еще в темноте. Звонко перекликались петухи. Небо казалось н
е светлее скал. Мерцая, вспыхивали тусклые звезды. Собака терлась у моих н
ог, но я ее не видел. Путь был далек и труден.
Старый Абдыр-Бобо пошел было впереди, но остановился:
Ц Максум, иди первый, у тебя шаг легкий.
Я шел последним, и за мной увязался наш мохнатый пес Сиахпуш.
Два мальчика, моих сверстника, должны были провести четырех вьючных лоша
дей к подножию той горы, откуда мы собирались брать железную руду. Они пош
ли руслом реки, а мы Ц хребтами.
Мы обошли свои хижины. В трещинах стен, сложенных из камней, струился желт
ый свет очагов. Всюду по канавкам журчала вода. В последней землянке Макс
ума (он ее выстроил всего год назад) в дверях стояла его старая мать и тонк
им голосом причитала:
Ц О святой пророк Доуд, о младший мастер кузнецов, о сорок четыре пророка
, благословите начатое дело!
Ц Да отринется несчастье! Ц ответили шедшие впереди.
Мы перелезали через каменные заборы, прыгали через ямы, осторожно обходи
ли крошечные поля пшеницы и ячменя и наконец выбрались на едва заметную
тропинку.
Утесы стали лиловыми, резче выделяясь на светлевшем небе. Ущелья еще чер
нели с заснувшими в них седыми туманами, когда самый высокий пик заалел, т
очно облитый малиновым соком. Восток быстро золотился, и, когда первые лу
чи стали окрашивать острые края скал, отовсюду, отрываясь, поплыли туман
ные облака, будто увлекаемые подымавшимся солнцем.
Мы шли тропинками, терявшимися в каменных глыбах: через них приходилось
перелезать, цепляясь руками, и пес Сиахпуш не раз скулил, пока я его не вта
скивал за собой. Мы переходили узкие ущелья по трепетавшим мостикам из д
вух жердей, огибали висевшие над пропастью скалы по „балконам“ из кольев
, вбитых в камень нашими заботливыми дедами.
Впереди мелькала красно-белая полосатая спина халата Максума и на ней с
тарое ружье (мыльтык) с двумя рожками подпорок. В полдень мы подошли к мале
нькому водопаду: узкая серебряная струя воды скатывалась с громадного к
амня и уносилась вниз, в холодный полумрак ущелья.
Здесь мы отдыхали, ели лепешки с изюмом, тесто из тутовых ягод. Никогда вод
а не казалась такой вкусной, как из этой холодной струи, вытекавшей из тве
рдого, как лед, снега, сползавшего сверху, с вершины горы.
Максум поманил меня, и я вскарабкался на выступ скалы, где он стоял. Он про
вел меня дальше и показал на землю, размытую просачивавшейся водой. На зе
мле было видно множество следов Ц маленьких и больших Ц от раздвоенных
копытцев.
Ц Сюда приходят на водопой козлы (оху). А вот взгляни-ка: что это?
Треугольные продолговатые пятки и пальцы с остро врезавшимися когтями
прошли через сеть мелких следов, тяжело вдавившись во влажную почву.
Ц Это рыжий медведь (хырс): он всегда блуждает одиноко и прячется в можже
вельнике, подстерегая козлов…
Мы тронулись в путь. Теперь я шел все время за Максумом. И раза два он мне ук
азывал на хребет, где желтыми точками пробирались дикие козы, быстро скр
ываясь среди черных скал. Уже к концу дня, когда солнце опустилось в ущель
е и все небо пылало красным заревом, мы пришли к горе с железной рудой. Едв
а мы успели расползтись по горе, чтобы набрать колючек и круглых, как поду
шки, кустов вереска с узловатыми корневищами (кампермаш), „старухин кула
к“, как сразу настала темная ночь.
Сойдясь опять вместе, мы стали готовиться к ночевке. Старик Абдыр-Бобо вы
сек искру кремнем. Затлел трут, сделанный из пропитанной порохом сердцев
ины речного камыша. Когда разгорелся костер и закипел железный чайник, к
нам подошли несколько человек и уселись на корточках. Наши старики им ск
азали: „Салям!“ Это все были знакомые жители других кишлаков нашей долин
ы. Они тоже собирались выламывать железную руду.
Ц Наша долина Ванджа, Ц говорил дядя, Ц это одна большая кузница. Кто из
нас не льет железа? Только ленивый.
Разговоры велись шепотом:
Ц Говорят, что на днях надо ожидать приезда князей-беков. Они переправил
ись через Пяндж и пробираются верхними тропами по хребтам Язгулема. Их н
есколько сотен. У них винтовки Ц „инглиз“, и они режут всех, кто стоит за б
едняков и не поддерживает святых ишанов и правую веру…
Я вспомнил бледного всадника и слова дяди, с поклонами называвшего его „
таксыр“ Ц господин.
Никто в разговоре не решался произнести слова „басмач“ (душитель), а все н
азывали их беками, князьями.
Максум-охотник молчал, опустив голову, точно дремал. Но вскоре он поднялс
я и медленно удалился в темноту, взяв с собой ружье. Ночью он не вернулся. М
ы легли звездой вокруг костра, грея то спину, то грудь. С горных вершин тян
уло ледяным холодом, и я, свернувшись, как змея, дрожал всю ночь, которая ка
залась бесконечной. Я вставал, подбрасывал в костер ветки вереска и грел
руки над разгоравшимся ярким пламенем.
Утром началась горячая работа.
Было бы хорошо, чтобы книга Рассказы о необычайном - 4. Плавильщики Ванджа автора Ян Василий Григорьевич дала бы вам то, что вы хотите!
Отзывы и коментарии к книге Рассказы о необычайном - 4. Плавильщики Ванджа у нас на сайте не предусмотрены. Если так и окажется, тогда вы можете порекомендовать эту книгу Рассказы о необычайном - 4. Плавильщики Ванджа своим друзьям, проставив гиперссылку на данную страницу с книгой: Ян Василий Григорьевич - Рассказы о необычайном - 4. Плавильщики Ванджа.
Если после завершения чтения книги Рассказы о необычайном - 4. Плавильщики Ванджа вы захотите почитать и другие книги Ян Василий Григорьевич, тогда зайдите на страницу писателя Ян Василий Григорьевич - возможно там есть книги, которые вас заинтересуют. Если вы хотите узнать больше о книге Рассказы о необычайном - 4. Плавильщики Ванджа, то воспользуйтесь поисковой системой или же зайдите в Википедию.
Биографии автора Ян Василий Григорьевич, написавшего книгу Рассказы о необычайном - 4. Плавильщики Ванджа, к сожалению, на данном сайте нет. Ключевые слова страницы: Рассказы о необычайном - 4. Плавильщики Ванджа; Ян Василий Григорьевич, скачать, бесплатно, читать, книга, электронная, онлайн