Здесь выложена электронная книга Шпаргалка по истории экономики автора по имени Энговатова Ольга Анатольевна. На этой вкладке сайта web-lit.net вы можете скачать бесплатно или прочитать онлайн электронную книгу Энговатова Ольга Анатольевна - Шпаргалка по истории экономики.
Размер архива с книгой Шпаргалка по истории экономики равняется 73.52 KB
Светлана Михайловна Ионова, Ольга Анатольевна Энговатова
Шпаргалка по истории экономики
1. КОЧЕВНИЧЕСТВО
Кочевничество – особая форма хозяйственной деятельности и связанного с ней образа жизни. Кочевничество возникло в ходе общественного разделения труда при выделении скотоводства в самостоятельный вид хозяйства. Кочевничество зародилось в конце II – начале I тысячелетия до н. э. в среде горно-степных племен Евразии. С ростом производительных сил и заселением новых областей часть племен переходила в степях, полупустынях и пустынях от оседлого и полуоседлого пастушеского скотоводства к подвижному скотоводству. В течение I тысячелетия до н. э. и в первые века нашей эры кочевничество получило большое распространение в Центральной, Средней и Западной Азии, Причерноморье, позднее – в Северной Африке. Кочевничество способствовало росту поголовья скота, освоению ранее незаселенных областей аридной зоны, развитию связей между племенами. Наиболее приспособленными для кочевничества животными оказались овцы, лошади, верблюды и козы. В арктической зоне в сравнительно позднее время под влиянием южных скотоводческих племен сложилось кочевое оленеводство. Скотоводство, составлявшее основное занятие кочевников и полукочевников, сочеталось с земледелием, торговлей, охотой. В различных природных условиях сложились разные формы кочевания: «меридиональное» (стада перегонялись летом на север, зимой – на юг.), «пустынное» (кочевание от колодца к колодцу или вокруг колодца), «вертикальное» (кочевание с зимних пастбищ, расположенных в долинах, на летние высокогорные). Для кочевничества характерно устойчивое сохранение пережитков племенной структуры. В кочевые группы для выпаса скота и перекочевок объединялись племенные подразделения; существовали племена и союзы племен.
У кочевников была развита частная собственность на скот, общинная форма собственности распространялась на пастбища и источники воды. Вожди и зажиточные скотоводы, используя свою власть и экономическое положение, захватывали лучшие участки пастбищ в личное пользование. Эксплуатация скрывалась под разными формами соседской помощи. Длительное время сохранялись патриархальные формы рабства, продажа рабов, захваченных во время военных набегов. Сущность и характер общественного разделения труда обусловливали необходимость экономических, политических и культурных связей между кочевниками-скотоводами и оседлыми земледельцами. Мирные отношения иногда прерывались враждебными столкновениями. В истории нередко образование кочевниками крупных временных объединений («кочевых империй»), иногда превращавшихся в мощные феодальные государства, на территориях с оседлым земледельческим населением (государственные образования в монгольское и послемонгольское время в Средней Азии, Иране и др.). В феодальную эпоху в условиях кочевничества производство развивалось медленно, что задерживало развитие социальных отношений. С конца XIX в. начался кризис кочевого скотоводства, вызванный развитием капиталистическогоживотноводства и распространением механического транспорта, вследствие чего часть кочевников перешла на оседлый образ жизни.
2. ОСЕДЛОСТЬ
Появление оседлого образа жизни неразрывно связано с мощным скачком в развитии производительных сил при переходе от раннего к позднему палеолиту. Подъем сказался в возникновении новой техники обработки камня. Новая техника позволяла создавать специальные орудия – скребки, резцы, ножи. Наряду с камнем в употребление вошли кость и рог, из которых изготовлялись шилья, иглы с ушком.
С появлением более совершенного охотничьего оружия охота достигла высокой ступени развития. Появились первые сельскохозяйственные орудия труда. Зародились земледелие и скотоводство.
В качестве жилищ люди продолжали использовать пещеры, но наряду с ними распространились большие искусственные жилища – наземные и землянки. В позднем палеолите широко представлены жилища с каркасом из костей животных.
С переходом к оседлому существованию резко изменилось число совместно проживающих людей. Общины охотников были небольшими – около 20 человек – и могли разрастаться только при достаточных запасах пищи. Роль руководителей играли старейшины – наиболее опытные люди. Они носили особое оружие, украшения и владели особыми знаниями и умениями.
Трудились в общине все, но по-разному. Люди разного пола и возраста выполняли различную работу. Поэтому ученые называют это половозрастным разделением труда. Когда люди перешли к оседлому образу жизни, они стали хоронить умерших поблизости от своих жилищ. Их ощущение связи именно с человеческими существами, жившими в прошлом, усилилось. В жизни такой общины начинают играть большую роль представления о предках, которые первыми пришли на место поселения, стали его основателями, начали обрабатывать землю.
В это время население, особенно в районах, где занимались земледелием и скотоводством, стало быстро расти. Когда людей в одной деревне становилось слишком много, часть уходила, но не очень далеко. Сородичи не враждовали друг с другом и с соседями тоже стремились наладить хорошие отношения, земли хватало, а силы воевать и настоящего мощного оружия еще не было.
Обмен в то время стал особой формой общения (денег тогда еще не было). Те, кто участвовал в нем, получали не просто материальную выгоду: обменивались нужными вещами и сырьем, заключали дружественные союзы между целыми селениями, договаривались о совместных действиях против общих врагов, заключали браки. Такие сделки сопровождались пиршествами, которые как бы закрепляли договоры. Совместная трапеза еще в первобытные времена стала знаком общности интересов людей, их добрых намерений, обрядом, который гарантировал мир и благополучие.
Представления людей нового каменного века о природе стали более содержательными и разнообразными. Расширялись познания о свойствах минералов. В эту эпоху впервые начали обрабатывать самородную медь.
Наблюдения за движением небесных светил, сменой фаз луны и изменениями в жизни животных позволили уловить связь между этими явлениями. Чтобы заручиться поддержкой сил природы, к ним обращались во время обрядов, им предлагали вкусную пищу. Охотники заклинали зверей, чтобы те согласились быть убитыми, обещая им за это угощение, а потом новое рождение.
3. ПРИСВАИВАЮЩЕЕ ХОЗЯЙСТВО
Для присваивающего хозяйства характерно наличие двух отраслей – собирательства и охоты. Это составляло основу их жизни. Охота была более прогрессивной отраслью хозяйства, во многом определившей развитие человеческих коллективов.
Объектами охоты в зависимости от фауны той или другой области были различные животные. В тропической зоне это были гиппопотамы, антилопы, дикие быки. В более северных областях охотились на лошадей, оленей, кабанов, пещерных медведей и львов. Культурный слой содержит останки сотен тысяч животных.
Охота на крупных животных требовала большого числа охотников. Древнейшие люди пугали зверей шумом, огнем, забрасывали камнями и гнали к глубокому обрыву. Животные падали и разбивались, людям оставалось только добить их. Охота была той формой трудовой деятельности, которая больше всего стимулировала организованность первобытного человеческого стада, заставляла его членов все теснее сплачиваться в трудовом процессе и демонстрировала силу коллективизма.
Животную пищу первобытные люди получали не только от охоты на млекопитающих, также они убивали земноводных, мелких грызунов.
Выделение человека из животного мира стало возможным только благодаря труду, который сам по себе представлял коллективную форму воздействия человека на природу. Переход даже к простейшим трудовым операциям мог произойти только в коллективе, в условиях стадных форм поведения. Этот процесс усиливался действием естественного отбора, который способствовал сохранению именно тех коллективов, в которых были сильно выражены социальная связь и взаимопомощь.
Воздействие природного окружения и усложнение деятельности людей привели к появлению около 250 тыс. лет назад древней разновидности человека разумного – неандертальца. Неандертальцы стали заселять юг Европы, Азии, Африки. В ту пору высокого уровня развития достигла техника изготовления каменных орудий. Многие из них делались из пластин правильной формы. Именно в это время сложились формы многих вещей, которые потом стали делать из металла, – наконечников копий, кинжалов, ножей.
Стали широко применять костяные орудия – шилья, иглы. Из кости и рога делали приспособление, позволявшее увеличивать дальность полета копья, – ко-пьеметалку. В эту эпоху в некоторых местах появился лук. Всего сейчас известно около 150 типов каменных и 20 типов костяных орудий позднего древнекаменного века.
Это была пора последнего оледенения. Стада мамонтов, бизонов паслись там, где сейчас находятся города Франции, Испании, юга России. Вслед за стадами животных перемещались общины, состоявшие из малых семей, которые состояли из отца, матери, детей. Охота на животных давала не только мясо, но и материал для изготовления орудий и украшений. Люди жили теперь не только в пещерах или гротах, но и на стоянках в прочных жилищах. Материалом для построек служили дерево и шкуры, но делали и землянки из костей мамонтов: из громадных костей и бивней строили каркас жилища, который покрывали потом шкурами, ветвями, частично засыпали землей. Развалины таких больших жилищ найдены при раскопках под Воронежем и на Украине.
4. ПРОИЗВОДЯЩЕЕ ХОЗЯЙСТВО
Апогеем развития присваивающего хозяйства было достижение относительной обеспеченности продуктами природы. Это создало условия для зарождения двух величайших достижений первобытной экономики – земледелия и скотоводства. Хотя земледелие и скотоводство не стали в неолите основными отраслями хозяйства, все же эти новые явления в производственной жизни сыграли огромную роль в дальнейшем развитии общества.
Земледелие возникло из высокоорганизованного собирательства, в процессе развития которого человек научился заботиться о диких растениях с целью получения нового продукта. Изобретательницей земледелия была женщина.
По вопросу возникновения земледелия существуют две точки зрения – моноцентристская и полицентристская. Моноцентристы утверждают, что первичным очагом земледелия была Передняя Азия. Полицентристы считают, что земледелие зародилось в нескольких самостоятельных очагах субтропической зоны – бассейне реки Хуанхэ, Перу, – где с III тысячелетия до н. э. выращивались тыква, хлопчатник, клубни ачиры.
Приблизительно в это же время начинается возникновения первоначального скотоводства. Применительно к этому времени можно с уверенностью говорить только об одомашнивании собаки. Приручению и одомашниванию других видов животных препятствовали постоянные передвижения охотничьих племен.
Вопрос о месте возникновения скотоводства также остается предметом споров между моноцентристами и полицентристами. По мнению первых это нововведение распространилось из Передней Азии, где были впервые одомашнены рогатый скот, свинья, осел. По мнению вторых скотоводство возникло у различных групп первобытного человечества, и некоторые виды животных были одомашнены независимо от влияния переднеазиатского очага: двугорбый верблюд в Средней Азии, лошадь в европейских степях, лама и гуанако в Андах.
С возникновением земледелия и скотоводства совершился переход от присвоения готовых продуктов природы к их производству с помощью человеческой деятельности. Производящее хозяйство на первых порах так или иначе сочеталось с присваивающим, а во многих областях высокоорганизованная охота надолго осталась основным или даже единственным видом хозяйства.
Изобретение земледелия и скотоводства, связанных с определенными условиями природной среды, усилило неравномерность в историческом развитии человечества.
Наиболее быстрыми темпами неолитическая культура развивалась в странах Ближнего Востока, где раньше возникло земледелие и разведение домашнего скота. В Северном Ираке были обнаружены поселения, обитатели которых одомашнили овец, коз и крупный рогатый скот. Найденные обломки зернотерок, кремневых изделий для серпов позволяют предположить, что здесь было высоко развито собирательство, непосредственно предшествующее земледелию.
Рост производительных сил в переходе от при-сваи-вающего хозяйства к производящему способствовал дальнейшему развитию общинно-родового строя. На смену ранней родовой общине охотников и рыболовов пришла развитая родовая община земледельцев-скотоводов.
5. СТАНОВЛЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ КАК ВОСПРОИЗВОДЯЩЕГО ХОЗЯЙСТВА
Систематические занятия земледелием и скотоводством, особенно в благоприятных природных условиях, позволяли людям иметь столько продуктов питания, чтобы скапливать излишки. Эти излишки позволяли некоторым людям значительную часть своего времени посвящать ремеслу – изготовлению каменных и металлических вещей, посуды, тканей.
Были в селениях и люди, которые играли роль руководителей, – старшие по возрасту, опытные в земледельческих работах, знатоки обрядов. К их авторитету прибегали, когда возникали конфликты внутри деревни или с соседями. Эти люди имели собственное хозяйство и ничего, кроме авторитета, не получали за свою деятельность на общую пользу. Чтобы распоряжаться всем этим, нужны были специальные доверенные люди, честные и опытные, пользующиеся авторитетом. У прежних руководителей появились новые заботы, которые не позволяли им так усердно, как прежде, заниматься своим хозяйством. И они стали получать часть произведенных всеми продуктов. Это было справедливо, ведь они трудились на общую пользу.
Отдельные поселения связывали с соседями родственные узы, необходимость оказывать друг другу помощь в случае стихийных бедствий или военной опасности. Несколько селений могли образовывать более или менее прочное объединение, общие вопросы решались представителями от каждого из них. Но уже во второй половине IV в. до н. э. на юге Месопотамии складываются более постоянные сообщества, во главе которых стояли представители общин.
В тех областях, где занятие земледелием и скотоводством не давало столь значительных излишков продуктов, общество развивалось иными путями. Некоторые общины были обладателями шахт и рудников. Руду обменивали на сырье или выплавляли металл, и тогда в обмен пускали слитки. За камень и металл давали ткани, зерно и другие продукты сельского хозяйства. Здесь тоже были свои лидеры, которые вели переговоры и заключали сделки. Они могли присваивать часть обмененных вещей.
Греки основали много колоний на побережье Черного моря, особенно в Крыму. Их привлекало зерно, которое выращивали скифы. Вожди и знать племен, вступавших в контакты с представителями других государств, стали значительно отличаться от соплеменников. Для скифских вождей греческие ювелиры делали великолепные золотые сосуды, украшения для оружия.
Земледельцы, создавшие первые государства, были довольно мирными людьми. В то время еще не существовало ни металлических мечей, ни шлемов, ни доспехов. Иным был быт народов Европы во тысячелетиях до н. э. Занятия земледелием и скотоводством не везде обеспечивали людей достаточным количеством пищи. Поэтому собирательство в лесах и охота сохраняли немалое значение. Меха, металлы, камень и рабы находили спрос в государствах Средиземноморья.
Объединения во главе с вождями появились в Европе в III тысячелетии до н. э. и просуществовали очень долго, до формирования государств в раннем Средневековье. Сообщества, в основе которых лежали родственные связи, не были совершенно разрушены ни завоеваниями римлян, ни нашествиями эпохи Великого переселения народов.
6. РОЛЬ АНТИЧНОГО НАСЛЕДИЯ В РАЗВИТИИ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ
На Западе память о Римской империи не исчезла. В 800 г. Карл Великий, король германского племени франков, позволил папе римскому, главе христианской церкви на Западе, возложить на свою голову корону римских императоров. Для Карла Великого и его современников идея Римской империи была реальностью. Языком письменности оставалась латынь – язык древних римлян. Представление о преемственности усиливалось и тем, что основание городов, сохранившихся на Западе, восходило к римской эпохе.
Карл Великий собрал в свою Академию ученых людей – поэтов, писателей, историков, они стремились сохранить древнюю образованность.
Было бы хорошо, чтобы книга Шпаргалка по истории экономики автора Энговатова Ольга Анатольевна дала бы вам то, что вы хотите!
Отзывы и коментарии к книге Шпаргалка по истории экономики у нас на сайте не предусмотрены. Если так и окажется, тогда вы можете порекомендовать эту книгу Шпаргалка по истории экономики своим друзьям, проставив гиперссылку на данную страницу с книгой: Энговатова Ольга Анатольевна - Шпаргалка по истории экономики.
Если после завершения чтения книги Шпаргалка по истории экономики вы захотите почитать и другие книги Энговатова Ольга Анатольевна, тогда зайдите на страницу писателя Энговатова Ольга Анатольевна - возможно там есть книги, которые вас заинтересуют. Если вы хотите узнать больше о книге Шпаргалка по истории экономики, то воспользуйтесь поисковой системой или же зайдите в Википедию.
Биографии автора Энговатова Ольга Анатольевна, написавшего книгу Шпаргалка по истории экономики, к сожалению, на данном сайте нет. Ключевые слова страницы: Шпаргалка по истории экономики; Энговатова Ольга Анатольевна, скачать, бесплатно, читать, книга, электронная, онлайн