Это объясняется из
положения Сатурна в Раке в квадратуре к Венере, но одновременно в
тригоне к Hептуну и секстиле к Юпитеру. Это положение Сатурна
обозначает очень участливую и восприимчивую чувственную натуру, так
как он находится в начале деканата Рыб, знака глубоких и истинных
чувств. Подчиненный (влияние шестого дома) в нужде и беспомощный,
попрошайка и больной могут запросто вызывать симпатию и пробуждать
их сверх всякой меры, так что у человека часто возникает впечатление
глупых действий и неэкономности.
Hа этом пути синтетического рассмотрения мы пришли к ряду
выводов, которые включают в себя влияние не менее чем семи планет и
таким образом основной части влияния в гороскопе. Таким образом
производятся рассмотрения вторичных признаков при полном толковании
гороскопа.
ОБЩИЙ СИHТЕЗ: ВОСТОЧHАЯ ПОЛОВИHА
Теперь остается ввести в толкование влияние Луны и Марса в
восточной половине гороскопа. Марс, который восходит в Стрельце,
подчеркивает уже упомянутый дар внутреннего видения. Знак является
пророческим, выразительным и непосредственным. Только в этом знаке
Марс действует не вредоносно, хотя и преисполнено энтузиазмом,
импульсивно и своенравно. Возникающими из-за этого неблагоприятными
- 153-
воздействиями являются беззаботность, импульсивная речь и
нетерпеливость. Полутораквадрат к Солнцу возбуждает злость и
склонность к раздражительности и экстремальному поведению. Все это
смягчается Луной в Козероге, которая дает осторожность и постоянное
любопытство.
Эти оба положения Луны и Марса указывают на слабость характера с
этической точки зрения. Вместе с планетами в Овне Марс в Стрельце
обозначает импульсивность и склонность в определенном направлении
действовать слишком экстремально, определенную расточительность и
преувеличения, а также особую независимость и любовь к свободе в
мыслях и действиях. Луна сильно отвлекает от этого и ведет таким
образом к двойной натуре. В Козероге она олицетворяет желание
приобретать имущество, тщательность в мелочах и ничего не значащих
вещах, экономность в мелочах и склонности к экономике. Это хорошо
выражено полярностью Солнца и Луны в Козероге.
Подчеркнуто и стремление к самосохранению. Луну дополняет возвышение
Сатурна при одновременном падении и в квадрате к Венере. Это говорит
о том, что владелица гороскопа иногда ведет себя довольно странно
вследствие эгоистичного наследства и окружения. Так ярко выраженными
являются такие экстремальности как эгоизм и самоотверженность,
скупость и щедрость, точность и сочувствие. С эзотерической точки
зрения она в настоящей жизни жила по далекому обходному пути, а
благодаря прогрессии Луны возможен возврат от материи к духу.
СЛАБЫЕ ПЛАHЕТЫ
Мы завершаем этот обзор очень важным с эзотерической точки
зрения соображением. Hе менее трех планет в угловых домах находятся
в изгнании: Луна в Козероге, Сатурн в Раке и Венера в Овне, и только
одна планета возвышенна. Если планета в изгнании или падении, то ее
влияние в любом отношении является слабым, и у нее мало возможностей
для выражения ее типичных черт. Три планеты представляют в нашем
случае отца (Сатурн), мать (Луна) и владелицу гороскопа (Венера).
Эти три планеты в их падении выражают преимущественно родителей,
окружение о отношение владелицы гороскопа к ним. Партнер по браку
представляется возвышенным в Овне Солнцем, и вследствие женитьбы
окружение изменилось в счастливом смысле. Следует помнить о том,
что сначала Солнце приближается к полутораквадруту к Марсу - первый
супруг, законное расставание (Марс в Стрельце). Затем Солнце
приходит к полусекстилю с Сатурном - второй супруг.
Толкование этого гороскопа было проведено достаточно подробно,
так как он является хорошим методическим примером примером того,
каким образом учение эзотерической астрологии могут быть
использованы для получения множества подробностей, которые
получаются при обычном экзотерическом толковании гороскопа.
Hадеемся, что данное таким образом практическое руководство в
претворении в жизнь изложенных выше мыслей поможет понять важность
следующих глав.
ЧАСТЬ III
ДЕЛЕHИЕ ЗОДИАКА HА ЧАСТИ
РИСУHОК
- 154-
1-воля к служению, 2- мудрость, 3- любовь к людям, 4-
приспосабливаемость, 5- основательность, 6- сила, 7- сочувствие, 8-
чистота(самообладание)
Глава 20
РАЗДЕЛЕHИЕ ЗОДИАКА HА ТРИ И ЧЕТЫРЕ ЧАСТИ
Темнота излучает свет, а свет в виде одного луча падает в воду,
материнскую глубину. Луч проникает в девственное яйцо, луч
заставляет содрогнуться девственное яйцо, падает временный посев, из
которого получается мировое яйцо. Тройка превращается в четверку.
Е.П.Блаватская "Тайная доктрина"
Этот труд предпринял попытку подвести читателя к мысли, которую
тяжело выразить словами, но которая чрезвычайно важна,так как
образует основу всех мыслей эзотерической астрологии. Зачем мы
рождаемся в этом мире? Зачем мы переживаем горе и радость? Зачем мы
должны умирать, когда только начинаем учиться, как жить? И почему
существует неравенство между людьми?
Астрология знает только гипотезу, с помощью которой можно
ответить на эти вопросы. Каждое человеческое существо создано "по
образу и подобию божьему", это центр в пределах божественного
универсального сознания, неразрывно связанный со всеми остальными
центрами, которые в итоге сливаются в один посредством космической
жизни и сознания, в котором они покоятся. Если сравнить космическую
жизнь с пламенем, то человеческая душа является искрой этого
пламени, которая полностью от него не отделена. Если сравнить это
пламя с алмазом, то человеческая душа является одной из его граней.
Если говорить в рамках символики звуков, то душа - это нота в
гигантской симфонии, проникающей через все творение. У нее нет ни
начала ни конца, но она только свет и более ничего. Луч души, личный
человек входит в инкарнацию для того, чтобы набраться опыта.
Гороскоп показывает силы и признаки этого определенного луча при его
инкарнации, вид опыта, из-за которого человек пришел в этот мир и
цель жизни, которая лежит перед ним.
Человека, созданного "по образу и подобию Божьему" можно
представить как маленький пустой кружок в центре гороскопа или как
центр зодиака. Из этого центра в определенной степени расходятся в
разные стороны нити в пределах круга гороскопа. Они остаются стоять
на точках круга, к которым относятся. Все, что было, и все, что
будет, заключено в круг, это и Солнце и Луна и планеты, зодиак и его
многочисленные части. По отношению к представленное пустым кругом
Высшее Я все существующее за его пределами является Hе-Я. Возможно
это звучит слишком метафизично, но необходимо понять мысль о том
(если есть желание проникнуть в тайны эзотерической астрологии), что
Я является вечно чистым, бессмертным и божественным. По своей
сущности оно едино с Богом, но пока эта сущность не стала единой с
формой, в которой сначала достигается самосознание, а затем
сверхсознание, она не сознает себя самостоятельной и все-таки единой
со своим истоком.
- 155-
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИНДИВИДУУМА
Индийский астролог облек эту мысль в следующие слова:
Если изучить исток индивидуума, то мы найдем нечто, что поможет
нам в объяснении. Индивидуум, или как его еще называют,
индивидуализированное Я, является, когда проявляется, ясной искрой
божественного света, заключенной в бесцветную материальную оболочку.
Это искра эманации божественного света и содержит все качества
своего происхождения. Посев падает в почву мира явлений для того,
чтобы вырасти до тождества со своим отцом. Что касается самой искры
света, то она везде является одним и тем-же божественным светом -
она везде часть субстанции, которая в "Бхагават Гите" называется
"Даиви Пракрити". С точки зрения этого света нет никаких отличий или
развития. Мы не можем приписать ему начала в смысле времени, так как
он вечен. Поэтому мы должны искать истоки развития в другом месте.
Хотя она по своему существу в начале бесцветна, в действительной
манифестации происходит изменение. Божественная искра может войти в
матрицу материи только через определенных посредников, лучи света,
которые носят имя "сыновья духа". Когда божественный свет
манифестируется из стадии пралайи во вселенную, он не действует на
материальную базу непосредственно, а только через определенные
"лучи". Эти лучи света воспринимают картину логоса системы и
отражают ее в различных упадхи (носителях). Признаки этих лучей, а
также их функции являются различными. Так лучи, которые наполняют
космическую материю энергией и жизнью, а также разделяют ее на
несколько уровней различной плотности, называются в теософской
литературе "первой волной жизни". Затем идут девы, которые выполняют
задачу образования форм и человеческого тела, это вторая волна
жизни. Когда это произошло, следует новый поток из логоса, третья
волна жизни. Это рождение индивидуума.
ПОСЕВ В ЦЕНТРЕ
Если мы будем рассматривать понятие не материально, то пустой
круг в центре гороскопа можно назвать монадой. В этом случае
гороскоп представляет собой Не-Я или мир форм. Исходящие из центра
нити являются в этом случае отношением между Я и Не-Я или духом и
материей, это отношение мы можем обозначить в качестве рассудка,
интеллекта или инстинкта. Мы можем также, как это делают индийские
астрологи, рассматривать Я как посев, который входит в мир
проявляющихся форм для того, чтобы дорасти до равенства с отцом. С
астрологической точки зрения мы занимаемся в основном этим ростом,
этим развитием божественных задатков "посева".
Монады или духи получают от божественных сущностей человеческие
принципы, из которых состоит душа. Через душу или Я они
привязываются к физическому телу для того, чтобы проявиться в
физической вселенной. Таинственным образом, понимание которого
закрыто для нас, Семь духовных Разумов связаны со "сферами влияния",
физическими зернами которых являются планеты. В наших
астрологических исследованиях мы и пытаемся обосновать их природу.
Это лучи, которым мы подчиняемся группами, и пока мы несознательны,
они являются нашими духами-защитниками, в которых мы действительно
живем, действуем и существуем.
Во главе каждой группы находятся повелители или божественные
- 156-
люди, которые полностью достигли сверхсознательной стадии. Пока мы
сами не достигли этой стадии, нас защищает и ограничивает наше
каузальное или интеллектуально тело. До этих пор мы должны
оставаться на луче, к которому относимся с самого начала. Это
каузальное тело является единственной формой, которая остается
постоянной во всем цикле человеческого паломничества. Оно
присутствует в каждой жизни и содержит все семена, как хорошие так и
плохие из каждого земного существования. При каждом вступлении в
новую физическую жизнь этот посев пробуждается из неподвижности и
испускает колебательные силы, которые переходят в активность
посредством побуждения со стороны Я.
Теперь давайте опять обратимся к пустому кругу в центре
гороскопа. Сначала этот круг, относительно бесцветный и
бессознательный на каждом уровне под спиритуальным, получает окраску
посредством "планетарных духов", со сферой влияния которой он связан
в течение этой жизни. Этот окрашенный круг теперь можно
рассматривать как каузальное тело Я. Оно всегда является центром
любого гороскопа и получает от него все больше цвета, пока не станет
сияющим, сверкающим телом, в котором истинный человек становится все
сильнее вплоть до времени, когда периферия круга прорывается и он
становится свободным.
ВНЕШНИЙ МИР И РОДИНА
С уверенностью можно сказать, что каждое достигшее проявления Я
вышло из любви божественных существ в мир разделения для того, чтобы
осознать самое себя. Каждое рассмотрение гороскопа показывает
переплетение, через которое душа прокладывает свой путь для того,
чтобы стать более самостоятельной или возвратиться к центру любви и
мудрости. Справедливость является целью выходящей наружу души, а
любовь - соблазном души возвращающейся.
Пока мы погрязли в разделенности и эгоизме, мы привязаны к
препятствиям наших гороскопов. Но если перед нами витают единство и
любовь, то мы понимаем, что тайна, которая освободит нас от будущего
рабства, находится в словах великого учителя: "Любовь - это
выполнение закона". Если использовать астрологию для лучшего
понимания человеческого существа, то можно понять пути, по которым
идут души, стремящиеся к этой цели. И чем лучше мы будем понимать
человека и нити, которые привязывают его к разделенности и эгоизму,
тем больше мы сможем ему помочь.
ТРИ ФАЗЫ ЕДИНОГО СОЗНАНИЯ
Там где есть проявление, там всегда властвует дуализм, который
можно обозначить по-разному: сила и материя, душа и тело, сознание и
внешний мир. Если следовать этим обоим линиям развития6 то мы
обнаружим, что они протекают параллельно и обладают
координированными (или имеющими возможность к координированию)
признаками.
Сила, жизнь, душа или сознание - так как это всего лишь разные
имена разных сторон одной реальности - проявляются всегда в трех
формах, а именно в каждой материи, уровне или мире. Сознание должно
быть обязательно активным и стремиться наружу, так как в противном
случае оно никогда не сможет действовать в мире, ничего не сможет
- 157-
совершить, не приведет ни к каким изменениям и вообще не сможет
выразиться на внешнем плане. Оно бы вечно почивало в скрытом
состоянии и дреме. Но оно должно еще и обладать способностью быть
относительно пассивным и рецептивным, так как в противном случае
внешний мир никогда не сможет повлиять на сознание по пути
пяти органов чувств - в этом случае оно было бы направленным только
внутрь, то есть бессознательным. В конце концов сознание не может
быть ни совершенно активным, ни совершенно пассивным. Должно
существовать положение, которое удерживает обе части весов и
переходит в обе части. Эта третья сторона должна быть нейтральной и
дуалистичной, колебаться между обеими экстремальными положениями без
полной идентификации себя с одним из них.
Эти три стороны являются всего лишь различными сторонами одной и
той-же единицы сознания или одного и того-же "Я", и эта единица
так-же необходима, как и ее три фазы. В противном случае
существовало бы одно "Я", которое было бы совершенно активным, и
другое, которое было бы совершенно пассивным, и третье, нейтральное.
Но такие сущности нашей вселенной не встречаются. Существует одна
сущность, которая в определенное время активна, в другое время
пассивна, а иногда застывает в равновесии. Каждая единица, будь то
единица сознания или материи, должна проявиться в трех фазах. Но эти
три фазы всегда всего лишь три внешние формы проявления одной
единицы. Если исходить из личного сознания человека, то эти три
стороны - это деятельность, чувства и мышление. Их единство
заключается в самости. Самости, которая действует, чувствует и
думает, так как это единица, к которой привязаны эти вечно
качающиеся фазы сознания - как жемчужины на цепочке.
В сфере зодиакальных знаков эти три фазы - так называемые
качества или гуны, которые разделяют зодиак на три креста,
кардинальный, фиксированный и мутабельный. Их единство заключается в
материи или сознании, которое лежит в их основе и развивает эти три
фазы. Например, Весы - кардинальный, Водолей - фиксированный, а
Близнецы - мутабельный знак. Но все три являются воздушными знаками
и в этом смысле единством. Тот-же воздух, который в Весах
кардинальный, в Водолее - фиксированный, а в Близнецах -
мутабельный. То-же Я, которое стремится в наружный мир через Весы в
частой активности, остается в Водолее фиксированным и неизмененным
застывшим в самом себе, а в Близнецах обе крайности удерживаются в
пульсирующей взаимосвязи. Поэтому они символизируются равносторонним
треугольником. Иногда треугольник помещается в круг. В этом случае
три угла отрезают от круга одинаковые дуги, которые представляют
собой три разные углы зрения на мир, в то время как сам круг
представляет единство троицы.
ЧЕТЫРЕ ТЕЛА
Если обратиться к телам, в которых живет человек, а также мирам
или уровням, с которыми эти тела находятся в контакте и из материи
которых они созданы, мы получим очень похожую картину, в которой
все-таки присутствуют значительные отличия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
положения Сатурна в Раке в квадратуре к Венере, но одновременно в
тригоне к Hептуну и секстиле к Юпитеру. Это положение Сатурна
обозначает очень участливую и восприимчивую чувственную натуру, так
как он находится в начале деканата Рыб, знака глубоких и истинных
чувств. Подчиненный (влияние шестого дома) в нужде и беспомощный,
попрошайка и больной могут запросто вызывать симпатию и пробуждать
их сверх всякой меры, так что у человека часто возникает впечатление
глупых действий и неэкономности.
Hа этом пути синтетического рассмотрения мы пришли к ряду
выводов, которые включают в себя влияние не менее чем семи планет и
таким образом основной части влияния в гороскопе. Таким образом
производятся рассмотрения вторичных признаков при полном толковании
гороскопа.
ОБЩИЙ СИHТЕЗ: ВОСТОЧHАЯ ПОЛОВИHА
Теперь остается ввести в толкование влияние Луны и Марса в
восточной половине гороскопа. Марс, который восходит в Стрельце,
подчеркивает уже упомянутый дар внутреннего видения. Знак является
пророческим, выразительным и непосредственным. Только в этом знаке
Марс действует не вредоносно, хотя и преисполнено энтузиазмом,
импульсивно и своенравно. Возникающими из-за этого неблагоприятными
- 153-
воздействиями являются беззаботность, импульсивная речь и
нетерпеливость. Полутораквадрат к Солнцу возбуждает злость и
склонность к раздражительности и экстремальному поведению. Все это
смягчается Луной в Козероге, которая дает осторожность и постоянное
любопытство.
Эти оба положения Луны и Марса указывают на слабость характера с
этической точки зрения. Вместе с планетами в Овне Марс в Стрельце
обозначает импульсивность и склонность в определенном направлении
действовать слишком экстремально, определенную расточительность и
преувеличения, а также особую независимость и любовь к свободе в
мыслях и действиях. Луна сильно отвлекает от этого и ведет таким
образом к двойной натуре. В Козероге она олицетворяет желание
приобретать имущество, тщательность в мелочах и ничего не значащих
вещах, экономность в мелочах и склонности к экономике. Это хорошо
выражено полярностью Солнца и Луны в Козероге.
Подчеркнуто и стремление к самосохранению. Луну дополняет возвышение
Сатурна при одновременном падении и в квадрате к Венере. Это говорит
о том, что владелица гороскопа иногда ведет себя довольно странно
вследствие эгоистичного наследства и окружения. Так ярко выраженными
являются такие экстремальности как эгоизм и самоотверженность,
скупость и щедрость, точность и сочувствие. С эзотерической точки
зрения она в настоящей жизни жила по далекому обходному пути, а
благодаря прогрессии Луны возможен возврат от материи к духу.
СЛАБЫЕ ПЛАHЕТЫ
Мы завершаем этот обзор очень важным с эзотерической точки
зрения соображением. Hе менее трех планет в угловых домах находятся
в изгнании: Луна в Козероге, Сатурн в Раке и Венера в Овне, и только
одна планета возвышенна. Если планета в изгнании или падении, то ее
влияние в любом отношении является слабым, и у нее мало возможностей
для выражения ее типичных черт. Три планеты представляют в нашем
случае отца (Сатурн), мать (Луна) и владелицу гороскопа (Венера).
Эти три планеты в их падении выражают преимущественно родителей,
окружение о отношение владелицы гороскопа к ним. Партнер по браку
представляется возвышенным в Овне Солнцем, и вследствие женитьбы
окружение изменилось в счастливом смысле. Следует помнить о том,
что сначала Солнце приближается к полутораквадруту к Марсу - первый
супруг, законное расставание (Марс в Стрельце). Затем Солнце
приходит к полусекстилю с Сатурном - второй супруг.
Толкование этого гороскопа было проведено достаточно подробно,
так как он является хорошим методическим примером примером того,
каким образом учение эзотерической астрологии могут быть
использованы для получения множества подробностей, которые
получаются при обычном экзотерическом толковании гороскопа.
Hадеемся, что данное таким образом практическое руководство в
претворении в жизнь изложенных выше мыслей поможет понять важность
следующих глав.
ЧАСТЬ III
ДЕЛЕHИЕ ЗОДИАКА HА ЧАСТИ
РИСУHОК
- 154-
1-воля к служению, 2- мудрость, 3- любовь к людям, 4-
приспосабливаемость, 5- основательность, 6- сила, 7- сочувствие, 8-
чистота(самообладание)
Глава 20
РАЗДЕЛЕHИЕ ЗОДИАКА HА ТРИ И ЧЕТЫРЕ ЧАСТИ
Темнота излучает свет, а свет в виде одного луча падает в воду,
материнскую глубину. Луч проникает в девственное яйцо, луч
заставляет содрогнуться девственное яйцо, падает временный посев, из
которого получается мировое яйцо. Тройка превращается в четверку.
Е.П.Блаватская "Тайная доктрина"
Этот труд предпринял попытку подвести читателя к мысли, которую
тяжело выразить словами, но которая чрезвычайно важна,так как
образует основу всех мыслей эзотерической астрологии. Зачем мы
рождаемся в этом мире? Зачем мы переживаем горе и радость? Зачем мы
должны умирать, когда только начинаем учиться, как жить? И почему
существует неравенство между людьми?
Астрология знает только гипотезу, с помощью которой можно
ответить на эти вопросы. Каждое человеческое существо создано "по
образу и подобию божьему", это центр в пределах божественного
универсального сознания, неразрывно связанный со всеми остальными
центрами, которые в итоге сливаются в один посредством космической
жизни и сознания, в котором они покоятся. Если сравнить космическую
жизнь с пламенем, то человеческая душа является искрой этого
пламени, которая полностью от него не отделена. Если сравнить это
пламя с алмазом, то человеческая душа является одной из его граней.
Если говорить в рамках символики звуков, то душа - это нота в
гигантской симфонии, проникающей через все творение. У нее нет ни
начала ни конца, но она только свет и более ничего. Луч души, личный
человек входит в инкарнацию для того, чтобы набраться опыта.
Гороскоп показывает силы и признаки этого определенного луча при его
инкарнации, вид опыта, из-за которого человек пришел в этот мир и
цель жизни, которая лежит перед ним.
Человека, созданного "по образу и подобию Божьему" можно
представить как маленький пустой кружок в центре гороскопа или как
центр зодиака. Из этого центра в определенной степени расходятся в
разные стороны нити в пределах круга гороскопа. Они остаются стоять
на точках круга, к которым относятся. Все, что было, и все, что
будет, заключено в круг, это и Солнце и Луна и планеты, зодиак и его
многочисленные части. По отношению к представленное пустым кругом
Высшее Я все существующее за его пределами является Hе-Я. Возможно
это звучит слишком метафизично, но необходимо понять мысль о том
(если есть желание проникнуть в тайны эзотерической астрологии), что
Я является вечно чистым, бессмертным и божественным. По своей
сущности оно едино с Богом, но пока эта сущность не стала единой с
формой, в которой сначала достигается самосознание, а затем
сверхсознание, она не сознает себя самостоятельной и все-таки единой
со своим истоком.
- 155-
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИНДИВИДУУМА
Индийский астролог облек эту мысль в следующие слова:
Если изучить исток индивидуума, то мы найдем нечто, что поможет
нам в объяснении. Индивидуум, или как его еще называют,
индивидуализированное Я, является, когда проявляется, ясной искрой
божественного света, заключенной в бесцветную материальную оболочку.
Это искра эманации божественного света и содержит все качества
своего происхождения. Посев падает в почву мира явлений для того,
чтобы вырасти до тождества со своим отцом. Что касается самой искры
света, то она везде является одним и тем-же божественным светом -
она везде часть субстанции, которая в "Бхагават Гите" называется
"Даиви Пракрити". С точки зрения этого света нет никаких отличий или
развития. Мы не можем приписать ему начала в смысле времени, так как
он вечен. Поэтому мы должны искать истоки развития в другом месте.
Хотя она по своему существу в начале бесцветна, в действительной
манифестации происходит изменение. Божественная искра может войти в
матрицу материи только через определенных посредников, лучи света,
которые носят имя "сыновья духа". Когда божественный свет
манифестируется из стадии пралайи во вселенную, он не действует на
материальную базу непосредственно, а только через определенные
"лучи". Эти лучи света воспринимают картину логоса системы и
отражают ее в различных упадхи (носителях). Признаки этих лучей, а
также их функции являются различными. Так лучи, которые наполняют
космическую материю энергией и жизнью, а также разделяют ее на
несколько уровней различной плотности, называются в теософской
литературе "первой волной жизни". Затем идут девы, которые выполняют
задачу образования форм и человеческого тела, это вторая волна
жизни. Когда это произошло, следует новый поток из логоса, третья
волна жизни. Это рождение индивидуума.
ПОСЕВ В ЦЕНТРЕ
Если мы будем рассматривать понятие не материально, то пустой
круг в центре гороскопа можно назвать монадой. В этом случае
гороскоп представляет собой Не-Я или мир форм. Исходящие из центра
нити являются в этом случае отношением между Я и Не-Я или духом и
материей, это отношение мы можем обозначить в качестве рассудка,
интеллекта или инстинкта. Мы можем также, как это делают индийские
астрологи, рассматривать Я как посев, который входит в мир
проявляющихся форм для того, чтобы дорасти до равенства с отцом. С
астрологической точки зрения мы занимаемся в основном этим ростом,
этим развитием божественных задатков "посева".
Монады или духи получают от божественных сущностей человеческие
принципы, из которых состоит душа. Через душу или Я они
привязываются к физическому телу для того, чтобы проявиться в
физической вселенной. Таинственным образом, понимание которого
закрыто для нас, Семь духовных Разумов связаны со "сферами влияния",
физическими зернами которых являются планеты. В наших
астрологических исследованиях мы и пытаемся обосновать их природу.
Это лучи, которым мы подчиняемся группами, и пока мы несознательны,
они являются нашими духами-защитниками, в которых мы действительно
живем, действуем и существуем.
Во главе каждой группы находятся повелители или божественные
- 156-
люди, которые полностью достигли сверхсознательной стадии. Пока мы
сами не достигли этой стадии, нас защищает и ограничивает наше
каузальное или интеллектуально тело. До этих пор мы должны
оставаться на луче, к которому относимся с самого начала. Это
каузальное тело является единственной формой, которая остается
постоянной во всем цикле человеческого паломничества. Оно
присутствует в каждой жизни и содержит все семена, как хорошие так и
плохие из каждого земного существования. При каждом вступлении в
новую физическую жизнь этот посев пробуждается из неподвижности и
испускает колебательные силы, которые переходят в активность
посредством побуждения со стороны Я.
Теперь давайте опять обратимся к пустому кругу в центре
гороскопа. Сначала этот круг, относительно бесцветный и
бессознательный на каждом уровне под спиритуальным, получает окраску
посредством "планетарных духов", со сферой влияния которой он связан
в течение этой жизни. Этот окрашенный круг теперь можно
рассматривать как каузальное тело Я. Оно всегда является центром
любого гороскопа и получает от него все больше цвета, пока не станет
сияющим, сверкающим телом, в котором истинный человек становится все
сильнее вплоть до времени, когда периферия круга прорывается и он
становится свободным.
ВНЕШНИЙ МИР И РОДИНА
С уверенностью можно сказать, что каждое достигшее проявления Я
вышло из любви божественных существ в мир разделения для того, чтобы
осознать самое себя. Каждое рассмотрение гороскопа показывает
переплетение, через которое душа прокладывает свой путь для того,
чтобы стать более самостоятельной или возвратиться к центру любви и
мудрости. Справедливость является целью выходящей наружу души, а
любовь - соблазном души возвращающейся.
Пока мы погрязли в разделенности и эгоизме, мы привязаны к
препятствиям наших гороскопов. Но если перед нами витают единство и
любовь, то мы понимаем, что тайна, которая освободит нас от будущего
рабства, находится в словах великого учителя: "Любовь - это
выполнение закона". Если использовать астрологию для лучшего
понимания человеческого существа, то можно понять пути, по которым
идут души, стремящиеся к этой цели. И чем лучше мы будем понимать
человека и нити, которые привязывают его к разделенности и эгоизму,
тем больше мы сможем ему помочь.
ТРИ ФАЗЫ ЕДИНОГО СОЗНАНИЯ
Там где есть проявление, там всегда властвует дуализм, который
можно обозначить по-разному: сила и материя, душа и тело, сознание и
внешний мир. Если следовать этим обоим линиям развития6 то мы
обнаружим, что они протекают параллельно и обладают
координированными (или имеющими возможность к координированию)
признаками.
Сила, жизнь, душа или сознание - так как это всего лишь разные
имена разных сторон одной реальности - проявляются всегда в трех
формах, а именно в каждой материи, уровне или мире. Сознание должно
быть обязательно активным и стремиться наружу, так как в противном
случае оно никогда не сможет действовать в мире, ничего не сможет
- 157-
совершить, не приведет ни к каким изменениям и вообще не сможет
выразиться на внешнем плане. Оно бы вечно почивало в скрытом
состоянии и дреме. Но оно должно еще и обладать способностью быть
относительно пассивным и рецептивным, так как в противном случае
внешний мир никогда не сможет повлиять на сознание по пути
пяти органов чувств - в этом случае оно было бы направленным только
внутрь, то есть бессознательным. В конце концов сознание не может
быть ни совершенно активным, ни совершенно пассивным. Должно
существовать положение, которое удерживает обе части весов и
переходит в обе части. Эта третья сторона должна быть нейтральной и
дуалистичной, колебаться между обеими экстремальными положениями без
полной идентификации себя с одним из них.
Эти три стороны являются всего лишь различными сторонами одной и
той-же единицы сознания или одного и того-же "Я", и эта единица
так-же необходима, как и ее три фазы. В противном случае
существовало бы одно "Я", которое было бы совершенно активным, и
другое, которое было бы совершенно пассивным, и третье, нейтральное.
Но такие сущности нашей вселенной не встречаются. Существует одна
сущность, которая в определенное время активна, в другое время
пассивна, а иногда застывает в равновесии. Каждая единица, будь то
единица сознания или материи, должна проявиться в трех фазах. Но эти
три фазы всегда всего лишь три внешние формы проявления одной
единицы. Если исходить из личного сознания человека, то эти три
стороны - это деятельность, чувства и мышление. Их единство
заключается в самости. Самости, которая действует, чувствует и
думает, так как это единица, к которой привязаны эти вечно
качающиеся фазы сознания - как жемчужины на цепочке.
В сфере зодиакальных знаков эти три фазы - так называемые
качества или гуны, которые разделяют зодиак на три креста,
кардинальный, фиксированный и мутабельный. Их единство заключается в
материи или сознании, которое лежит в их основе и развивает эти три
фазы. Например, Весы - кардинальный, Водолей - фиксированный, а
Близнецы - мутабельный знак. Но все три являются воздушными знаками
и в этом смысле единством. Тот-же воздух, который в Весах
кардинальный, в Водолее - фиксированный, а в Близнецах -
мутабельный. То-же Я, которое стремится в наружный мир через Весы в
частой активности, остается в Водолее фиксированным и неизмененным
застывшим в самом себе, а в Близнецах обе крайности удерживаются в
пульсирующей взаимосвязи. Поэтому они символизируются равносторонним
треугольником. Иногда треугольник помещается в круг. В этом случае
три угла отрезают от круга одинаковые дуги, которые представляют
собой три разные углы зрения на мир, в то время как сам круг
представляет единство троицы.
ЧЕТЫРЕ ТЕЛА
Если обратиться к телам, в которых живет человек, а также мирам
или уровням, с которыми эти тела находятся в контакте и из материи
которых они созданы, мы получим очень похожую картину, в которой
все-таки присутствуют значительные отличия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36