Здесь выложена электронная книга Три Статьи Про Сатанизм автора по имени - Без Автора. На этой вкладке сайта web-lit.net вы можете скачать бесплатно или прочитать онлайн электронную книгу - Без Автора - Три Статьи Про Сатанизм.
Размер архива с книгой Три Статьи Про Сатанизм равняется 13.52 KB
Три Статьи Про Сатанизм - - Без Автора => скачать бесплатную электронную книгу
Добровольное рабство
Для начала необходимо дать понятие идеологии, поскольку боль-
шинство проблем непонимания происходит именно из-за различной
трактовки одного и того же слова разными людьми. аверное, на-
иболее правильным было бы взять толковый словарь и привести
определение оттуда. о, поскольку поблизости такового словаря
не наблюдается, поясню, что под идеологией в данной статье
подразумевается некая система моральных принципов, обычаев и
правил поведения, являющихся общими для определенной группы,
причем составляющие этой системы объясняются на основании ка-
ких-либо первоначальных понятий, являющимися аксиомами для
данной группы. Говоря упрощенно, это мораль (или этика) данной
группы, обязательная к исполнению, и, кроме того, пропаганди-
руемая либо навязываемая группам людей с другими взглядами.
Таким образом, идеология может быть основана как на религиоз-
ной почве, так и на социальной (никто, надеюсь, не будет опро-
вергать существование идеологии коммунизма?). К тому же, идео-
логия всегда подразумевает наличие идеологов - тех, кто ее
пропагандирует, определяет соответствие, развивает или, наобо-
рот, следит за отсутствием отклонений. е имеет значения, как
конкретно назывется такой идеолог - жрец, священник или полит-
рук - суть одна и таже: пресечение инакомыслия на корню и об-
ращение в свою веру как можно большего числа людей.
Итак, эта статья посвящена идеологии христианства. Я не буду
здесь касаться религии как таковой, веры во всемогущество бога
и так далее, а лишь проанализирую то, к чему это привело в со-
временном обществе. Главной особенностью христианства, как и
других религий, обещающих вечную загробную жизнь после земного
существования, является то, что людей призывают заботиться
лишь о послесмертии, не уделять слишком много внимания жизни
как таковой. Христиан призывают жить во смирении, так, как
будто бы все предначертано их всемогущим объектом поклонения,
заставляя забыть о том, что историю пишут именно люди, именно
сейчас и именно здесь.
Это очень избитый пример, но он слишком уж очевиден - такое
показное смирение должно удерживать всех на своих местах. Ке-
сарю - кесарево, а слесарю - слесарево. е правда ли, очень
удобно для власть имущих, когда их положение охраняется бо-
жественной справедливостью? С такой "справедливостью" нет раз-
ницы, сам ли ты заработал высокое положение в обществе или оно
досталось по наследству дегенерату в десятом поколении с умст-
венными способностями платиново-иридиевой табуретки массой в
один килограмм. Все предначертано божественным всезнайкой и
изменению не подлежит. Каждый подчиненный должен иметь свое
собственное мнение, полностью совпадающее с мнением начальст-
ва. Кто не верит - скажите любому священнику, что Вы категори-
чески не согласны, например, с какой-либо заповедью и посмот-
рите на результат.
В этом заключается еще одна черта христианской идеологии -
запрет на право думать самостоятельно. Этого никто, конечно,
не говорит так явно, но как иначе назвать ненавязчиво-обяза-
тельное руководство пастырей над стадом? Почему-то неизвестны
случаи, чтобы кому-то дали почитать Библию, а потом поинтере-
совались, как тот ее понял. Все делается наоборот: изучение
христианских легенд сопровождается комментариями, как именно
надо понимать прочитанное. Результат очевиден - масса народа с
одинаковыми представлениями, правилами поведения и так далее.
есколько утрированно это можно выразить старой армейской фра-
зой Голова болит? Учи Устав - болеть не будет! Так и здесь -
все наши беды от того, что плохо каемся, мало молимся и неиск-
ренне веруем.
Кстати, интересно само понятие раскаяния с точки зрения хрис-
тианства. Согласитесь, что у каждого в жизни бывают ошибки. а
них учатся. Желательно, правда, делать это на чужих - но и от
своих ошибок никто не застрахован. Однако пустопорожние пере-
живания по поводу уже совершенного - это достаточная глупость.
ормальный человек постарается исправить последствия своей
ошибки и будет избегать ее в дальнейшем. Христианам этого
мало. Они должны покаяться перед их надзирателем, который, со-
гласно их же верованиям, отвечает за все то, что происходит
где-либо - то есть и за их проступок тоже. Впрочем, с логикой
у христиан всегда было слабовато. Сказывается тяжелое наследс-
тво - как-никак, основоположников и первых адептов этой рели-
гии образованными не назовешь. Так вот, такое, казалось бы,
незначительное, дополнение, приводит к замечательному для иде-
ологов результату - образованию стойкого комплекса вины. Как
подтвердит любой психолог - это просто замечательный инстру-
мент для начала глобальной обработки сознания. Впрочем, и под-
сознания тоже. Очень трудно избавиться от чувства вины, кото-
рой в действительности быть не должно. И кто приходит на по-
мощь? Правильно, священник. Весь такой доброжелательный и со-
чувствующий. В бесхитростные средние века католическая церковь
поступала не менее прямолинейно - продавало отпущение грехов
за деньги, причем можно было купить прощение вперед. Интерес-
но, а скидки на опт у них были или нет? Православие себе такой
клоунады не позволяло. Здесь действительно священник выступит
в роли психотерапевта - и ищущий прощения сам не заметит, как
очутится в мягких, но цепких лапах церкви. Еще одна овца доба-
вится в стадо ловца душ¦
Обратим заодно внимание, насколько ловко искусственно созда-
ется такой комплекс вины. Согласно христианскому учению,
подумать о чем-то греховном - это уже согрешить. А поскольку
то, что они называют грехом, вполне соответствует обычным же-
ланиям - все, ловушка захлопнулась. Прием только не думать о
белой обезьяне! известен очень давно и ни разу не давал осеч-
ки.
Теперь, когда христианин озабочет только спасением своей ду-
ши, ему уже не до сомнений в самой религии, ему не приходит в
голову ничего своего - все мысли вытеснены одной, внушенной.
Чем-то это напоминает действие рекламы по телевидению - не
правда ли, фразы наш товар - именно тот, который Вам нужен и
наш бог - именно тот, в котором Вы обретете спасение очень по-
хожи? И в обоих случаях делается упор на какое-либо достоинст-
во, взятое отдельно, а не в сравнении с конкурентами по техни-
ческим характеристикам. Веруйте в Христа, и вы будете каждый
раз во время еды весь день чувствовать себя сухо и комфортно.
Кроме всего прочего, любое действие, которое влечет за собой
выделение индивидуума из безличной толпы - если не является
грехом напрямую, то уж никак не подобает смиренному христиани-
ну. Среднестатистический обыватель, разучившийся думать само-
стоятельно - вот идеальный образец верующего. Со стороны может
казаться, что способность мыслить критически осталась - но по-
пробуйте не переубедить, это незачем, но хотя бы принять в ка-
честве гипотезы на время разговора, что бога нет, или что он
не один, или еще что-то, отходящее от канонов - все, разговора
не будет. Этого не может быть, потому что оно так есть. Бог
настолько всемогущ, что способен не одну тысячу лет скрывать
доказательства своего существования.
Следование христианскому мировоззрению заставляет людей ста-
раться быть как все, не выделяться из общей массы. Рабы просто
счастливы, когда получают возможность чувствовать себя такими
же, как остальные люди. Этакая всеобщая уравниловка. И еще од-
на особенность - раб не может представить себе другой системы
взаимоотношений в социуме, отличной от рабовладения. Поскольку
очевидно, что хозяевами все быть не могут - пусть все будут
рабами у одного, но очень великого и очень хорошего рабовла-
дельца. Масса Христос, мы будем делать все, чтобы заслужить
твою милость¦
Есть интересная семантическая закономерность в устойчивом
словосочетании раб божий. Обращали внимание, что всегда гово-
рят о соратниках Сатаны, в худшем случае - слугах, но о рабах
Сатаны никто ничего не слышал. Я как-то выносил этот вопрос на
обуждение, но единственный ответ был в том, что в древности
слова раб и слуга значили одно и тоже. Пусть даже так, я не
лингвист и не историк. о в современных языках они разделились
и обозначают совершенно разные понятия - а устоялись именно
вышеприведенные словосочетания. И, как мне кажется, слугой
быть более почетно, чем рабом. А называть себя рабом добро-
вольно - это, как бы сказать помягче, не соответствует поведе-
нию свободного человека. е в силах снять колодки рабства с се-
бя - христиане радостно надевают их на других.
Hет более жестоких надсмотрщиков, чем сами рабы. адев колодки
веры на ближнего своего, христиане ревностно следят за тем,
чтобы никто от них не освободился. а практике это выражается
стремлением заставить всех следовать одним и тем же бессмыс-
ленным ритуалам. Соблюдайте пост - человек, не получающий по-
лноценной пищи, более внушаем. Посещайте церковь - бессмыслен-
но-торжественные ритуалы проникают прямо в подсознание, отуп-
ляя в нем остатки мышления. Регулярно ходите на исповедь -
ничто так не приносит пользу священникам, как обладание
властью над личными тайнами прихожан. Жертвуйте на храм гос-
подний - иначе на какие шиши церковники будут облачаться в
златотканые одежды, по количеству слоев заставляющие краснеть
капусту? Молитесь, перечитывайте Библию как можно чаще - это
идеальный способ занять свое время, чтобы случайно не повысить
уровень своего интеллекта. Агитируйте прохожих на улицах - чем
больше верующих в приходе, тем больше доход священника. И за
соблюдением всего этого и даже большего бдительно надзирают
довольные пастыри безмолвного стада тупых баранов.
Конечно, все это делать трудно - точнее, практически невоз-
можно. Тут на помощь христианам приходит новая лазейка - не
желая нести ответственность за собственные поступки, они сва-
ливаютсвою вину на других. Это может быть кто угодно - "иску-
шение Сатаны (Здесь Сатана приводится в роли отрицательной
ипостаси бога)", или искушение женщины - мол, совратила она,
сосуд греха, или даже совсем просто - "поддаться соблазну", а
потом быстренько "замолить грех". Главное, христианин искренне
считает себя правильным и хорошим, а все его плохие поступки
навеяны кем-то еще. Таким образом, христианское мировоззрение
отучает от того, что человек несет полную ответственность за
свои поступки.
Следствием этого "перевода стрелок" является снисходительное
отношение не только к бытовым, особенно семейным, конфликтам,
но и прямое попустительство преступникам, которым смягчают на-
казание по смехотворным причинам. Преступники могут быть несо-
вершеннолетними - это просто нелогично. Пятилетний малыш не
может физически совершить преступление, а четырнадцатилетний
подросток не может не знать, что, грабя магазин или избивая
прохожего, он совершает преступление. Кроме того, у преступни-
ка может быть "тяжелое детство", или он "мог подвергаться ра-
совой дискриминации" etc. Чушь! "Закон суров - но это закон" -
говорили еще в древнем Риме. И, наконец, самое противное для
меня лично в христианской идеологии - это то, что ее поддержи-
вают не только реально верующие, но и просто обыватели, причем
поступая вопреки законам их же религии! Я ничего не имею про-
тив искренне верующих христиан - они меня не волнуют, посколь-
ку они не могут никак на меня влиять и мешать мне жить - им не
позволят это сделать их же заповеди. о в реальности существует
множество людей, которые, называя себя христианами, нарушают
все, к чему призывал их "спаситель". Сколько раз мы слышали -
такой-то бизнесмен пожертвовал на храм божий. Как говорится в
Библии, легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем бога-
чу попасть в рай. Тогда зачем он так старается? Очень просто -
он хочет ВЫГЛЯДЕТЬ ХОРОШИМ! Это создает определенный имидж,
вот и все. Президент страны публично встречается с главой
церкви - и сотни тысяч донельзя довольных верующих спешат го-
лосовать за него! Как Вы думаете, много ли голосов наберет по-
литик, если он в своих предвыборных речах скажет, что он, хотя
бы, атеист, и, например, будет добиваться налогообложения для
церкви? Пойдет ли голосовать за него легкоуправляемое священ-
никами стадо? Поэтому политик вынужден прикидываться правовер-
ным христианином, чтобы заработать дополнительные очки. Таким
образом, создается видимость поголовного христианства, причем
большинство народа про сущность своей религии знает столько
же, как и про верования древних ацтеков - несколько названий и
парочка картинок.
Таким образом, христианство можно назвать профессиональной
религией двуличия - чувства, которое должно быть ненавистно
любому разумному человеку.
Я не касался в этой статье противодействия церкви образованию
и научному прогрессу - в настоящее время их тормозящее
действие достаточно невелико. о вспомните костер Джордано Бру-
но, отречение Коперника - когда имеется возможность, христи-
анская идеология оправдает любое преступление против индивиду-
ума, лишь бы это шло на пользу священникам!
Таким образом, христианство - это идеология, которая присуща
людям с менталитетом раба, со всеми последствиями: лживостью,
двуличностью, тупостью, ограничением свободы - и твердой уве-
ренностью в том, что иначе и быть не может.
Warrax,
Church Of Lucifer member
November XXXII A.S.
Сатанизм - истинная реальность
При слове "Сатанист" многие сразу представляют себе мрачную
личность, занимающуюся поджогом церквей и раскопкой могил в
свободное от жертвоприношений время. Редкие свободные минуты
уделяются сексуальным оргиям. Да, чуть не забыл: в жертву при-
носятся исключительно девственницы и младенцы, похищенные у
безутешных родителей.
Страшненькая картина... о насколько она соответствует
действительности?
Для начала обратим внимание, кто так обычно описывает сата-
нистов (кроме журналистов из бульварных газет, которым все
равно, о чем писать, лишь бы пощекотать нервы). А все очень
просто - такое мнение сложилось под влиянием христианской
церкви, самой тоталитарной секты во всей истории.
Христианские священники всегда стремились к монопольной влас-
ти над своими прихожанами и не терпели конкуренции. о среди
безличного человеческого стада всегда находились индивидуумы,
обладающие более высоким интеллектом и критическим мышлением.
Их преследовали, заставляли отрекаться от убеждений, сжигали
на кострах как еретиков. Они не всегда называли себя сатанис-
тами - но они были ими за века до основания Церкви Сатаны.
Однако, уже в далекое средневековье находились психопаты,
местные варианты Джека-Потрошителя. Многие действовали с раз-
махом - как, например, общеизвестная графиня Bathory, прини-
мавшая ванны из крови молодых девушек с целью обрести бессмер-
тие. е знаю, называли ли они себя сатанистами или тогда такого
слова еще не было. о в связи с Сатаной их обвиняли несомненно.
о они Е БЫЛИ Сатанистами. Это были всего лишь дьяволопоклонни-
ки с неустойчивой психикой. Многие из них действительно покло-
нялись Князю Тьмы, большинство были просто садистами, впрочем,
одно не мешает другому.
Какая разница между Сатанистами и дьяволопоклонниками - это
ведь одно и тоже, спросите Вы, что и покажет действенность
христианской пропаганды, стремящейся приписать все преступле-
ния оптом проискам Дьявола, скромно умалчивая об тех зверст-
вах, которые совершались во имя "милосердного" Христа.
Разница очень простая: дьяволопоклонники - это, на самом де-
ле, христиане. Они верят в антропоморфного Сатану, который су-
ществует на самом деле, с их точки зрения. Они действительно
опасные сумасшедшие, которые могут совершить любое преступле-
ние во имя своих иллюзий. Однако, это свойство всех фанатиков,
христиан, иудеев, мусульман или вообще нерелигиозных террорис-
тов. Все они одержимы какой-либо идеей, у них полностью от-
сутствует критическое мышление и они готовы на все, как по от-
ношению к другим, так и к себе.
Как это не пародоксально - истинные Сатанисты Е ВЕРЯТ в Сата-
ну. Точнее, они не верят в дьявола, черта или другой персонаж
библейских сказок. е существует персонажа с рогами, копытами,
хвостом, пахнущего серой и таскающего за собой толстый по-
ртфель, набитый контрактами покупки душ, подписанных кровью.
Оставьте такие бредовые представления христианам.
Три Статьи Про Сатанизм - - Без Автора => читать онлайн электронную книгу дальше
Было бы хорошо, чтобы книга Три Статьи Про Сатанизм автора - Без Автора дала бы вам то, что вы хотите!
Отзывы и коментарии к книге Три Статьи Про Сатанизм у нас на сайте не предусмотрены. Если так и окажется, тогда вы можете порекомендовать эту книгу Три Статьи Про Сатанизм своим друзьям, проставив гиперссылку на данную страницу с книгой: - Без Автора - Три Статьи Про Сатанизм.
Если после завершения чтения книги Три Статьи Про Сатанизм вы захотите почитать и другие книги - Без Автора, тогда зайдите на страницу писателя - Без Автора - возможно там есть книги, которые вас заинтересуют. Если вы хотите узнать больше о книге Три Статьи Про Сатанизм, то воспользуйтесь поисковой системой или же зайдите в Википедию.
Биографии автора - Без Автора, написавшего книгу Три Статьи Про Сатанизм, к сожалению, на данном сайте нет. Ключевые слова страницы: Три Статьи Про Сатанизм; - Без Автора, скачать, бесплатно, читать, книга, электронная, онлайн