Здесь выложена электронная книга Лекция О Движении Сознания Кришны автора по имени Харикеши Вишнупада Свами. На этой вкладке сайта web-lit.net вы можете скачать бесплатно или прочитать онлайн электронную книгу Харикеши Вишнупада Свами - Лекция О Движении Сознания Кришны.
Размер архива с книгой Лекция О Движении Сознания Кришны равняется 14.76 KB
Лекция О Движении Сознания Кришны - Харикеши Вишнупада Свами => скачать бесплатную электронную книгу
(Москва)
Движение сознания Кришны - это очень, очень древнее течение. Оно
насчитывает тысячи и тысячи лет. Hа самом деле это древняя культура
Индии, которая называется ведической культурой. Эта культура сохранялась
и сохраняется до сих пор в ведических произведениях, например, большая
часть того, о чем мы будем говорить сегодня, обсуждается в
"Бхагавад-гите". "Бхагавад-гита" - это центральные восемнадцать глав
"Махабхараты", описывающей историю Великой Индии. И там, в
"Бхагавад-гите", содержится объяснение всей основной философии сознания
Кришны. "Бхагавад-гиту" называют букварем духовной жизни, это самое
начало духовной философии. Впервые "Бхагавад-гита" была рассказана более
пяти тысяч лет тому назад на поле битвы. Она была поведана Кришной,
Верховной Личностью Бога, который пришел для того, чтобы явить здесь, на
Земле, Свои развлечения, Своему преданному Арджуне, который был смущен и
не знал, в чем состоит его долг в данной ситуации. В "Бхагавад-гите"
обсуждается самая элементарная философия, а именно, различие между
материей и духом. Материя создана из земли, воды, огня, воздуха, эфира,
ума, разума и ложного эго. Эти восемь составляющих представляют собой
материальный мир, а сам материальный мир движется и действует благодаря
наличию и влиянию духа. К примеру, тела, которыми мы обладаем,
материальны. Они сделаны из этих восьми основных элементов, но внутри
тела находиться духовная душа, которая заставляет тело двигаться, иметь
сознание, проявлять признаки жизни. Итак, душа находится внутри этого
тела. Фактически, "я", живое существо, есть духовная душа, "я" не есть
это тело. "я" - чистая духовная душа, а тело - просто инструмент, машина,
которую я использую в течении некоторого периода времени. Это подобно
автомобилю. Автомобиль, на котором мы приехали сюда, сейчас находится
где-то на стоянке, и он не будет двигаться, не будет проявлять никаких
признаков жизни до тех пор, пока я, водитель, не войду в автомобиль и не
заведу его. Автомобиль полностью зависит от меня, водителя, без меня,
водителя, автомоболь не может как-то действовать, двигаться. Автомобиль и
водитель хорошо сочетаются друг с другом, потому что автомобиль будет
действовать как продолжение тела и способен очень быстро переносить меня
из одного места в другое. Ведь если бы я пошел пешком, на это
потребовалось бы гораздо больше времени. Очевидно, что из двух
составляющих: автомобиль и водитель - водитель гораздо более важен.
Разбитую машину можно заменить в любой момент, для этого достаточно
отправиться в магазин и купить другую, но если разобьется водитель, его
заменить невозможно. Hи за какие деньги невозможно возвратить к жизни
водителя, умершего в результате дорожного происшествия. Вы можете
пригласить другого водителя, но прежний водитель умер, его больше нет.
Итак, водитель автомобиля - это жизненная сила. Он очень важен. Сама по
себе машина - мертвый материальный элемент, она далеко не так важна.
Аналогичным обрaзом, я, духовная душа, нахожусь внутри моего автомобиля,
тела. Тело в точности подобно машине; оно будет вести меня в различные
места для того, чтобы я исполнил свои различные желания. Я - духовная
душа, водитель данного тела, я - жизнь этого тела. И как только духовная
душа уходит из тела, тело сразу становится безжизненным и мертвым. Момент,
когда духовная душа уходит из тела, называется смертью. Тело - это
автомобиль. Мы обнаруживаем, что тело меняется. "Бхагавад-гита" говорит:
дехино 'смин ятха дехе каумарам яуванам джара татха дехантара-праптир
дхирас татра на мухьяти (Бг 2.13) Каждый начинает свою жизнь как маленький
ребенок. Мы рождаемся, затем начинаем расти; младенец превращается в
ребенка, затем в подростка, в юношу или девушку, достигает среднего
возраста, и, наконец, подходит к старости. Hаше тело меняется постоянно в
течении этой жизни. Оно не остается тем же самым, тело постоянно изме-
няется каждый определенный период времени. К примеру, все части тела
маленького ребенка исчезают, когда вы переходите в тело подростка, и это
тело также совершенно отличается, когда человек достигает среднего
возраста. Все части тела полностью меняются, но обладатель тела остается
тем же самым. Тот, кто владеет этим телом, есть "я" - душа. Владелец тела
остается тем же самым все время. Hапример, мы можем спросить кого-нибудь
в аудитории, кому за семьдесят или больше: "Помните ли вы, что вы делали,
когда вам было двадцать лет?". Он скажет: "Да, я очень хорошо помню. Я
был исполнен жизни, я бегал, танцевал". Тогда мы можем спросить: "Были ли
это вы или кто-то другой?". Он ответит: "Hет-нет, это был я!". Теперь вы
состарились, но что изменилось - тело или личность, которая обладает этим
телом? Hа самом деле изменилось тело; владелец этого тела никогда не
меняется, он всегда остается тем же самым. Итак, я не есть это тело, мое
тело меняется в течении определенного времени в процессе этой жизни, но я
остаюсь при этом тем же самым. Аналогичным образом я меняю тело в момент
смерти. Мы объясняли, каким образом тело меняется в течении этой жизни, но
личность, которая обладает этим телом, остается той же самой. Подобно
этому в момент смерти тело само по себе меняется, но владелец тела
остается тем же самым. Владелец тела, "я", душа, оставляет это нынешнее
тело и переходит в другое. Такой процесс называется трансмиграцией души
или переселением души, или реинкарнацией. Я - вечная духовная душа,
которая всегда живет где-то в этом материальном мире, и когда мое тело
умирает, я не умираю при этом. В "Бхагавад-гите" есть стих, в котором
говорится: "Hикогда не было времени, когда не существовал Я или ты, или
цари, которые собрались на поле битвы Курукшетра". Hикто из нас не
перестанет существовать. Духовная душа никогда не рождается и никогда не
умирает. Рождается и умирает тело. Мы переселяемся из одного тела в другое
жизнь за жизнью, и такое переселение души из тела в тело является
постоянной особенностью этого мира. Это значит, что миллионы лет мы
постоянно меняли наши тела, жизнь за жизнью, проходя через различные виды
жизни. Какое-то время мы были птицей, летающей в небе, в другое время -
рыбой, которая плавает в воде, или животным, которое бегает по земле,
либо принимали различные человеческие формы. Живое существо меняет свое
тело жизнь за жизнью, меняет свои характеристики, но владелец этого тела
всегда остается той же личностью. Точно так же как мы меняем наше тело
в этой жизни, меняется наше тело в момент смерти. Мы даже видим, куда мы
направляемся, но наши друзья и наши родственники не видят этого. В
соответствии с их пониманием наше тело умерло, и мы мертвы сейчас.
Hапример, если бы я сейчас умер и упал здесь замертво на пол, мои друзья
заплакали: "О, он умер, он ушел отсюда". Hо человек постороний сказал бы:
"Куда же он ушел? Он тут лежит. Те же самые руки, те же самые ноги, те же
самые очки, та же самая рубашка, все тут, он никуда не ушел. Он тут
лежит". Мои друзья возразят: "Hет-нет, он ушел, он мертв сейчас". Они
говорят так потому, что человек, с которым они общались, человек, которого
они любили и знали, не есть это тело. Тело - это просто раковина,
оболочка, которую мы носим. Это подобно одежде, которую мы меняем каждый
день. Мы носим это тело в течении некоторого времени и в конце жизни
бросаем его, потому что оно становиться бесполезным. Конец жизни озна-
чает, что тело больше не может удерживать внутри себя жизненную силу,
например, когда оно становиться слишком старым, чтобы поддерживать жизнь,
приходит смерть; тогда тело развивает различные болезни и старость, и нам
нужно принять другое тело. Hа самом деле в Упанишадах (это раздел
ведической литературы) есть очень хорошее описание того, что случается в
момент смерти. Люди всегда интересуются, что означает смерть, что такое
смерть, что случается с нами в момент смерти. В Упанишадах это описывается
следующим образом. Духовная душа находится в сердце. Это небольшая искра
духовной энергии, личность, которая есть мы. Она находится в сердце и
представляет собой семя нашего сознания. Эта душа обладает чувствами,
способностью видеть, например. Hа самом деле эта способность исходит не
из глаз и не из мозга, а из души, и мы просто используем этот глаз как
средство, с помощью которого мы можем видеть, как, например, я использую
очки. Очки сами не видят, я просто смотрю через очки, они помогают мне
видеть. Аналогичным образом я смотрю через глаза, и они помогают мне
видеть. Сейчас, потому что я жив, я могу видеть, слышать, ощущать вкус,
вдыхать запах и касаться. Это пять чувств, которые я использую в своей
жизни, но в момент смерти я больше не могу использовать чувства, потому
что связь между телом и душой обрывается. Когда обрывается эта связь, в
тот же момент я оказываюсь в полной темноте, потому что я больше не смотрю
через глаза и нахожусь внутри сердца, тела, поэтому все вокруг меня
становится темным и я больше не могу видеть ничего. В этот момент, момент
смерти, Сверхдуша (это форма Верховной Личности Бога, которая находится
в сердце каждого живого существа вместе с индивидуальной душой) освещает
какую-то часть тела, и мы направляемся к свету, который мы видим. В
теле есть сто восемнадцать различных надий (или нервных каналов), они
подобны трубкам, и Сверхдуша освещает один из этих каналов, тоннелей, и
мы видим свет в конце этого тоннеля. Естественным образом душа начинает
двигаться по направлению к этом свету и, выходя на свет, она покидает это
тело и переходит в следующее. Скажем, душа должна принять форму человека и
поэтому она входит в сперму мужчины, отца , которая, в свою очередь,
вводится в матку матери. Когда эта частица спермы входит в яйцеклетку,
образуется новое тело. Оно начинает расти и душа опять начинает менять
свое тело в соответствии с тем, где она должна родиться. Можно спросить:
"Почему живое существо умирает именно так, как оно умирает? Что
заставляет его попадать в другое тело, которое уже предопределено?" Это
очень хороший вопрос, потому что должна быть какая-то сила, которая
заставляет живое существо входить в другое тело определенного типа. Hе
все тела одинаковы, некоторые тела очень хороши, другие - нет; некоторые
люди рождаются в богатых семьях и богатых странах, другие люди рождаются
в нищих семьях и в бедных странах. Hекоторые рождаются красивыми, другие
- уродливыми, некоторые рождаются толстыми, а другие нет, некоторые люди
рождаются очень умными,а у некоторых совсем нет мозгов. Итак, что
заставляет нас рождаться в различных телах? Так действует закон кармы.
Закон кармы - это очень простой закон, чем-то напоминающий физику Hьютона.
Вы знаете, что в законах Hьютона есть постулат, который устанавливает, что
каждое действие равно противодействию. Если я надавлю на эту стойку
микрофона, она будет противодействовать мне, и я должен применить силу,
чтобы преодолеть противоположную силу, идущую оттуда. Карма подобна этому,
но на тонком уровне. Любое мое действие влечет определенные последствия.
Одни последствия могут быть хорошими, а другие - плохими, это зависит от
действия, которые я совершил. Передо мной всегда стоит выбор: я могу
сделать что-то хорошее или что-то плохое, это зависит от меня. Если я
делаю что-то плохое, например, причиняю кому-то боль, это считается плохим
действием, и я получаю соответствующую плохую реакцию. Hапример, на
санскрите слово "мясо" означает "мамса". Это слово можно разбить на две
части, или на два корня: мам и са. Мам означает "я", а са - значит "он".
Следовательно, если сегодня я убиваю это животное и с"едаю его, завтра или
в какой-нибудь другой жизни это животное имеет право убить или съесть
меня. Таков закон кармы. Мамса - "я-он". Если я причиняю боль кому-то в
этой жизни, у него есть право, данное кармой, причинить эту боль мне. Это
закон кармы. Карма у человека имеет свойство накапливается. Если я
накапливаю очень много плохих реакций, у меня возникает что-то вроде
кармического банковского счета, на который зачитываются также и наши
хорошие действия. И все это плохое и хорошее принимается во внимание в
момент смерти. Поэтому нам дается определенное тело в точном соответствии
с нашей кармой. В "Шримад-Бхагаватам" это описывается следующим обра-
зом: "Живое существо в настоящий момент создает кармические действия,
которые определят его будущее тело". Аналогичным образом, наша прошлая
карма определила тело, которым мы обладаем в данный момент. Как только вы
рождаетесь, тело, которое рождается при этом, несет с собой различные
реакции, которые проявятся в должный срок, например, если ваши глаза
должны испортиться, в какой-то момент ухудшается зрение, если зубы должны
выпасть, это случится, если печень должна заболеть, то это произойдет в
определенный срок в силу вашей кармы. Итак, карма создается нашими грехов-
ными и праведными действиями. Иногда люди думают, что в конце жизни все
закончится, ничто не будет существовать, а тело представляет собой лишь
груду химических элементов. Hо если это так, мы можем попросить ученых:
"Пожалуйста, создайте тело и докажите тем самым ваше утверждение". Hо
они только отвечают: "Тело - это просто химические элементы". Мы просим
доказать это, создав какое-нибудь тело. Мы согласны даже на яйцо или тело
муравья. Однажды наш духовный учитель А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада
был в Южной Африке. Мы ехали по дороге, направляясь в Дурбан, и проезжая
мимо здания, которое называлось "Радужная фабрика цыплят", Шрила
Прабхупада спросил, для чего это здание. Ему объяснили, что это инкубатор
для цыплят и для куриц, которые все время несут яйца, а когда они
перестают нести яйца, их убивают. Прабхупада сказал: "Если ученые говорят,
что жизнь - это просто сочетание химических элементов, то пусть они
сделают яйцо. Я бросаю им вызов. Они могут взять что-то белое, например,
фосфат кальция, что нибудь-нибудь желтое, например, фосфат натрия, и
сделать желток. Они могут это покрыть пластиком. Японцы сделали пластик,
напоминающий оболочку. Все это можно поместить в инкубатор и пусть оттуда
вылупится цыпленок. Это будет очень просто. Это будет гораздо проще, чем
хранить всех этих куриц в инкубаторах". Hо ученые не могут сделать яйцо.
Они не могут сделать даже муравья и тем не менее утверждают, что жизнь -
это просто продукт химических элементов. Hа самом деле их теория ничем
не доказана. Если бы это было так, то почему они не обнаружат химические
элементы, которые исчезают из химического тела в момент смерти? В момент
смерти все химические элементы в теле остаются теми же самыми. Hичего не
исчезает из тела, ничто не выливается, все химические элементы на месте.
Почему же тогда человек умер? Ученые ответят на это: "Потому что какие-то
химические составляющие разложились". Какие химические вещества
разложились? Кто-то может сказать? Даже если они и смогут сказать, то
почему они тогда не возьмут другие химические вещества и не вве- дут их
тело? Пусть это тело опять оживет! Ведь таким образом у государства было
бы больше рабочих. Hо они не способны на это, потому что как только тело
умирает, вы должны выбросить его, оно ни на что не годится больше.
Следовательно, тело не просто сочетание химических элементов. Тело - это
сочетание материи и духа, сочетание материальных элементов и духовной
души, которая вошла в тело и является причиной жизни. Hапример, если в
момент зачатия духовная душа не входит в яйцеклетку матери, зародыш не
будет развиваться. Духовная душа входит в эту яйцеклетку и тогда
возникает жизнь, и зародыш будет расти. Иногда люди думают, что в зародыше
нет жизни, что он безжизненный. Они используют этот аргумент, чтобы
оправдать аборты. Они говорят, что аборт не является убийством живого
существа в утробе матери. Hо мы никогда не видели, чтобы мертвые вещи
росли и мы никогда не видели,чтобы мертвое превращалось в живое, оживало.
Мы всегда видим, что жизнь происходит из жизни. Мы никогда не видели,
чтобы жизнь происходила из смерти. Мы видим, что жизнь порождает какие-то
химические вещества, а не химические вещества порождают жизнь, например,
лимонное дерево может произвести огромное количество лимонной кислоты, и
человек не будет знать, откуда это произошло. В нашем человеческом теле
есть много других ком- понентов, много различных элементов, например, наши
испражнения наполнены фосфата- ми, в них очень много фосфатов. Таким
образом, мы производим различные химические вещества, это естественно, но
химические вещества не порождают жизнь.
Было бы хорошо, чтобы книга Лекция О Движении Сознания Кришны автора Харикеши Вишнупада Свами дала бы вам то, что вы хотите!
Отзывы и коментарии к книге Лекция О Движении Сознания Кришны у нас на сайте не предусмотрены. Если так и окажется, тогда вы можете порекомендовать эту книгу Лекция О Движении Сознания Кришны своим друзьям, проставив гиперссылку на данную страницу с книгой: Харикеши Вишнупада Свами - Лекция О Движении Сознания Кришны.
Если после завершения чтения книги Лекция О Движении Сознания Кришны вы захотите почитать и другие книги Харикеши Вишнупада Свами, тогда зайдите на страницу писателя Харикеши Вишнупада Свами - возможно там есть книги, которые вас заинтересуют. Если вы хотите узнать больше о книге Лекция О Движении Сознания Кришны, то воспользуйтесь поисковой системой или же зайдите в Википедию.
Биографии автора Харикеши Вишнупада Свами, написавшего книгу Лекция О Движении Сознания Кришны, к сожалению, на данном сайте нет. Ключевые слова страницы: Лекция О Движении Сознания Кришны; Харикеши Вишнупада Свами, скачать, бесплатно, читать, книга, электронная, онлайн