Единение человечества с Богом возможно только тогда,
когда очищенная Божественная сущность каждого сможет слиться со своими
братьями и с Богом-Отцом. Это единственный путь, на котором Сын
Человеческий может стать Сыном Божьим.
Принятые братья жили в общине, имея общее имущество и сохраняя
безбрачие. Семейные ессеи составляли внешнюю часть ордена - они
занимались только мирными ремеслами, среди них не было купцов и
оружейников. Ессеям были присущи образцовая нравственность, кротость,
доброжелательность и миролюбие. Они считали греховным клясться и
отличались глубокой религиозной убежденностью.
Мать Иисуса Христа происходила из семьи, приписанной к ордену
ессеев.
Иисус сохранил многие из принятых у них обычаев. Белая льняная
одежда ессеев всегда была Его одеянием. Общая трапеза, носившая
оккультный характер, введена была Им, как и у ессеев, в общении с
учениками. Учителя ессеев открыли Иисусу все свои знания, но Он хотел
большего. Путь Его лежал на Восток, в Индию, в Гималаи, в Великое
Белое Братство. На путях ожидали проводники, ожидала помощь.
"Надо помнить день конца самого безрадостного приношения.
Христос, который только давал, не приняв ничего. Эта решимость с
ранних лет провела Его через распаленную пустыню, и ноги Его горели
так же, как у простого погонщика.
Мы ждали Его, но, как бывает всегда, минута Его прихода была
неожиданна. Мне подвели коня, и собирался я проститься с семьей, когда
слуга заметил оборванного путника. Его длинное лицо было бледно, и
волосы были спущены узкими прядями ниже плеч. И только серый холст
покрывал Его тело. Даже тыквы для питья я не заметил.
Но жена первая пошла Ему навстречу и, когда после я спросил,
почему она устремилась, она сказала: "Как звезда загорелась в моей
груди, и жар до боли брызнул жилками от нее". Ибо ходил высоко путник,
когда подошел к шатру. И я понял, Кто пришел.
После пустыни принял Он лишь маисовый хлеб и чашу воды. И спросил
коротко: "Когда пойдем?"
Я ответил: "Когда Звезда позволит". И мы ждали знака Звезды, и
молчал Он, только говоря: "Когда?" И, наблюдая звезды, я сказал: "В
рыбах кровь". Он только кивнул головой.
Так ждали мы три года каждый день, и свет Звезды над нами сиял.
Мне помнится, Он говорил очень мало о видении Света, когда
маленький Мальчик принес Ему меч, и как Свет радугой лился перед Ним и
беззвучно голос посылал Его идти.
Мне также указано было проводить Его, куда я сам не мог еще войти.
На белом верблюде выехали мы ночью и ночными переходами дошли до
Лагора, где нашли, казалось ждавшего нас, последователя Будды.
Никогда не видел такой решимости, ибо были в пути три года. И три
года пробыл Он там, куда я не мог войти.
Мы ждали Его и провели до Иордана. Так же белый холст покрывал
Его и так же одиноко пошел Он под утренним солнцем. Над Ним была
радуга" /Ж.Сент-Илер. Криптограммы Востока, с. 3О/.
"Звезда Алахабада указала путь. И так мы посетили Сарнат и Гайю.
Везде нашли поношение религий. На обратном пути в полнолуние произошло
памятное изречение Христа.
Во время ночного перехода проводник потерял путь. Я нашел после
поисков Христа, сидящего на песчаном холме и смотрящего на пески,
залитые луною.
Я сказал: "Мы потеряли путь, надо дождаться звездного положения".
"Рассул М., что нам путь, когда вся Земля ждет нас!" Взяв
бамбуковую трость, Он очертил квадрат вокруг отпечатка Его следа,
прибавив: "Истинно говорю - ногою человеческою". Потом, отпечатав
ладонь, также заключил ее в квадрат. "Истинно рукой человеческою".
Между квадратами Он начертил подобие колонны и покрыл как бы
полусферой.
Он говорил: "О, как Оум приникнет в сознание человеческое! Вот я
сделал пестик и над ним дугу, и заложил основание на четыре стороны.
Когда ногами человеческими и руками человеческими будет построен храм,
где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут
строители. Почему ждем пути, когда он перед нами?" И, встав, тростью
смешал начертанное.
Когда имя Христа произнесено будет, тогда выступит начертание.
Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом.
Знаки ступни и руки будут начертаны над камнем краеугольным. Так это
Сам сказал накануне полнолуния.
Жар пустыни был велик" /Ж.Сент-Илер. Криптограммы Востока, с. 31/.
Приведенные главы из "Криптограмм Востока" (Ж.Сент-Илер -
псевдоним Е.И.Рерих) приоткрывают завесу над восемнадцатью годами
жизни Иисуса Христа - Великого Путника, "который только давал, не
приняв ничего".
Теологами различных стран высказывались мысли о преднамеренном
изъятии из Библии на первых церковных соборах данных об этих годах
жизни Христа.
Около века назад русский ученый и литератор Николай Нотович
опубликовал книгу о пребывании Христа на Востоке. Елена Ивановна Рерих
указывает, что его книга "О жизни Христа в Индии и Тибете" "является
переводом манускрипта, найденного Нотовичем в Ладаке, в монастыре
Хеми. Книга Нотовича... была запрещена и объявлена высшими духовными
властями /папой/ мошеннической подделкой". Согласно древним
манускриптам, Исса /так называли Иисуса на Востоке/ побывал в Греции,
Египте и Персии, в Гималаях, проповедовал на берегах Ганга, а главное
- учился у Великих Учителей человечества.
Под видом канонизации церковники на первых соборах выбрасывали из
Евангелий, как еретическое, все, что им было невыгодно. Они старались
обособить христианство от других религий мира, затемнить общие Основы,
уничтожить все упоминания о связи Иисуса Христа с Великими Учителями,
от которых Он пришел к людям Земли и куда вернулся после распятия.
Манускрипты о пребывании Христа в Индии, Тибете изучали в
буддийских монастырях в 1922 г. Свами Абхедананда и в 1925 г.
Н.К.Рерих и старший его сын Юрий, известный ученый-востоковед, знавший
десятки языков и наречий. Об этом имеются записи в дневниках
экспедиции и в изданных впоследствии ее материалах.
В книге Н.К.Рериха "Алтай-Гималаи" читаем записи сведений о
пребывании Иисуса Христа в Тибете и Индии: "Буддийский монастырь
хранит учение Иисуса, и ламы отдают почтение Иисусу, здесь прошедшему
и учившему. Если кто-либо будет слишком сомневаться о существовании
таких документов о жизни Христа в Азии, то, значит, он не представляет
себе, как широко были распространены в свое время несториане и сколько
так называемых апокрифических легенд ими было распространено в
древнейшие времена. И сколько правды хранят апокрифы!
Ламы знают, что Иисус, проходя по Индии и Гималаям, обращался не
к браминам и кшатриям, но к шудрам - к трудящимся и униженным. Записи
лам помнят, как Иисус возвеличил женщину - Матерь Мира. Ламы
указывают, как Иисус отрицательно относился к так называемым чудесам.
Записи лам говорят, что Иисуса убил не еврейский народ, но
представители римского правительства. Империя и богатые - капиталисты
- убили Великого Общинника, несшего свет и трудящимся и бедным. Путь
подвига Света!
Послушаем, как говорят в Гималаях о Христе. В рукописях, имеющих
древность около 15ОО лет, можно прочесть: "Исса /Иисус/ тайно оставил
родителей и вместе с купцами из Иерусалима направился к Инду, за
усовершенствованием и изучением законов Учителя.
Он провел время в древних городах Индии Джаггарнате, Раджагрихе,
Бенаресе. Все Его любили. Исса жил в мире с вайшьями и шудрами,
которых Он обучал.
Но брамины и кшатрии сказали Ему, что Брама запретил приближаться
к сотворенным из Его чрева и ног. Вайшьи могут слушать Веды лишь по
праздникам, а шудрам запрещено не только присутствовать при чтении
Вед, но даже смотреть на них. Шудры обязаны только вечно служить
рабами браминов и кшатриев.
Но Исса не слушал речей браминов и ходил к шудрам проповедовать
против браминов и кшатриев. Он сильно восставал против того, что
человек присваивает себе право лишать своих ближних человеческого
достоинства.
Исса говорил, что человек наполнил храмы мерзостью. Чтобы угодить
камням и металлам, человек приносит в жертву людей, в которых обитает
частица Высшего Духа. Человек унижает работающих в поте лица, чтобы
приобрести милость тунеядца, сидящего за роскошно убранным столом. Но
лишающие братьев общего блаженства будут лишены его сами, и брамины, и
кшатрии станут шудрами шудр, с которыми Высший Дух пребудет вечно.
Вайшьи и шудры были поражены изумлением и спросили, что они
должны делать. Исса говорил: "Не поклоняйтесь идолам. Не считайте себя
всегда первыми и не унижайте своего ближнего. Помогайте бедным,
поддерживайте слабых, не делайте зла кому-либо, не желайте того, чего
не имеете, но что видите у других".
Многие, узнав про эти слова, решили убить Иссу. Но Исса,
предупрежденный, оставил ночью эти места.
Затем Исса был в Непале и в Гималайских горах...
"Сделай же чудо", - говорили Ему служители храма. Тогда Исса
сказал: "Чудеса начали являться с первого дня, как сотворился мир. Кто
же их не видит, тот лишен одного из лучших даров жизни. Но горе вам,
противники людей, горе вам, если вы ждете, что Он засвидетельствует
свое могущество чудесами".
Исса учил не стараться видеть своими собственными глазами Вечного
Духа, но чувствовать его сердцем, и стать душой чистой и достойной...
"Не только не совершайте человеческих жертвоприношений, но и не
закалывайте животных, ибо все дано на пользу человека. Не воруйте
чужое, ибо это было бы похищением у ближнего. Не обманывайте, чтобы
вас самих не обманули. Не поклоняйтесь солнцу, оно только часть мира".
"Пока народы не имели жрецов, естественный закон управлял ими, и
они сохраняли непорочность души".
"И говорю: бойтесь всего совращающего с истинного пути и
наполняющего людей суевериями и предрассудками, ослепляющего зрячих и
проповедующего поклонение предметам".
Иссе исполнилось 29 лет, когда он прибыл по возвращении в страну
Израиля. Исса учил: "Не впадайте в отчаяние, не покидайте дома вашего,
не губите благородства чувств ваших, не поклоняйтесь идолам,
наполняйтесь надеждой и терпением. Вы поднимете упавших, дадите есть
голодным, поможете недужным, чтобы быть совершенно чистыми и
праведными в день последний, который Я вам готовлю. Если хотите
совершать дела благости и любви, делайте их со щедрым сердцем. Да не
будет в этих действиях надежды на прибыль или на торговый расчет. дела
прибыли и расчета не приблизят вас".
Тогда Пилат, правитель Иерусалима, приказал схватить проповедника
Иисуса и доставить его судьям, не возбуждая, однако, неудовольствие
народа".
Но Исса учил: "Не ищите прямых путей в темноте и под страхом, но
соберите силы и поддержите друг друга. Поддерживающий соседа укрепляет
самого себя.
Разве не видите вы, что могущественные и богатые сеют дух мятежа
против вечного небесного сознания.
Законы Моисея Я старался восстановить в сердцах людей. И вам
говорю, что вы не разумеете их истинного смысла, ибо не мести, но
прощению они учат, но значение этих законов извращено".
Правитель же пришел в гнев и подослал к Иссе своих переодетых
слуг, чтобы следить за всеми Его действиями и доносить о словах Его к
народу.
"Праведный человек, - сказали Иссе переодетые слуги правителя
Иерусалима, - научи нас, нужно ли исполнять волю кесаря или ожидать
близкого освобождения?"
Но Исса, узнав прислужников переодетых, сказал: "Я не
предсказывал вам, что вы освободитесь от кесаря, - Я сказал, что душа,
погруженная в грех, будет освобождена от него..."
Так учил Исса; но правитель Пилат, испуганный приверженностью
народа к Иссе, который, если верить Его противникам, хотел поднять
народ, - приказал одному из соглядатаев обвинить Его.
Исса, думавший только о блаженстве своих братьев, переносил
страдания. Сказал Исса: "Недалеко то время, когда Высшею Волею народ
очистится, ибо явится объявление освобождения народов и соединение их
в одну семью".
И затем обратился к правителю: "Зачем унижаешь свое достоинство и
учишь подчиненных жить во лжи, когда и без того ты имеешь возможность
обвинить невинного?"
Так создаются сказания и легенды.
Такой высокий и близкий всем народам облик Иисуса сохраняют
буддисты в своих горных монастырях. И не то диво, что учения Христа и
Будды сводят все народы в одну семью, но диво то, что светлая идея
общины выражена так ясно. И кто будет против этой идеи? Кто умалит
простейшее и красивейшее решение жизни? И община земная так легко и
научно вливается в великую Общину всех миров. Заветы Иисуса и Будды
лежат на одной полке. И знаки древнего санскрита и пали объединяют
искания.
Другой источник, менее известный, говорит о жизни Иисуса в
Тибете. "Около Лхассы был храм учений, богатый рукописями. Иисус хотел
ознакомиться с ними сам. Минг-Сте, великий мудрец всего Востока, был в
этом храме. Через много времени, с величайшими опасностями, Иисус с
проводником достигли этого храма в Тибете. И Минг-Сте и все учителя
широко открыли врата и приветствовали еврейского мудреца. Часто
Минг-Сте беседовал с Иисусом о грядущем веке и священной обязанности,
принятой народом этого века. Наконец, Иисус достиг горного прохода и в
главном городе Ладака - Лэ Он был радостно принят монахами и людьми
низкого состояния. И Иисус учил в монастырях и на базарах; там, где
собирался простой народ, - именно там Он учил.
Недалеко жила женщина, у которой умер сын, и она принесла его
Иисусу. И в присутствии множества людей Он возложил руку на ребенка, и
ребенок встал здоровый. И многие приносили детей, и Иисус возлагал
руки на них, излечивая их.
Среди ладакцев Иисус провел много дней; Он учил их лечению и о
том, как превратить землю в небо радости. И они полюбили Его, и когда
пришел день ухода, печалились, как дети. И утром пришли множества
проститься с Ним.
Иисус повторял: "Я пришел показать человеческие возможности.
Творимое Мною все люди могут творить. И то, что Я есть, все люди
будут. Эти дары принадлежат народам всех стран - это вода и хлеб
жизни".
Сказал Иисус об искусных певцах: "Откуда их таланты и эта сила?
За одну короткую жизнь, конечно, они не могли накопить и качество
голоса и знание законов созвучий. Чудеса ли это? Нет, ибо все вещи
происходят из естественных законов. Многие тысячи лет назад эти люди
уже складывали свою гармонию и качества. И они приходят опять еще
учиться от всяких проявлений".
Весьма символично, что Иисус Христос вернулся в Израиль и начал
проповедовать в возрасте 3О лет. Это, как свидетельствует Учение Живой
Этики, связано с тем, что ранее тридцати лет даже у самого высокого
духа в физическом теле не могут открыться центры /чакры/ высшего
сознания, через которые внутренний человек, Мыслитель, связывается с
Космосом.
Истинное бессмертие человека наступает при высочайших уровнях
духовности, когда сознание не прерывается ни во время пребывания в
Тонком Мире во сне, ни в развоплощенном состоянии и сохраняет память о
прежних жизнях. Таково было развитие духа и Елены Ивановны Рерих -
Урусвати /Свет Утренней Звезды/, как называли ее Великие Учителя.
"Может быть, кто-то любопытствующий скажет - поясните нам Облик
Христа. Ответьте совами Учения: Невозможно измерить дальние миры,
можем лишь восхищаться ими". Тайны духа так прекрасны, что можно лишь
сказать - нельзя говорить о Несказуемом. Лишь сердце может трепетать
от восторга, прикасаясь духом к Красоте Высшей" /Письма Елены Рерих,
т.II, 28.5.37/.
"Урусвати имеет записи о некоторых днях Великого Путника. Она
сохранила в памяти Облик Его...
Не беда, что люди нагромоздили около Прекрасного Облика свои
неуклюжие приношения. Существующие изображения не похожи на самого
Великого Путника. Спросят, почему же не выправлено Его Изображение? Но
почти все изображения не отвечают сходству. Существует и причина тому.
Наиболее схожие изображения не выдаются широко. Люди обычно
предпочитают облик, сложенный ими самими..." /Братство, ч.II,
Надземное, §146/.
"Урусвати помнит поразительные черты Великого Путника - глаза,
лоб и светлые русые волосы. Так необычны были эти черты среди местного
населения, что они порождали нелепые россказни, но нужно помнить, что
люди все поразительное пытаются извратить в нелепость" /Братство,
ч.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
когда очищенная Божественная сущность каждого сможет слиться со своими
братьями и с Богом-Отцом. Это единственный путь, на котором Сын
Человеческий может стать Сыном Божьим.
Принятые братья жили в общине, имея общее имущество и сохраняя
безбрачие. Семейные ессеи составляли внешнюю часть ордена - они
занимались только мирными ремеслами, среди них не было купцов и
оружейников. Ессеям были присущи образцовая нравственность, кротость,
доброжелательность и миролюбие. Они считали греховным клясться и
отличались глубокой религиозной убежденностью.
Мать Иисуса Христа происходила из семьи, приписанной к ордену
ессеев.
Иисус сохранил многие из принятых у них обычаев. Белая льняная
одежда ессеев всегда была Его одеянием. Общая трапеза, носившая
оккультный характер, введена была Им, как и у ессеев, в общении с
учениками. Учителя ессеев открыли Иисусу все свои знания, но Он хотел
большего. Путь Его лежал на Восток, в Индию, в Гималаи, в Великое
Белое Братство. На путях ожидали проводники, ожидала помощь.
"Надо помнить день конца самого безрадостного приношения.
Христос, который только давал, не приняв ничего. Эта решимость с
ранних лет провела Его через распаленную пустыню, и ноги Его горели
так же, как у простого погонщика.
Мы ждали Его, но, как бывает всегда, минута Его прихода была
неожиданна. Мне подвели коня, и собирался я проститься с семьей, когда
слуга заметил оборванного путника. Его длинное лицо было бледно, и
волосы были спущены узкими прядями ниже плеч. И только серый холст
покрывал Его тело. Даже тыквы для питья я не заметил.
Но жена первая пошла Ему навстречу и, когда после я спросил,
почему она устремилась, она сказала: "Как звезда загорелась в моей
груди, и жар до боли брызнул жилками от нее". Ибо ходил высоко путник,
когда подошел к шатру. И я понял, Кто пришел.
После пустыни принял Он лишь маисовый хлеб и чашу воды. И спросил
коротко: "Когда пойдем?"
Я ответил: "Когда Звезда позволит". И мы ждали знака Звезды, и
молчал Он, только говоря: "Когда?" И, наблюдая звезды, я сказал: "В
рыбах кровь". Он только кивнул головой.
Так ждали мы три года каждый день, и свет Звезды над нами сиял.
Мне помнится, Он говорил очень мало о видении Света, когда
маленький Мальчик принес Ему меч, и как Свет радугой лился перед Ним и
беззвучно голос посылал Его идти.
Мне также указано было проводить Его, куда я сам не мог еще войти.
На белом верблюде выехали мы ночью и ночными переходами дошли до
Лагора, где нашли, казалось ждавшего нас, последователя Будды.
Никогда не видел такой решимости, ибо были в пути три года. И три
года пробыл Он там, куда я не мог войти.
Мы ждали Его и провели до Иордана. Так же белый холст покрывал
Его и так же одиноко пошел Он под утренним солнцем. Над Ним была
радуга" /Ж.Сент-Илер. Криптограммы Востока, с. 3О/.
"Звезда Алахабада указала путь. И так мы посетили Сарнат и Гайю.
Везде нашли поношение религий. На обратном пути в полнолуние произошло
памятное изречение Христа.
Во время ночного перехода проводник потерял путь. Я нашел после
поисков Христа, сидящего на песчаном холме и смотрящего на пески,
залитые луною.
Я сказал: "Мы потеряли путь, надо дождаться звездного положения".
"Рассул М., что нам путь, когда вся Земля ждет нас!" Взяв
бамбуковую трость, Он очертил квадрат вокруг отпечатка Его следа,
прибавив: "Истинно говорю - ногою человеческою". Потом, отпечатав
ладонь, также заключил ее в квадрат. "Истинно рукой человеческою".
Между квадратами Он начертил подобие колонны и покрыл как бы
полусферой.
Он говорил: "О, как Оум приникнет в сознание человеческое! Вот я
сделал пестик и над ним дугу, и заложил основание на четыре стороны.
Когда ногами человеческими и руками человеческими будет построен храм,
где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут
строители. Почему ждем пути, когда он перед нами?" И, встав, тростью
смешал начертанное.
Когда имя Христа произнесено будет, тогда выступит начертание.
Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом.
Знаки ступни и руки будут начертаны над камнем краеугольным. Так это
Сам сказал накануне полнолуния.
Жар пустыни был велик" /Ж.Сент-Илер. Криптограммы Востока, с. 31/.
Приведенные главы из "Криптограмм Востока" (Ж.Сент-Илер -
псевдоним Е.И.Рерих) приоткрывают завесу над восемнадцатью годами
жизни Иисуса Христа - Великого Путника, "который только давал, не
приняв ничего".
Теологами различных стран высказывались мысли о преднамеренном
изъятии из Библии на первых церковных соборах данных об этих годах
жизни Христа.
Около века назад русский ученый и литератор Николай Нотович
опубликовал книгу о пребывании Христа на Востоке. Елена Ивановна Рерих
указывает, что его книга "О жизни Христа в Индии и Тибете" "является
переводом манускрипта, найденного Нотовичем в Ладаке, в монастыре
Хеми. Книга Нотовича... была запрещена и объявлена высшими духовными
властями /папой/ мошеннической подделкой". Согласно древним
манускриптам, Исса /так называли Иисуса на Востоке/ побывал в Греции,
Египте и Персии, в Гималаях, проповедовал на берегах Ганга, а главное
- учился у Великих Учителей человечества.
Под видом канонизации церковники на первых соборах выбрасывали из
Евангелий, как еретическое, все, что им было невыгодно. Они старались
обособить христианство от других религий мира, затемнить общие Основы,
уничтожить все упоминания о связи Иисуса Христа с Великими Учителями,
от которых Он пришел к людям Земли и куда вернулся после распятия.
Манускрипты о пребывании Христа в Индии, Тибете изучали в
буддийских монастырях в 1922 г. Свами Абхедананда и в 1925 г.
Н.К.Рерих и старший его сын Юрий, известный ученый-востоковед, знавший
десятки языков и наречий. Об этом имеются записи в дневниках
экспедиции и в изданных впоследствии ее материалах.
В книге Н.К.Рериха "Алтай-Гималаи" читаем записи сведений о
пребывании Иисуса Христа в Тибете и Индии: "Буддийский монастырь
хранит учение Иисуса, и ламы отдают почтение Иисусу, здесь прошедшему
и учившему. Если кто-либо будет слишком сомневаться о существовании
таких документов о жизни Христа в Азии, то, значит, он не представляет
себе, как широко были распространены в свое время несториане и сколько
так называемых апокрифических легенд ими было распространено в
древнейшие времена. И сколько правды хранят апокрифы!
Ламы знают, что Иисус, проходя по Индии и Гималаям, обращался не
к браминам и кшатриям, но к шудрам - к трудящимся и униженным. Записи
лам помнят, как Иисус возвеличил женщину - Матерь Мира. Ламы
указывают, как Иисус отрицательно относился к так называемым чудесам.
Записи лам говорят, что Иисуса убил не еврейский народ, но
представители римского правительства. Империя и богатые - капиталисты
- убили Великого Общинника, несшего свет и трудящимся и бедным. Путь
подвига Света!
Послушаем, как говорят в Гималаях о Христе. В рукописях, имеющих
древность около 15ОО лет, можно прочесть: "Исса /Иисус/ тайно оставил
родителей и вместе с купцами из Иерусалима направился к Инду, за
усовершенствованием и изучением законов Учителя.
Он провел время в древних городах Индии Джаггарнате, Раджагрихе,
Бенаресе. Все Его любили. Исса жил в мире с вайшьями и шудрами,
которых Он обучал.
Но брамины и кшатрии сказали Ему, что Брама запретил приближаться
к сотворенным из Его чрева и ног. Вайшьи могут слушать Веды лишь по
праздникам, а шудрам запрещено не только присутствовать при чтении
Вед, но даже смотреть на них. Шудры обязаны только вечно служить
рабами браминов и кшатриев.
Но Исса не слушал речей браминов и ходил к шудрам проповедовать
против браминов и кшатриев. Он сильно восставал против того, что
человек присваивает себе право лишать своих ближних человеческого
достоинства.
Исса говорил, что человек наполнил храмы мерзостью. Чтобы угодить
камням и металлам, человек приносит в жертву людей, в которых обитает
частица Высшего Духа. Человек унижает работающих в поте лица, чтобы
приобрести милость тунеядца, сидящего за роскошно убранным столом. Но
лишающие братьев общего блаженства будут лишены его сами, и брамины, и
кшатрии станут шудрами шудр, с которыми Высший Дух пребудет вечно.
Вайшьи и шудры были поражены изумлением и спросили, что они
должны делать. Исса говорил: "Не поклоняйтесь идолам. Не считайте себя
всегда первыми и не унижайте своего ближнего. Помогайте бедным,
поддерживайте слабых, не делайте зла кому-либо, не желайте того, чего
не имеете, но что видите у других".
Многие, узнав про эти слова, решили убить Иссу. Но Исса,
предупрежденный, оставил ночью эти места.
Затем Исса был в Непале и в Гималайских горах...
"Сделай же чудо", - говорили Ему служители храма. Тогда Исса
сказал: "Чудеса начали являться с первого дня, как сотворился мир. Кто
же их не видит, тот лишен одного из лучших даров жизни. Но горе вам,
противники людей, горе вам, если вы ждете, что Он засвидетельствует
свое могущество чудесами".
Исса учил не стараться видеть своими собственными глазами Вечного
Духа, но чувствовать его сердцем, и стать душой чистой и достойной...
"Не только не совершайте человеческих жертвоприношений, но и не
закалывайте животных, ибо все дано на пользу человека. Не воруйте
чужое, ибо это было бы похищением у ближнего. Не обманывайте, чтобы
вас самих не обманули. Не поклоняйтесь солнцу, оно только часть мира".
"Пока народы не имели жрецов, естественный закон управлял ими, и
они сохраняли непорочность души".
"И говорю: бойтесь всего совращающего с истинного пути и
наполняющего людей суевериями и предрассудками, ослепляющего зрячих и
проповедующего поклонение предметам".
Иссе исполнилось 29 лет, когда он прибыл по возвращении в страну
Израиля. Исса учил: "Не впадайте в отчаяние, не покидайте дома вашего,
не губите благородства чувств ваших, не поклоняйтесь идолам,
наполняйтесь надеждой и терпением. Вы поднимете упавших, дадите есть
голодным, поможете недужным, чтобы быть совершенно чистыми и
праведными в день последний, который Я вам готовлю. Если хотите
совершать дела благости и любви, делайте их со щедрым сердцем. Да не
будет в этих действиях надежды на прибыль или на торговый расчет. дела
прибыли и расчета не приблизят вас".
Тогда Пилат, правитель Иерусалима, приказал схватить проповедника
Иисуса и доставить его судьям, не возбуждая, однако, неудовольствие
народа".
Но Исса учил: "Не ищите прямых путей в темноте и под страхом, но
соберите силы и поддержите друг друга. Поддерживающий соседа укрепляет
самого себя.
Разве не видите вы, что могущественные и богатые сеют дух мятежа
против вечного небесного сознания.
Законы Моисея Я старался восстановить в сердцах людей. И вам
говорю, что вы не разумеете их истинного смысла, ибо не мести, но
прощению они учат, но значение этих законов извращено".
Правитель же пришел в гнев и подослал к Иссе своих переодетых
слуг, чтобы следить за всеми Его действиями и доносить о словах Его к
народу.
"Праведный человек, - сказали Иссе переодетые слуги правителя
Иерусалима, - научи нас, нужно ли исполнять волю кесаря или ожидать
близкого освобождения?"
Но Исса, узнав прислужников переодетых, сказал: "Я не
предсказывал вам, что вы освободитесь от кесаря, - Я сказал, что душа,
погруженная в грех, будет освобождена от него..."
Так учил Исса; но правитель Пилат, испуганный приверженностью
народа к Иссе, который, если верить Его противникам, хотел поднять
народ, - приказал одному из соглядатаев обвинить Его.
Исса, думавший только о блаженстве своих братьев, переносил
страдания. Сказал Исса: "Недалеко то время, когда Высшею Волею народ
очистится, ибо явится объявление освобождения народов и соединение их
в одну семью".
И затем обратился к правителю: "Зачем унижаешь свое достоинство и
учишь подчиненных жить во лжи, когда и без того ты имеешь возможность
обвинить невинного?"
Так создаются сказания и легенды.
Такой высокий и близкий всем народам облик Иисуса сохраняют
буддисты в своих горных монастырях. И не то диво, что учения Христа и
Будды сводят все народы в одну семью, но диво то, что светлая идея
общины выражена так ясно. И кто будет против этой идеи? Кто умалит
простейшее и красивейшее решение жизни? И община земная так легко и
научно вливается в великую Общину всех миров. Заветы Иисуса и Будды
лежат на одной полке. И знаки древнего санскрита и пали объединяют
искания.
Другой источник, менее известный, говорит о жизни Иисуса в
Тибете. "Около Лхассы был храм учений, богатый рукописями. Иисус хотел
ознакомиться с ними сам. Минг-Сте, великий мудрец всего Востока, был в
этом храме. Через много времени, с величайшими опасностями, Иисус с
проводником достигли этого храма в Тибете. И Минг-Сте и все учителя
широко открыли врата и приветствовали еврейского мудреца. Часто
Минг-Сте беседовал с Иисусом о грядущем веке и священной обязанности,
принятой народом этого века. Наконец, Иисус достиг горного прохода и в
главном городе Ладака - Лэ Он был радостно принят монахами и людьми
низкого состояния. И Иисус учил в монастырях и на базарах; там, где
собирался простой народ, - именно там Он учил.
Недалеко жила женщина, у которой умер сын, и она принесла его
Иисусу. И в присутствии множества людей Он возложил руку на ребенка, и
ребенок встал здоровый. И многие приносили детей, и Иисус возлагал
руки на них, излечивая их.
Среди ладакцев Иисус провел много дней; Он учил их лечению и о
том, как превратить землю в небо радости. И они полюбили Его, и когда
пришел день ухода, печалились, как дети. И утром пришли множества
проститься с Ним.
Иисус повторял: "Я пришел показать человеческие возможности.
Творимое Мною все люди могут творить. И то, что Я есть, все люди
будут. Эти дары принадлежат народам всех стран - это вода и хлеб
жизни".
Сказал Иисус об искусных певцах: "Откуда их таланты и эта сила?
За одну короткую жизнь, конечно, они не могли накопить и качество
голоса и знание законов созвучий. Чудеса ли это? Нет, ибо все вещи
происходят из естественных законов. Многие тысячи лет назад эти люди
уже складывали свою гармонию и качества. И они приходят опять еще
учиться от всяких проявлений".
Весьма символично, что Иисус Христос вернулся в Израиль и начал
проповедовать в возрасте 3О лет. Это, как свидетельствует Учение Живой
Этики, связано с тем, что ранее тридцати лет даже у самого высокого
духа в физическом теле не могут открыться центры /чакры/ высшего
сознания, через которые внутренний человек, Мыслитель, связывается с
Космосом.
Истинное бессмертие человека наступает при высочайших уровнях
духовности, когда сознание не прерывается ни во время пребывания в
Тонком Мире во сне, ни в развоплощенном состоянии и сохраняет память о
прежних жизнях. Таково было развитие духа и Елены Ивановны Рерих -
Урусвати /Свет Утренней Звезды/, как называли ее Великие Учителя.
"Может быть, кто-то любопытствующий скажет - поясните нам Облик
Христа. Ответьте совами Учения: Невозможно измерить дальние миры,
можем лишь восхищаться ими". Тайны духа так прекрасны, что можно лишь
сказать - нельзя говорить о Несказуемом. Лишь сердце может трепетать
от восторга, прикасаясь духом к Красоте Высшей" /Письма Елены Рерих,
т.II, 28.5.37/.
"Урусвати имеет записи о некоторых днях Великого Путника. Она
сохранила в памяти Облик Его...
Не беда, что люди нагромоздили около Прекрасного Облика свои
неуклюжие приношения. Существующие изображения не похожи на самого
Великого Путника. Спросят, почему же не выправлено Его Изображение? Но
почти все изображения не отвечают сходству. Существует и причина тому.
Наиболее схожие изображения не выдаются широко. Люди обычно
предпочитают облик, сложенный ими самими..." /Братство, ч.II,
Надземное, §146/.
"Урусвати помнит поразительные черты Великого Путника - глаза,
лоб и светлые русые волосы. Так необычны были эти черты среди местного
населения, что они порождали нелепые россказни, но нужно помнить, что
люди все поразительное пытаются извратить в нелепость" /Братство,
ч.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10